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(Uma Parábola)
“Escutai, povo meu, a minha lei; prestai ouvidos às palavras da minha boca. Abrirei os lábios
em parábolas e publicarei enigmas dos tempos antigos”Sl.78:1,2.
Os Rolos do Mar Morto
No deserto da Judéia, no litoral do Mar Morto, próximo a Jerico, acampava-se uma tribo semibeduína conhecida como Taamireh. Era o início da primavera de 1947, quando um dos filhos daquela tribo, Muhammad edh-Dhib, um jovem de apenas 15 anos de idade, pastoreava o rebanho de seu pai. Ao retornar para casa, descobriu que estava faltando uma cabra. Deixando o rebanho seguro no curral, retornou sem demora à procura da que havia se transviado.
Depois de caminhar por muitas partes em busca da cabra perdida, o beduíno sentou-se junto à uma gruta, vencido pelo cansaço. Não sabia que os seus passos errantes o conduziram naquele entardecer para próximo de um tesouro de inestimável valor. Ele encontrava-se naquele momento na região noroeste do Mar Morto.
Ao arremessar uma pedra para dentro da caverna, o beduíno ouviu um ruído surdo que pareceu-lhe o som de um vaso de barro quando cai. Achou muito estranho aquilo e, movido por um misto de curiosidade e medo, aproximou-se da abertura para ver o que se encontrava lá dentro. A princípio, somente conseguiu ver a escuridão que reinava dentro da caverna que voltara a ficar silente. Depois de alguns instantes, seus olhos começaram a avistar contornos que lhe pareceram grandes jarros.
Vieram-lhe então à lembrança histórias que ouvira desde mui pequeno, sobre Sheitan, o espírito mau que vive nas cavernas. Não seria aquela gruta a sua morada? Este pensamento o fez fugir dali apressadamente, em direção de sua tenda. Tão grande era o medo, que se esqueceu inteiramente da cabra que se perdera.
Ahmed, o seu irmão mais velho ,ao ouvir sua história, riu de sua falta de coragem. Ahmed, contudo, não conseguia esquecer-se daqueles vasos que seu irmão afirmara ter visto no interior da caverna; E se existisse dentro deles tesouros? Esse pensamento fez com que perdesse o sono naquela noite. Assim que o dia raiou, pediu que seu irmão o levasse àquele lugar de onde fugira.
Cheios de esperança e coragem rumaram naquela manhã em direção ao possível tesouro.
Olhando atentamente para o interior da caverna, Ahmed constatou que, realmente, havia jarros ali.
Cheio de euforia, passou a remover os pedregulhos que estreitavam aquela abertura, até que conseguiu resvalar-se para dentro da gruta. Estava muito escuro a princípio, mas suas vistas foram-se acostumando e, dentro de instantes, viu-se cercado pelos vasos de barro. Com muito cuidado, evitando que se quebrassem, foi tomando-os, um por um, e passando-os para o irmão, que ficara do lado de fora.
Curioso para ver o que havia naqueles vasos, Ahmed saltou para fora da Gruta. Ao introduzir a mão num daqueles vasos, tirou um embrulho feito de panos de linho. Abriram-no na expectativa de encontrar ouro ou pedras preciosas, mas os irmãos ficaram decepcionados ao descobrirem apenas um rolo, feito de coro de cabras. Em todo o rolo, havia uma escrita que não puderam decifrar. Os demais jarros traziam igualmente grandes rolos de couro.
Os beduínos ficaram, inicialmente, sem saber o que fazer com aqueles rolos. A primeira idéia foi a de devolvê-los à caverna; Mas, pensando melhor, decidiram vendê-los para algum sapateiro ou colecionador de coisas antigas.
Khalil Iskander Shahin, conhecido como Kando, tinha uma sapataria em Belém. Remendava uma bolsa quando dois beduínos entraram em sua sapataria, arrastando consigo sete grandes rolos.
Colocando-os sobre o balcão, perguntaram o quanto ele poderia pagar por todo aquele couro.
Analisando os rolos, viu que estavam muito envelhecidos e, com certeza, não lhe seriam úteis.
Khalil estava para despedir os moços quando, atraído por aquelas escritas, resolveu adquiri-los, pensando em revendê-los para algum colecionador de antigüidades. Pagou então uma ninharia por eles, e os rapazes, ainda que cansados por todo esforço, saíram felizes.
Durante alguns dias, os rolos permaneceram esquecidos em um canto da sapataria, enquanto Khalil, procurava em vão despertar o interesse de seus clientes por eles.
Athanasius Y. Samuel, arcebispo metropolitano do Mosteiro São Marcos, em Jerusalém, tomou conhecimento sobre os rolos através de um membro de sua paróquia que os vira na sapataria de Khalil. Dirigiu-se até lá e, como não conseguia carregar todos, adquiriu quatro deles. Alguns dias depois, Khalil vendeu os outros três para o professor Eleazer Lipa Sukenik da Universidade Hebraica de Jerusalém.
Ao analisar os quatro rolos, Athanasios conscientizou-se de haver adquirido uma preciosidade.
Decidido a fazer fortuna com sua venda, levou-os clandestinamente para os Estados Unidos, onde passou a oferecê-los para pessoas e instituições que acreditava poderem se interessar por eles.
Ninguém, contudo, aceitou sua proposta, pois o preço exigido era muito alto.
Desanimado, Athanasios decidiu, numa última tentativa, colocar um anúncio no Wall Street Journal.
Preço Multiplicado
Era início de 1954, quando o General Yigael Yadin, Chefe do Estado-Maior do Exército Israelense, ao ler o Wall Street Journal, foi atraído para o pequeno artigo que falava daqueles quatro rolos encontrados no Mar Morto, contendo manuscritos bíblicos datados entre 100 a 200 anos a.C.;
Sua aquisição poderia ser ideal para instituições educacionais ou religiosas.
Yigael era filho do professor Eleazer, que comprara os três últimos rolos. Desde então, eles estavam desesperados à procura dos outros quatro.
Depois de recortar o anúncio, Yigael ligou imediatamente para o aeroporto, exigindo uma passagem no próximo vôo para os Estados Unidos. Jamais fizera uma viagem sentindo-se tão ansioso; Aquelas horas de vôo pareciam-lhe uma eternidade.
Ao desembarcar, dirigiu-se imediatamente ao endereço indicado no anúncio. Chegando ao local, viu que várias pessoas, atraídas pelo anúncio, faziam uma grande fila para conhecerem os tais rolos. Seria uma loucura permitir que elas entrassem antes dele, por isso, encaminhando-se para junto da porta, colocou-se como o primeiro da fila. Alguns começaram a reclamar, mas ele, tocando na porta, desculpou-se, afirmando ser amigo de Athanasius.
Ao ouvir os toques na porta, Athanasios, que mostrava a um possível comprador os pergaminhos, foi ver quem era. Sem saber que tinha diante de si o General do Exército Israelense, Athanasios foi rude, mandando-o esperar pela sua vez. Isto o fez passar vergonha diante das pessoas, a quem havia afirmado há pouco ser amigo daquele homem. Começaram então fortes protestos e, alguns se adiantaram querendo tirá-lo a força de seu primeiro lugar na fila. Nesse momento, Yigael, que não queria revelar sua identidade, vociferou com fúria, mostrando sua alta patente confirmada por uma credencial que ergueu aos olhos de todos. Esse gesto fez com que o sentimento de humilhação e vergonha se transferisse para aqueles que o afrontaram.
Ao chegar a sua vez, Yigael, sem se identificar, perguntou para Athanasios o valor que ele esperava receber pelos rolos. Não querendo ainda lhe dar o preço, convidou-o a ver os pergaminhos.
Yigael, ressentido pelo tratamento que havia recebido, disse secamente que não estava ali movido pela curiosidade, querendo simplesmente admirar-se ante aqueles rolos; Estava ali para comprá-los.
Assim, para não perderem tempo, gostaria de saber o quanto pagaria por eles.
Athanasios que, dominado pelo desânimo, estava a ponto de vendê-los por qualquer preço que cobrisse suas despesas de viagem, abaixou, a cabeça e meditou: Se conseguisse vendê-los por $ 5.000 já estaria bom; Mas não lhe custaria pedir mais: quem sabe dez vezes mais, $ 50.000; Ou mesmo cinqüenta vezes cinco. Seus lábios então pronunciaram o preço de $ 250.000.
Prontamente, Yigael tomou seu talão e preencheu um cheque de 250.000 dólares. Ele o faria com a mesma determinação, ainda que o processo multiplicador continuasse na mente do ancião em dezenas de outras operações.
Ao conferir no cheque o valor daquela fortuna, Athanasios ficou possuído por um sentimento misto de alegria e vergonha, pois o mesmo continha a assinatura do Chefe do Estado-Maior do Exército Israelense, a quem pouco antes tratara com estupidez.
Quando a porta novamente se abriu, a fila de curiosos foi aniquilada pelos passos daquele que já havia sido herói de muitas batalhas, e que conduzia, sob os poderosos braços, os rolos da Gruta 1, a sua maior conquista. Agora, os sete rolos eram propriedade do Estado de Israel, que desfrutava seus primeiros anos de independência, depois de um desterro de milênios.
Ao serem os sete rolos cuidadosamente analisados por eruditos em Israel, comprovou-se que se tratavam dos mais antigos manuscritos já descobertos pelo homem, datados de tempos anteriores aos dias de Cristo. Um dos rolos, o mais conservado dos sete, apresentava uma cópia do livro de Isaías que, ao ser comparado com as cópias modernas, trouxe a certeza de que não houve nesses dois milênios nenhuma alteração de sua mensagem profética.
Os demais manuscritos, também de grande importância, são: O Manuscrito de Lameque, conhecido como O Apócrifo de Gênesis, que apresenta um relato ampliado do Gênesis; A Regra da Guerra, que descreve a grande batalha final entre os filhos da luz e os filhos das trevas, sendo os descendentes das tribos de Levi, Judá e Benjamim retratados como os filhos da luz, e os edomitas, moabitas, amonitas, filisteus e gregos representados como os filhos das trevas. Há também um pergaminho com Os Hinos de Ação de Graças (Hodayot), uma seqüência de 33 salmos que eram cantados, em cultos de adoração ao Criador, o grande Adonai.
O que os Eruditos Encontraram
Dois anos depois da experiência daqueles jovens beduínos, dois arqueólogos, G. L. Harding e R. De Vaux, auxiliados por quinze habitantes daquela região do Mar Morto, começaram novas buscas nas proximidades daquela caverna que viria a ser conhecida como Gruta 1. Em dois anos de incansáveis pesquisas, descobriram as ruínas do Mosteiro de Khirbet Qumran, uma propriedade dos essênios. Dentre os muitos objetos ali descobertos, encontraram uma sala onde os manuscritos eram preparados, ao qual deram o nome de scriptorium. Foram encontrados naquela sala dois tinteiros, ambos contendo restos de tinta de carvão do tipo usado nos pergaminhos. Encontraram também uma escrivaninha, ao lado da qual havia concavidades que, possivelmente, eram usadas para armazenar água limpa, com a qual o piedoso escriba purificava as suas mãos, ao iniciar as cópias das Sagradas Escrituras, ou mesmo antes de escrever o nome Eterno.
Um grande terremoto, ocorrido no ano de 31 a.C., trouxe muitos danos ao Mosteiro de Khirbet Qumran, exigindo a reconstrução de alguns de seus compartimentos. Em 68 AD, com o avanço da Décima Legião Romana, comandada por Vespasiano, o Mosteiro foi completamente destruído, e a maior parte de seus ocupantes mortos ou levados cativos. Existem muitos indícios de que tenha sido por esta ocasião que os essênios, no intuito de preservar seus preciosos rolos, esconderam-nos nas cavernas.
As Grutas 2 a 10
Enquanto os arqueólogos prosseguiam as escavações das ruínas do Mosteiro Essênio, alguns beduínos, incentivados pelas descobertas da Gruta 1, empreenderam-se em incansáveis buscas, vasculhando toda aquela região montanhosa do Mar Morto em busca de novos vasos.
No mês de fevereiro de 1952, descobriram finalmente, ao sul da Gruta 1, a Gruta 2, na qual encontraram partes de dezessete manuscritos bíblicos e uma porção maior de manuscritos nãobíblicos.
Ao todo, eram 187 fragmentos.
Com a descoberta da Gruta 2, a atenção dos arqueólogos e de todos aqueles pesquisadores do Mar Morto, voltou-se para as cavernas. Deixando as escavações daquele Mosteiro, iniciaram uma exploração sistemática em toda a área de Qumran. Um mês depois, no dia 14 de março, encontraram a Gruta 3. Além de centenas de fragmentos de outros manuscritos, encontraram nesta caverna um documento muito especial: eram três folhas de cobre muito fino, cada qual medindo 0,30 m por 0,80 m. Examinando aquelas lâminas de cobre, descobriram que compunham originalmente um único rolo, pois suas extremidades traziam as marcas de seu ligamento. O estudo posterior deste documento revelou-se de grande importância, pois trazia detalhadas informações sobre as demais grutas que continham documentos e tesouros.
À medida que novas grutas eram descobertas, novos documentos vinham à luz, fazendo crescer o interesse pelo assunto que passou a ser amplamente divulgado pelos jornais e revistas, criando um clima de grande expectativa. Tudo era tão fantástico que até mesmo pessoas incrédulas começaram a pressentir naquelas descobertas algo miraculoso, como se um poder sobrenatural houvesse reservado, nas entranhas daquelas rochas, uma mensagem para um mundo que, somente naquela metade de século, havia experimentado os horrores de duas grandes guerras, que pareciam prenunciar o fim do mundo, como retratado em muitos daqueles manuscritos.
Depois da descoberta da Gruta 6, em setembro de 1952, as buscas foram intensificadas, não trazendo, contudo, nenhuma nova descoberta por um período de quase três anos. Na manhã do dia 2 de fevereiro de 1955, quando, vencidos pelo desânimo, estavam a ponto de suspenderem as buscas, foram agraciados pela descoberta da Gruta 7. Ainda que os documentos encontrados nessa caverna se mostrassem muito danificados, os arqueólogos sentiram-se renovados em seu ânimo de prosseguirem com as procuras, certos de que teriam novas recompensas. Esta perspectiva não foi frustrada, pois entre os dias 2 de fevereiro e 6 de abril de 1955, haviam sido agraciados com os tesouros das Grutas 7, 8, 9 e 10. Com todo esse sucesso, intensificaram ainda mais as buscas, porém sem nenhum resultado.
O Presente de um Rei
(Uma Parábola Baseada em Fatos Reais)
Dez grutas já haviam lançado de suas escuras entranhas centenas de documentos de incalculável valor,
enriquecendo toda a humanidade com um patrimônio jamais sonhado. Muitos arqueólogos, satisfeitos com o que fora encontrado até então, empreendiam, ao lado de peritos, a organização de todos aqueles documentos, muitos até então mantidos empilhados em seus acampamentos. Nem sequer passava-lhes pela cabeça o pensamento de que a maior de todas as descobertas ainda estava para vir.
Num dia ensolarado de janeiro de 1956, quatro beduínos irmãos caminhavam errantes por entre as rochas que se elevam ao norte do Mar Morto. Não haviam saído naquele dia com a intenção de procurar cavernas; Contudo, num gesto involuntário, seus olhos detinham-se em cada fenda de rocha, pois, no decorrer daqueles anos, procurar buracos nas rochas tornara-se um hábito na vida daqueles beduínos. Quando os encontravam, imediatamente enfiavam neles a cabeça à procura de vasos.
Muitos deles já haviam conseguido, por causa desse costume, elevadas somas de dinheiro que, dificilmente ganhariam em todo um ano.
Foi assim que o mais velho deles, ao descobrir numa das rochas uma pequena abertura, correu para lá para observar. Tudo o que conseguiu ver a princípio foi a escuridão que reinava no silêncio da caverna. Contudo, pondo em prática um dos segredos que somente os beduínos caçadores de vasos conheciam, permaneceu encarando as trevas, esperando vê-las fugir. Unicamente aqueles que eram suficientemente corajosos para encararem as trevas por alguns minutos, sem se moverem, poderiam ser agraciados com os tesouros das cavernas.
Pouco a pouco, o interior da gruta foi clareando aos seus olhos, e a figura nítida de um jarro começou a revelar-se. Feliz, o beduíno correu para os seus irmãos, contando-lhes sobre sua descoberta.
Aquele, abaixo do mais velho, correu para certificar-se, e encontrou um segundo vaso ao lado do primeiro. Cheio de alegria, correu para anunciar aos irmãos.
Veio então o terceiro beduíno que, sem nenhuma pressa, passou a encarar a escuridão, até vê-la desfazer-se quase por completo. Aos seus olhos revelaram-se três vasos, sendo o terceiro um pouco maior que os dois primeiros. Estava muito contente com esta descoberta, mas não tinha pressa em revelá-la aos irmãos, por isso, permaneceu por longo tempo observando-os.
Os beduínos, imaginavam, agora, a forma como poderiam retirar aqueles jarros. Ficaram a princípio desanimados, ao perceberem que a boca da caverna era muito estreita. Concluíram que, para apossarem-se daquele tesouro, teriam de quebrar e remover muitas pedras, até que a boca da caverna pudesse engolir um deles.
Estavam ao ponto de desanimarem, quando aquele que descobriu o terceiro vaso teve uma idéia: apontando para o irmão mais novo, que era ainda uma criança, disse aos irmãos:
- Se jogarmos o garoto dentro da caverna, ele poderá nos passar os vasos.
A idéia, comemorada com risos, foi ouvida com angústia pelo menino. Ele começou a chorar, implorando que seus irmãos não o lançassem naquele lugar escuro, de onde não saberia sair.
Rindo da agonia do garoto, os três beduínos agarraram-no com força, lançando-o de cabeça para baixo.
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A caverna, por milênios adormecida, tinha agora o seu silêncio quebrado por gritos de agonia e dor. Ao cair no fundo daquela gruta escura e fria, o garoto ficou ferido, e, em seu desamparo, passou a clamar em vão por socorro. Em meio àquelas profundas trevas, o menino temia ser devorado por Sheitan, o espírito mau das cavernas.
Pouco a pouco, os gritos de desespero do pequeno beduíno começaram a cessar, à medida que
as trevas iam fugindo de seus olhos. Contudo, a dor dos ferimentos era intensa, e somava-se a ela o
desamparo de seus irmãos. Foi em meio a esse sofrimento que o menino começou a descobrir, um
por um, aqueles três vasos anunciados por seus irmãos.
Observando-os de perto, o menino conseguia ver neles belezas as quais seus irmãos não conseguiam perceber, por
estarem do lado de fora da caverna.
O primeiro jarro tinha dentro de si dois rolos muito conservados: o Livro de Levítico e o Livro de Ezequiel.
Assentando-se sob a abertura da caverna, onde havia claridade, o beduíno abriu o Livro de
Levítico, encontrando um texto que o consolou, pois falava de livramento:
"Contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos, isto é, o tempo de sete semanas de anos,
quarenta e nove anos. No sétimo mês, no décimo dia do mês, farás vibrar o toque da trombeta em
todo o país. Declarareis santo o qüinquagésimo ano e proclamareis a libertação de todos os
moradores da terra. Será para vós um jubileu: cada um de vós retornará ao seu patrimônio, e cada
um de vós voltará ao seu clã"(1)
A leitura sobre o ano jubileu, devolveu-lhe ao coração ferido a certeza de que seria liberto
daquela gruta em que seus irmãos o lançaram.
Depois de reler várias vezes o texto sobre o jubileu da libertação, o garoto começou a entender
que ele falava de um tempo determinado para o livramento.
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Com o coração renovado pela certeza de que seria finalmente liberto, o beduíno tomou o
segundo rolo, o Livro de Ezequiel. Naquele livro, encontrou uma história muito parecida com a sua: a
história de Israel.
Quando era menino, Israel vivia feliz em sua tenda, gozando dos favores de seu pai. Muitas
vezes, por cometer pecados, sofria terríveis conseqüências que afetavam não somente a sua honra,
como também a de Seu Criador. Por causa de suas transgressões, Israel foi levado para um longo e
doloroso cativeiro entre as nações. Nos últimos dias, contudo, retornaria para a sua terra, tornando-se
novamente uma nação independente. Chegaria então o dia em que numerosos exércitos, comandados
por Gog, o chefe de Meseque, procurariam destruí-lo. Quando esse tempo chegasse, haveria uma
terrível batalha como nunca houve, ficando Israel retido sob um grande cerco. Sem possibilidades
humanas de escaparem, clamariam pelo socorro Eterno, e seriam acudidos no momento de maior
aperto, através de um grande livramento. Esse acontecimento marcará o início de uma semana de
anos que será decisiva para toda a humanidade. Naquele tempo os filhos de Belial se aliarão contra os
filhos da Luz, mas serão finalmente eliminados com a manifestação do Messias(2).
O livramento prometido nos livros de Levítico e Ezequiel, para um dia determinado no calendário bíblico, trouxe
alegria ao coração daquele beduíno. Consolado por esta esperança, tomou o segundo jarro que continha um rolo
igualmente conservado do Livro de Salmos e, abrindo-o, passou a ler as seguintes palavras:
"Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que obram iniquidade.
Porque cedo serão ceifados como a erva, e murcharão como a verdura.
Confia no Senhor e faz o bem; habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado;
Deleita-te também no Senhor, e ele te concederá o que deseja o teu coração.
Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele e ele tudo fará. E ele fará sobressair a tua
justiça como a luz, e o teu juízo como o meio-dia.
Descansa no Senhor, e espera nele; não te indignes por causa daquele que prospera em seu
caminho, por causa do homem que executa astutos intentos. Deixa a ira e abandona o furor; não te
indignes para fazer o mal. Porque os malfeitores serão desarraigados, mas aqueles que esperam no
Senhor herdarão a terra. Pois ainda um pouco, e o ímpio não existirá; olhará para o seu lugar, e
não aparecerá. Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz.(3)
Enquanto meditava nas palavras de consolo do Livro de Salmos, o pequeno beduíno ouvia os
gritos irados de seus irmãos exigindo-lhe os jarros. Depois de retirar deles todos os rolos, entregou-os
aos irmãos que, silenciando-se, prosseguiram em seu caminho.
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Aproveitando a luminosidade que descia pela abertura da caverna, o beduíno abriu o quarto
rolo que falava sobre a Nova Jerusalém. A leitura daquele livro pareceu transportá-lo para distante
daquela caverna, para as Kevod(glória)s de um reino de eterna paz. Revelou-se aos seus olhos um novo céu e
uma nova Terra, nos quais habitará a justiça e o amor. Naquele reino de perfeição, incontáveis
galáxias, repletas de mundos de luz girarão harmoniosamente em torno de uma nova Terra, povoada
por um povo santo e feliz. Ocupando todo o Oriente Médio, encontrar-se-á a Nova Jerusalém, cujas
muralhas serão de pedras preciosas e os portais de pérolas. As avenidas da cidade serão de ouro puro,
e suas mansões de finos cristais. Dentro dos murais da cidade, ao norte, estará para sempre o jardim
do Éden no meio do qual eleva-se o monte Sião, o lugar do trono Eterno. Do trono jorra o rio da vida,
brilhante como cristal, fluindo lentamente pelo meio da cidade rumo ao Sul (4).
Enquanto aguardava uma possível salvação vinda da parte de seus irmãos, o beduíno abriu o
quinto rolo que trazia lindos salmos que descreviam a felicidade e a paz que os remidos desfrutarão
na Cidade de Elohim, onde não haverá mais morte, nem pranto, nem dor.
Com o coração repleto das alegrias expressas pelos salmos do quinto rolo, o menino tomou o
sexto rolo. Ao abri-lo, encontrou o Livro de Jó. Relatava a história de um homem muito rico,
possuidor de muitas fazendas, servos e gado. Ele tinha uma linda esposa, três filhas e sete filhos. Jó
era temente e íntegro, e desviava-se sempre do mal. Todos os dias, oferecia sacrifícios em prol de
seus filhos, e orava pela sua proteção.
Certo dia, Satanás fez um desafio ao Criador, afirmando-lhe que a fidelidade de Jó era
resultado de seu egoísmo, pois era homem próspero. Aceitando o desafio, Elohim permitiu que seu
servo fosse severamente provado. E aconteceu que, num único dia, Jó perdeu tudo: suas três filhas,
seus sete filhos, seus servos, suas fazendas e seu gado. Mesmo assim, Jó louvou ao Criador,
recusando blasfemar de Seu nome.
Ao ler sobre a desgraça que se abateu sobre Jó, o menino começou a temer que tudo aquilo
viesse a se cumprir em sua vida. Há poucos instantes, haviam-lhe tirado os três vasos, será que
haveria de perder também seus rolos?
Com esta preocupação, envolveu-os em seus braços, evitando que escapassem. Mas ao olhar
para eles, ficou consolado com a certeza de que suas promessas finalmente se cumpririam, e viveria
liberto e feliz no Reino da Luz.
Enquanto meditava, esperando por um possível livramento, viu apagar pouco a pouco a
luminosidade do entardecer que chegava a ele através da pequena abertura. À medida que as trevas
iam aumentando, crescia-lhe no coração o medo de estar sozinho. Agarrando-se aos rolos, procurava
não se desesperar, lembrando-se das promessas de que seria liberto.
O pequeno beduíno, com a alma dilacerada, começou a gritar por socorro, mas ninguém
estendia-lhe a mão. Lembrando-se do jubileu, passou a clamar desesperadamente pelo socorro do
Senhor, mas foi massacrado pelo Seu silêncio. Começaram a sobrevir-lhe então terríveis tentações,
induzindo-o a pensar que o Criador fora injusto com ele, abandonando-o naquelas trevas. Mesmo
assim, o pequeno beduíno continuava abraçado aos pergaminhos, esperando pela salvação prometida.
Uma voz rouca, cheia de ira, bradou-lhe do fundo da caverna:
- Você ainda mantém-se apegado a esses rolos que o enganaram? Lança-os por terra, pois
são manuscritos falsos, sem nenhum valor.
Aflito, o menino respondeu:
- Ainda que eu morra nesta escuridão, eu jamais deixarei estes rolos, pois eles me dão
esperança.
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Naqueles momentos difíceis, o menino começou a pensar em seus irmãos. Imaginou-os
carregando aqueles jarros vazios e teve por eles compaixão. Eles não sabiam que, ao excluírem-no de
seu meio, deixaram de receber importantíssimas revelações contidas naqueles rolos que, ainda que
envoltos em trevas, traziam a certeza de um alvorecer.
Enquanto pensava em seus irmãos, o medo de estar sozinho foi diminuindo, dando lugar a um
sentimento de paz, como se houvesse ao seu lado a presença de um amigo. Subitamente toda a
caverna iluminou-se, como se fosse dia. Ao olhar para a cavidade de onde emanava a luz, viu um
lindo vaso. Ao aproximar-se dele, prostrou-se agradecido ao ver nele o desenho de um rei que sorria,
tendo nas mãos um alaúde. Aos pés do rei,
est sedeque e de Abraão com sua oferta figurados no jarro, e a
declaração de que se comemorava um grande livramento, devolveu ao menino a paz e a certeza da
salvação. Abraçando o vaso numa tentativa de abraçar seus dois amigos, passou a amá-los
profundamente.
Com muito cuidado, para não danificar o vaso, o beduíno conduziu-o para debaixo da boca da
caverna, onde deixara os demais rolos. Ao olhar para o seu interior, sua alma ficou inundada por uma
indizível paz, e pareceu ouvir acordes cheios de ternura vindos do alaúde do rei.
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Dentro do jarro o beduíno encontrou um grande rolo: O Livro de Melquisedeque. O rolo era composto por dois
manuscritos, costurados um ao outro. Eles traziam caligrafias distintas, com assinaturas de Abraão no primeiro e de
Melquisedeque no segundo.
Em seu manuscrito, o patriarca conta a fascinante história do livramento de Ló e de muitos
habitantes de Sodoma, levados cativos por um poderoso exército. Acompanhado por apenas 300
pastores armados com tochas, bordões e chifres de carneiro, ele obteve completa vitória sobre os
numerosos inimigos. Abraão continua contando a história de Salém, conforme ouviu dos lábios de
Melquisedeque por ocasião de um banquete que seguiu ao livramento, quando entregou-lhe o dízimo
de suas riquezas e alegraram-se comendo pão e vinho.
Abraão termina contando sobre outro encontro que teve com o rei de Salém sete anos depois, quando o presenteou
com um lindo jarro que continha o seu manuscrito.
Melquisedeque que no decorrer daqueles anos registrara em um rolo revelações detalhadas
sobre a história do Universo, num gesto de humildade e gratidão, uniu os dois manuscritos formando
um único rolo, no qual os seus escritos vieram a ocupar o segundo lugar. Depois de selado, aquele
tesouro foi colocado no jarro, sendo levado pouco tempo depois para um esconderijo seguro: uma
caverna situada ao norte do Mar Morto. O grande rolo permaneceria em silentes trevas até chegar o
momento de sua revelação ao mundo, por ocasião do último jubileu
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Tendo em mãos um tesouro tão precioso, o beduíno esqueceu-se de toda a agonia vivida
naquela caverna. Sua atenção voltava-se agora para a última parte do rolo, onde Melquisedeque
descrevia a Nova Jerusalém. O relato era muito parecido com as revelações do quarto manuscrito.
Sua linguagem tinha igualmente o poder de transportar o leitor para aquele reino de amor e paz,
dando-lhe uma visão nítida das Kevod(glória)s da Cidade de Elohim: seus murais de pedras preciosas; seus
portais de pérolas; suas avenidas de ouro puro; suas mansões de refulgentes cristais; o rio da vida que
nasce do trono; o jardim do Éden. Podia-se até mesmo ouvir o cântico dos anjos e das multidões de
remidos reunidos diante do trono.
Cheio de alegria, o menino uniu a voz ao coro angelical, louvando ao Eterno, cuja bondade é
infinita. Enquanto cantava, notou um brilho que saía de dentro do jarro, inundando toda a caverna.
Ao olhar, descobriu no fundo do jarro uma caixinha de ouro com adornos de pedras preciosas. Na
tampa da caixa havia uma inscrição em hebraico que dizia: Um presente do Rei de Salém para aquele
que encontrar o jarro com o rolo, revelando-o ao mundo.
Sentindo-se indigno de estender a mão para tomar para si aquele presente, o menino ficou ali
encurvado por algum tempo. Finalmente, ganhou forças e coragem, tomando a caixinha de ouro, a
qual abriu cuidadosamente.
Havia nela lindas pérolas de tamanhos variados. O brilho dessas jóias espalhou-se por toda a
caverna, criando um ambiente de muita alegria e paz.
Tomando uma das pérolas, o menino sentiu que dela emanava energia que dava-lhe forças e
paciência para aguardar pelo livramento. Ao observá-la, descobriu nela três inscrições em hebraico:
Melquisedeque que significa Rei da Justiça, Jerusalém e o seu nome.
Depois de contemplar demoradamente a pérola que trazia o seu nome, ele olhou para dentro da
caixinha e viu muitas outras; Eram ao todo 144 pérolas. Depois de contá-las, lembrou-se de sua
missão: deveria, o quanto antes, sair daquela caverna com o tesouro, compartilhando-o com o
mundo.
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Consciente da urgência de sua missão, começou a procurar alguma maneira de sair dali.
Pareceu-lhe inicialmente impossível sair, pois a boca da caverna ficava muito acima de sua cabeça,
não podendo alcançá-la.
Depois de raciocinar em busca de uma alternativa, concluiu que, se subisse no vaso, alcançaria
o buraco. Na primeira tentativa, obteve vitória, saindo da caverna. Estava agora livre, sob o sol de
uma linda manhã, respirando, depois de muitas horas, o ar fresco.
Depois de saltar de alegria pela liberdade alcançada, o pequeno beduíno lembrou-se dos rolos e
do vaso que o salvara daquele abismo. Sabia que, depois de toda aquela experiência, não conseguiria
jamais viver longe daquele tesouro. Lembrou-se também de sua missão de tirar da caverna o vaso
com o seu tesouro, revelando-o ao mundo.
Decidido, saltou novamente para dentro da caverna, evitando, na queda, tombar sobre o vaso.
Feriu-se novamente, mas estava consolado pela certeza de que muito em breve todo aquele
sofrimento passaria, e veria muitas pessoas alegrando-se com sua mensagem
Imaginava agora o que poderia fazer para levar o vaso para fora. Teve inicialmente a idéia de
colocar o jarro sobre a cabeça, empurrando-o para fora. Essa solução, contudo, o deixaria retido na
gruta, pois não teria depois em que subir para alcançar a abertura da caverna. Mesmo assim, se não
descobrisse uma outra maneira de sair juntamente com o vaso, ele daria a ele preferência, para que o
mundo conhecesse a mensagem dos rolos. O pensamento de ficar retido naquela prisão, contudo, o
entristecia, pois ficaria impossibilitado de testemunhar o engrandecimento do vaso perante as nações.
Não encontrando nenhuma outra solução para libertar o vaso com os rolos, levantou-os
cuidadosamente rumo à passagem, mas a mesma revelou-se por demais estreita para contê-los.
Desesperava-se por não encontrar uma solução, quando uma voz soou-lhe aos ouvidos,
dizendo:
- Leia a última parte do rolo, onde a sua história é contada.
Imediatamente abriu o rolo, e procurou pela sua história. Ao encontrá-la, saltou tudo o que já
sabia, até chegar àquele momento em que estava com o Livro nas mãos. Passou a ler as seguintes
palavras:
"Na hora de sua maior angústia, o beduíno lembrou-se do meu Rolo, e, ao lê-lo, ficou sabendo
sobre uma machadinha e sobre os restos de tecidos deixados junto ao vaso: Com a machadinha ele
ampliou a boca da caverna, e com os tecidos fez uma corda com a qual puxou o vaso para fora".
Depois de ler esta declaração do Rei de Salém, o pequeno beduíno começou a procurar, até que
viu a machadinha descrita, como também os restos de tecidos, com os quais preparou a corda.
Começou logo em seguida a executar sua tarefa: com a machadinha nas mãos, subiu no jarro e,
depois de jogá-la para fora, saltou atrás. Sob um sol escaldante, passou a escavar a rocha, removendo
muitos pedregulhos que entulhavam a boca da gruta. Era um trabalho muito cansativo, tendo muitas
vezes de parar para descansar. Ao chegar à noite, saltou novamente para junto do vaso, retornando na
manhã seguinte ao trabalho.
Ao ver que a fenda fora ampliada o suficiente, o menino pulou para dentro da cova a fim de
concluir os últimos preparativos. Depois de colocar os sete rolos dentro do jarro, amarrou-o
firmemente com a corda de pano, retornando ao exterior da caverna, pronto para realizar a parte mais
emocionante de todo aquele trabalho.
Ao puxar com todas as forças da alma e dos músculos aquele jarro para fora, ele sentia pela
primeira vez a emoção de um pai que, depois de ansiosa espera, vê sair do ventre de sua esposa o
primeiro filho.
Quando os sete rolos, protegidos por aquele lindo jarro, chegaram à superfície a salvo, o
beduíno chorou de alegria. Todo aquele passado de lutas e sacrifícios ficaria agora no esquecimento.
Lembrando-se de seus três irmãos, passou a sentir um grande amor por eles. Tinha vontade de saltarlhes
ao pescoço, para agradecer todo o bem que haviam lhe feito, lançando-o naquela escura gruta.
Foi com esse espírito de alegria, amor e perdão, que o pequeno beduíno, tomando sobre si o pesado fardo,
começou uma longa e penosa caminhada em direção ao acampamento de sua tribo Taamireh, junto ao Mar Morto.
Referências: (1)Levítico 25:8-10) (2)Ezequiel 38,39;(3).Salmo 37;(3)Salmo 46:4;48:1,2;(4)Apocalipse 21 e 22.
A História de um Jarro
( Manuscrito de Abraão)
PRIMEIRA PARTE
Eu estava descansando sob a sombra do Carvalho de Mambré, junto à tenda, quando vi chegar apressadamente um
dos servos de meu sobrinho Ló. Quase sem fôlego, ele passou a relatar-me sobre a tragédia: houvera no dia anterior uma
batalha entre as cidades da planície, envolvendo quatro reis contra cinco. Como resultado, Sodoma fora derrotada e
muitos de seus habitantes levados cativos, entre eles o meu sobrinho Ló. A notícia deixou-me muito aflito, pois ao mesmo
tempo em que sentia que precisaria sair em seu socorro, via-me frágil, sem nenhuma possibilidade de me sair vitorioso.
Sempre fui um homem pacífico e detesto aqueles que derramam sangue. Tenho muitos servos,
mas poucos sabem manejar espadas e lanças, pois desde a infância são treinados como pastores. Em
lugar de espadas, eles manejam bordões com os quais conduzem os rebanhos. Em lugar de escudos,
carregam vasos em suas cinturas, sempre cheios de água fresca para matarem sua sede e refrigerarem
as ovelhas cansadas. Em lugar de vinho para se embebedarem, carregam presos em seus cintos
pequenas botijas com o azeite das oliveiras, com os quais untam as feridas do rebanho. Em lugar de
ressonantes trombetas eles sopram pequenos chifres, com os quais convocam o rebanho para o
curral.
Imaginando como seria um combate entre os meus servos e os exércitos daqueles cinco reis
vitoriosos, comecei a rir. Enquanto gargalhava, a voz d’Aquele que sempre me guia, soou aos meus
ouvidos, dizendo:
- Abraão, Abraão! Não menosprezes os instrumentos dos pastores, pois santificados pelo fogo
do sacrifício, haverão de conquistar o grande livramento.
O Eterno passou a dar-me ordens, fazendo-me avançar pela fé, sem saber como tal livramento
haveria de realizar-se.
O primeiro passo foi a convocação de todos os pastores que, deixando seus rebanhos, dirigiram-se
ao Carvalho de Mambré, trazendo seus instrumentos pastoris. Eram ao todo 600 pastores.
Ordenei que eles esvaziassem os jarros, colocando neles o azeite da botija.
Depois de cumprirem esta ordem, pedi que tomassem cada um a lã de uma ovelha, misturando-a com o azeite dos
jarros.
Depois de transmitir todas as ordens aos pastores, o Eterno falou-me:
- Toma agora o teu vaso, o teu único vaso, e traga-no a mim para que eu te mostre o que
deves fazer”.
Tínhamos na tenda três jarros adquiridos na cidade de Harã; Nos dois menores, guardávamos o azeite para as
lâmpadas, e no terceiro que era o maior e mais bonito, guardávamos pérolas e pedras preciosas, jóias reunidas por Sara ao
longo de nossas peregrinações. Julgando ser o terceiro jarro o escolhido, estendi as mãos para tomá-lo, mas o Senhor
impediu-me de fazê-lo, afirmando que, ainda que ele fosse portado de riquezas que seriam essenciais para o livramento,
Ele escolhera um jarro especial – aquele que fora rejeitado e esquecido.
Lembrei-me do grande jarro de barro que nos fora presenteado por um humilde oleiro, quando estávamos
próximos de Canaã. Nós o pusemos inicialmente ao lado dos três, e nele colocamos os primeiros frutos colhidos na terra
prometida. Não havendo, contudo, nenhuma beleza nele, Sara o rejeitou, lançando-o para fora da tenda. Sete anos depois,
o oleiro visitou-nos e, ao encontrá-lo abandonado junto à tenda, mostrou-nos uma maneira em que ele poderia ser útil.
Amarrando-o firmemente com uma corda de linho, lançou-o ao fundo do poço; Por meio dele, os pastores passaram a
tirar água para os rebanhos.
Seguindo as orientações do Eterno, dirigi-me ao poço, fazendo emergir de suas profundezas o jarro esquecido; Ao
vê-lo repleto de água, lembrei-me do momento em que ele fora lançado ali, vazio e seco.
Depois de esvaziá-lo, o Eterno ordenou-me transferir para ele o azeite dos dois jarros menores bem como as jóias
do terceiro. Como sobrara muito espaço vazio no jarro, o Eterno ordenou completá-lo com azeite novo de oliva.
Ao concluir essa tarefa, o Senhor mandou-me fazer um longo pavio de lã, devendo ficar uma de suas pontas
mergulhada no azeite e a outra suspensa sobre o vaso.
Depois destas coisas, o Eterno ordenou-me a acender o pavio com o fogo do altar.
Ao aproximar-me do fogo sagrado que ainda ardia sobre o sacrifício da manhã, uma pequena
fagulha saltou para o pavio, e pouco a pouco foi-se alimentando do azeite, até tornar-se numa
labareda que podia ser vista de longe.
--------***** ---------
Com o vaso nos ombros, comecei uma longa caminhada rumo às cidades da planície, sendo acompanhado pelos
pastores. Logo começaram a surgir escarnecedores que, ao verem-me com aquele vaso incandescente em pleno dia,
passaram a dizer que eu ficara louco. Ao espalhar esta notícia, muitos vieram ao meu encontro, aconselhando-me a
retornar para a tenda, abandonando aquele jarro que seria capaz de destruir a boa reputação que eu havia conquistado
entre eles.
Quando eu lhes falei sobre os exércitos e sobre minha missão juntamente com os pastores, eles
concluíram que de fato eu ficara louco. Tentaram tirar-me o vaso pela força, mas, agarrando-me a
ele, impedi que o tirassem de mim.
12
12
Envergonhados diante de tudo aquilo, muitos pastores começaram a afastar-se: alguns
retornaram para suas tendas, enquanto outros, uniram-se àqueles que riam de meu comportamento
estranho.
Sentindo-me sozinho com aquele pesado vaso sobre os ombros, comecei a angustiar-me.
Ansiava encontrar alguém com quem pudesse compartilhar minha experiência, mas todos lançava-me
olhares de reprovação.
Lembrei-me de Sara, minha amada esposa. Em obediência à voz do Eterno, havíamos trilhado
por muitos caminhos, estando ela sempre ao meu lado, animando-me a prosseguir mesmo nos
momentos mais difíceis. Com certeza Sara me traria consolo e forças para continuar firme,
conduzindo o jarro da salvação.
Enquanto avançava pelo caminho pensando em Sara, ela surgiu no meio da multidão. Ao
dirigir-me a ela, fiquei surpreso e desalentado ao notar em seus olhos o mesmo menosprezo daqueles
que zombavam de mim.
-------*****-------
Lembrando-me da ordem do Criador de que teria de libertar meu sobrinho Ló, fui andando
sozinho pelo caminho. Ao colocar-me no lugar daqueles que me achavam louco, eu dava-lhes razão,
pois, em condições normais, nenhuma pessoa sai de casa, sem rumo definido, levando em pleno dia
um vaso com uma labareda, afirmando estar marchando contra o exércitos de cinco reis. Realmente
parecia se tratar de uma grande loucura. Mesmo assim, a despeito de todas as humilhações e palavras
contra mim, eu avançava rumo ao vale.
Toda aquela zombaria foi finalmente diminuindo à medida em que me distanciava do Carvalho
de Mambré.
Começaram a sobrevir ao meu coração muitas dúvidas quanto ao meu futuro. Ficava às vezes
aflito com o pensamento de que toda a minha experiência, desde a convocação dos pastores até
aquele momento, poderia ser, de fato, demonstração de insanidade.
Cheio de dúvidas, comecei a pensar na possibilidade de abandonar à beira do caminho o jarro,
retornando para a tenda. Esses eram os conselhos de alguns pastores e amigos que, condoídos de
minha solidão, ainda vinham ao meu encontro, aconselhando-me a retornar. Ali, diziam, eu poderia
conquistar novamente a confiança dos pastores, voltando a ser, quem sabe, até mesmo um sacerdote
honrado como antes. Sobre o altar, diziam, havia um fogo muito maior do que aquele que eu
carregava sobre os ombros.
Estava a ponto de retornar, quando Sara veio ao meu encontro, contando-me sobre o desprezo
que muitos pastores lançavam contra mim. Ela estava consternada, pois toda aquela desonra recaía
também sobre ela, ao ponto de não sentir mais desejo de permanecer junto ao altar.
Depois de alertar-me, Sara passou a falar-me de um plano: poderíamos, quem sabe, nos mudar
para uma cidade distante, onde esqueceríamos todo aquele vexame.
Esquecendo-me da voz que me mandara seguir rumo à planície, respondi que eu estaria
disposto a acompanhá-la para qualquer lugar, se ela permitisse que eu levasse aquele jarro; Ele seria
o nosso altar, aquecendo e iluminando nossas noites com sua chama.
Ao ouvir sobre o vaso, Sara ficou novamente irada, afirmando não entender minha teimosia em
continuar levando sobre os ombros aquele símbolo de vergonha e desprezo. Depois de dizer-me tais
palavras, voltou-me as costas, retornando para a tenda.
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Angustiado por não poder agradar Sara, prossegui rumo ao futuro incerto, sendo orientado
unicamente pela chama, cujo brilho aumentava à medida em que as trevas adensavam-se. Comecei a
meditar sobre aquele fogo que me acompanhava com seu brilho e calor.
Eu estava acostumado a ver o Fogo Sagrado entronizado sobre o altar de pedras, em meio aos
louvores de muitos pastores, entre os quais me destacava como mestre e sacerdote. Naqueles
momentos de adoração, eu me vestia com os melhores mantos, e fazia questão de realizar o sacrifício
somente quando todos os meus servos estivessem reunidos ao meu redor, para que ouvissem meus
conselhos e advertências. Na hora do sacrifício, eu erguia minha espada desembainhada e, com
palavras amedrontadoras, proclamava a grandeza do Senhor dos Exércitos, o Elohim Todo Poderoso
que domina sobre os Céus e a Terra. Vibrando a espada num movimento ameaçador, eu representava
diante de meus pastores a imagem de um Elohim severo, que está sempre pronto a revidar qualquer
afronta. Depois dessa demonstração de soberania e poder, eu tomava uma ovelha das mãos de um
pastor, e a amarrava sobre o altar. Para que ficasse patente a ira divina, eu pisava sobre o seu
pescoço, golpeando-a severamente, até vê-la perecer. Depois eu descia do altar e ficava esperando
pelo Fogo Sagrado que jamais deixou de manifestar-se sobre o sacrifício.
Eu aprendera desde a infância a reverenciar o Fogo Sagrado, crendo ser ele uma revelação
visível do Eterno, o Grande Elohim Invisível. Até então, eu o vira como um Fogo Único e Indivisível.
Agora, ao transportar em humilde jarro a chama que se desprendera do Altar, meus pensamentos
agitavam-se com o surgimento de um novo conceito sobre o Criador: o conceito de um Elohim
Sofredor que é capaz de desprender-se do grande Ser representado pelo Fogo, para acompanhar o
pecador em sua jornada.
Arrependido, prostrei-me diante do jarro e chorei amargamente. Estava consciente de que todo
o zelo demonstrado junto ao Altar, tinha por finalidade a exaltação de meu orgulho, e não do amor
daquele que me acompanhava pelo caminho.
Subitamente, gravou-se-me na mente a convicção de que aquela pequena chama que se
desprendera do Fogo Sagrado, era uma representação do Messias prometido, que Se desprenderia do
Eterno para ser Elohim Conosco, companheiro em todas as nossas jornadas. Ao sobrevir-me esta
convicção, a chama alegrou-se, tornando-se mais brilhante e calorosa.
Com o coração transformado, prossegui pelo caminho rumo ao vale, levando sobre os ombros o
jarro que me trouxera depois de tanto desprezo, a alegria de uma nova compreensão sobre o caráter
do Criador.
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Momentos difíceis começaram a surgir em minha caminhada, quando ventos frios vindos do
Mar Morto começaram a arremeter-se contra a pequena chama, procurando apagá-la. Eu a amparava
com o meu corpo, andando muitas vezes de lado e mesmo de costas, mas sempre avançando rumo ao
vale.
Ao romper a luz do dia, achei-me a um passo da planície. Comecei então a encontrar pelo
caminho muitos rebanhos que eram conduzidos por rudes pastores. À medida em que avançava entre
eles, ocorriam tumultos e confusões, pois muitas ovelhas e cabras assustavam-se com a chama de
meu jarro, debandando-se por todas as partes. Isto fez com que a maioria dos pastores ficassem
irritados com a minha presença em seu meio.
Sabendo que não poderia ficar retido naquele vale, prossegui rumo a Sodoma. Enquanto
avançava, começou a acontecer algo interessante: muitas ovelhas, meigas e submissas, começaram a
acompanhar-me. Eram poucas a princípio, mas pouco a pouco seu número foi aumentando, até que
passei a andar com dificuldade, devido ao grande número de ovelhas que me seguiam. Ao longe eu
podia ver os pastores, enfurecidos, pela perda de suas ovelhas mais bonitas.
Ao chegar à cidade de Sodoma, encontrei-a vazia e devastada. Seguindo os rastros deixados
pelos exércitos e pela multidão de cativos, fui aproximando-me cada vez mais do alvo de minha
missão. Ao chegar à campina de Dã, pude avistar ao longe o grande acampamento dos soldados, ao
pé de um outeiro. Sem pressa, encaminhei-me para lá, conduzindo o meu novo rebanho.
Do alto do monte, pude observar o acampamento em toda a sua extensão. Havia ali milhares de
soldados comemorando a vitória. Enquanto isso, centenas de cativos jaziam amontoados no meio do
arraial, humilhados e sem esperança. Diante desse quadro, fiquei imaginando como poderia se dar o
livramento.
Minha presença despertou curiosidade em alguns soldados que, ao ver-me com o vaso
fumegante, aproximaram-se. Quando me perguntaram sobre o motivo de minha presença naquele
lugar, eu disse-lhes que viera libertar meu sobrinho Ló. Minhas palavras tornaram-se motivo de
muitos gracejos em todo o acampamento. Depois disso, passaram a escarnecer de Ló.
Em pouco tempo, toda aquela zombaria transformou-se em gritos de vingança, e proclamaram
que, na manhã seguinte, todos os cativos seriam exterminados, começando pelo meu sobrinho.
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Enquanto eu tentava imaginar o que o Eterno poderia fazer para alcançar o livramento, vi surgir
ao longe o vulto de pastores que se encaminhavam em minha direção, vindos de Sodoma. Pensei a
princípio que fossem os pastores inimigos que vinham arrancar-me o rebanho conquistado com amor.
Tal receio logo desapareceu dando lugar a um sentimento de muita alegria, quando descobri que
eram os meus pastores fiéis. Ele foram aproximando-se em pequenos grupos de doze, até alcançarem
o total de 300 pastores. Ao olhar para eles, pude notar em seus semblantes os sinais de uma grande
luta espiritual que tiveram de enfrentar, para estarem do meu lado. Contaram-me da experiência de
muitos companheiros que, desanimados, haviam lançado fora o azeite e a lã de seus vasos,
retornando para as suas tendas. Falaram-me de como, na noite anterior, haviam aprendido a amar a
luz de meu jarro, que para eles tornara-se como uma estrela que os guiava na escuridão.
Alegrava-me com a presença de meus humildes pastores, quando vieram em nossa direção
Aner, Escol e Manre, acompanhados por 15 homens armados; Eram eles fiéis amigos que,
conhecendo os perigos que enfrentaríamos naquele vale, vieram socorrer-nos. Para que não
atrapalhassem o plano Eterno, pedi-lhes que permanecessem escondidos até o alvorecer, quando
receberiam orientações sobre como participar da missão.
Comecei a orientar os pastores, seguindo as instruções da voz divina que soava de dentro da
chama: A primeira tarefa dos pastores seria cuidar do rebanho até o anoitecer.
Ao retornarem, ordenei que amarrassem os novelos de lã embebidos em azeite na ponta de seus
bordões, colocando-os dentro dos jarros que deveriam ser mantidos suspensos de boca para baixo.
Passei a incendiá-los com o fogo de minha labareda, até que as trezentas tochas ficaram
ardendo, mas, ocultas no interior daqueles vasos.
Ordenei a quarenta de meus corajosos pastores que, no momento indicado por um sinal,
deveriam avançar silentes para o meio do acampamento, circundando todos os cativos que jaziam
amontoados no meio do arraial. Ao mesmo tempo, os 260 pastores restantes deveriam circundar todo
o acampamento, aguardando pelo sinal de quebrarem os vasos com os chifres.
Orientado pela voz da chama, indiquei-lhes os sinais: quando a última tocha se apagasse no
acampamento, deveriam ficar atentos, pois uma pequena lamparina seria acesa por um dos cativos.
Assim que a lamparina começasse a arder, deveriam correr cada um para o seu lugar, evitando
qualquer ruído para que não fossem notados.
O sinal para quebrarem os vasos com os chifres, erguendo bem alto a tocha, era o apagar da
lamparina.
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Depois dessas orientações, os 260 pastores, ocultos pelas sombras da noite, espalharam-se pelo
vale, e ficaram esperando pelo momento de se posicionarem ao redor do acampamento. Enquanto
isso, os 40 se posicionaram próximos a uma passagem vulnerável, através da qual haveriam de
alcançar os cativos.
Já era alta noite quando a tocha do último soldado apagou-se, sobrevindo completa escuridão e
silêncio sobre o arraial.
Entre os cativos, havia um homem que naquela noite vivia a maior angústia de sua vida. Era o
meu sobrinho que, depois de tornar-se alvo de tantos abusos e humilhações, tomara conhecimento do
castigo que os aguardava pelo alvorecer.
Naquela noite, Ló tinha seus pensamentos voltados para o seu tio. Lembrava-se com
arrependimento do momento em que me deixara, mudando-se para as campinas de Sodoma. Em seu
desespero, sentiu desejo de rever minha face e pedir-me perdão por ter-se afastado de mim.
Justamente naquele momento, Ló foi atraído pelo brilho de uma tocha que ardia sobre o outeiro. Ao
fitar o brilho, imaginou estar tendo uma visão, pois o mesmo revelava-lhe a face de seu querido tio.
Querendo mostrar-me o seu rosto, Ló apalpou em meio às trevas, até encontrar uma pequena
lamparina que trouxera em seu alforje. Frustrado, percebeu que não havia nela nenhum azeite.
Concluiu que a lâmpada apagada e seca era um símbolo de sua vida vazia e sem fé.
Sem desviar os olhos de meu rosto iluminado pela chama do jarro, num desesperado gesto de
fé, Ló apalpou o pavio de sua lamparina, descobrindo nele um resto de azeite. Curvando-se, passou a
ferir as pedras do fogo, até que uma faísca saltou para o pavio. Sem que soubesse, Ló estava
comandando, com seus gestos, os passos para um grande livramento.
Os trezentos pastores ao verem o tênue brilho da lamparina, encaminharam-se rapidamente
para os seus postos e ficaram aguardando o apagar da pequena chama.
Desde o momento em que Ló erguera-se com sua diminuta chama, fiquei olhando para os seus
olhos que fitavam os meus. Vi que sua face trazia sinais de indizível angústia e maus tratos. Mesmo
assim pude ler em seus olhos que a esperança e a fé ainda não o haviam abandonado.O foguinho de
sua lamparina, contudo, não resistiria por muito tempo. Era necessário que se apagasse, para sinalizar
a grande vitória.
Quando a escuridão voltou a cobrir a face de Ló, meus trezentos pastores arremeteram os
chifres contra os vasos que mantinham ocultas as tochas ardentes. Um forte ruído, como de cavalaria
em combate, ecoou por todas as partes, enquanto as tochas eram suspensas pelos bordões. Os
trezentos chifres, usados até então para conduzir o rebanho, soavam agora como trombetas de
conquistadores.
Todo o acampamento despertou num único salto e, sem saberem como escapar de tão terrível
investida que partia de fora e de dentro, os soldados começaram a lutar entre si, enquanto meus
pastores permaneciam em seus lugares, fazendo soar os chifres.
Os cativos ficaram muito espantados a princípio, mas pouco a pouco foram tomando
consciência do grande livramento que estava se operando em seu favor.
Quando amanheceu, revelou-se aos nossos olhos um cenário de completa destruição. Todo o
arraial estava coberto por milhares de corpos rasgados pelas próprias espadas e lanças. Somente uns
poucos conseguiram fugir daquele acampamento de morte, mas foram perseguidos pelos meus 18
aliados que estavam armados, sendo alcançados em Hobá, situada à esquerda de Damasco. Enquanto
isso, os cativos, agora libertos, recuperavam todas as riquezas que haviam sido saqueadas pelos
inimigos.
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Do cimo do outeiro, enquanto eu vibrava com a alegria dos cativos naquela manhã de
liberdade, ouvi a voz do Eterno falando-me do meio da chama:
- Este livramento que hoje se concretiza, representa o livramento que hei de operar nos
últimos dias, salvando os remanescentes de teus filhos, do cerco de numerosas nações que se
aliarão a Gog com o propósito de destruí-los. Naquele dia em que triunfarem sobre o meu povo, a
minha indignação será mui grande, e contenderei com ele por meio da peste, do fogo e do sangue;
chuva inundante, grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre farei cair sobre ele, sobre as suas tropas
e sobre os muitos povos que estiverem com ele. Assim, eu me engrandecerei, vindicarei a minha
santidade e me darei a conhecer aos olhos de muitas nações; e saberão que eu sou o Senhor. E sobre
a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o Espírito de Graça e de Súplicas;
olharão para Mim a quem traspassaram, prantear-me-ão como quem pranteia por um unigênito e
chorarão por mim como se chora amargamente pelo primogênito. Naquele dia, haverá uma fonte
aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para remover o pecado e a
impureza.(1)
--------*****--------
A chama que para mim tornara-se uma representação do Messias prometido, apagou-se no
momento em que desci ao encontro dos pastores e dos muitos cativos agora libertos. Cheios de
alegria e de admiração, todos queriam saber como tornara possível tão grande livramento, somente
com a utilização daquelas tochas e chifres. Falei-lhes da importância daquele fogo que se desprendera
do Altar, para libertá-los naquele vale, identificando-o com o Messias Salvador.
Ao ver que todos carregavam em seus corpos e mantos a sujeira da escravidão, convidei-os a
seguirem-me até o rio Jordão, onde poderiam banhar-se para purificação de seus pecados, pois aquele
era o Yom Kipur, o dia do perdão.
Somente três pessoas atenderam ao convite: Ló e suas duas filhas mais novas. Os demais
retornaram contaminados para suas casas.
Antes de partir, o rei de Sodoma veio ao meu encontro, prometendo dar-me todas as riquezas
recuperadas naquela manhã. Eu recusei sua oferta, para que jamais alguém possa dizer que eu me
enriqueci com aquele saque.
Permanecemos acampados às margens do rio Jordão, nas proximidades de Jerico por quatro
dias. Naqueles dias de descanso, todos ficaram livres das impurezas, deixando-as nas águas do
Jordão. Esse era um preparo especial para nossa subida a Salém, onde comemoraríamos a vitória nos
dias de Sukot.
-------****-------
Cheios de alegria, iniciamos uma caminhada ascendente rumo à cidade de Salém, inconscientes
da feliz surpresa que nos aguardava. Eu seguia à frente tendo ao meu lado Ló e suas duas filhas, e
atrás vinham os 300 pastores, conduzindo o grande rebanho.
À medida em que avançávamos, comecei a notar que o meu jarro tornara-se muito pesado. Ao
baixá-lo, fiquei surpreso ao descobrir que estava repleto de pérolas e pedras preciosas de variados
tamanhos e brilhos.
Ao avistarmos ao longe a alva cidade, começamos a ouvir sons de uma grande festa. Acordes
harmoniosos repercutiam pelos montes, enquanto avançávamos pelo caminho.
Minha curiosidade em conhecer aquela cidade e o seu jovem rei era imensa, pois muito já
ouvira sobre sua grandeza e fama. Tratava-se de um reino diferente, onde os súditos eram treinados
não no manejo de arcos e flechas, mas no domínio de instrumentos musicais. Melquisedeque, o seu
jovem rei, regia a todos com um cetro muito especial: um alaúde, pelo qual pagara um preço elevado.
Enquanto crescia em mim a alegria por estar nos aproximando da cidade do grande Rei, vimos
uma multidão vestida de linho fino, puro e resplandecente, saindo ao nosso encontro. Todos tangiam
instrumentos musicais e cantavam um hino de vitória. À frente da multidão vinha um jovem tocando
um alaúde, trazendo na fronte uma coroa repleta de pedras preciosas, que brilhavam sob a claridade
do sol poente. Eu tive a certeza de que aquele era o tão aclamado rei de Salém.
Ao nos encontrarmos, ficamos surpresos com a saudação que nos fizeram. Inclinando-se diante
de mim, Melquisedeque afirmou:
- Bendito és tu Abraão, servo do Elohim Altíssimo, que possui os Céus e a Terra; e bendito seja o
Elohim Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos .(2)
---------*****---------
Surpresos pela festiva recepção, fomos introduzidos na cidade, onde a beleza das mansões e
jardins nos causou muita admiração. Tudo ali era puro e cheio de paz. Salém estava em festa, pois
teria início naquele entardecer a festa de Sukot.
Fomos recebidos no palácio real, edificado sobre o monte Sião. Ali, uma nova surpresa nos
aguardava: a grande sala do trono estava toda adornada com representações de nossa vitória sobre os
inimigos. Havia no centro uma mesa muito comprida, coberta por toalhas de linho fino adornadas
com fios de ouro e pedras preciosas. Sobre a mesa estavam 304 coroas, cada uma trazendo a
inscrição do nome de um vencedor. Num gesto que novamente nos surpreendeu, Melquisedeque,
tomando as coroas, começou a colocá-las na cabeça de cada um de nós, começando por Ló e suas
filhas. Estávamos todos admirados pelo fato do rei de Salém conhecer-nos individualmente, e por ter
preparado aquelas coroas muito antes de sermos vencedores.
Eu observava a alegria de meus companheiros coroados quando, tomando uma coroa
semelhante à sua, o rei de Salém dirigiu-se a mim com um sorriso. Ao levantá-la sobre minha cabeça,
notei algo que até então não havia percebido: suas mãos traziam cicatrizes de profundos ferimentos.
Vencido por um sentimento de gratidão, prostrei-me aos seus pés e, comovido, beijei suas bondosas
mãos, banhando-as com minhas lágrimas.
Ao levantar-me, perguntei-lhe o significado daquelas cicatrizes. Com um meigo sorriso, ele
prometeu contar-me a história daquele próspero reino, e do quanto lhe custara a sua paz.
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Depois de coroar-nos, Melquisedeque nos fez assentar ao redor da grande mesa, e passou a
servir-nos pão e vinho. A partir daquele momento, passamos a honrá-lo como sacerdote do Elohim
Altíssimo.
Num gesto de gratidão, tomei o jarro que se enchera de pérolas e o coloquei aos pés do rei.
Tomando-o nos braços, ele passou a acariciá-lo sem atentar para o brilho das jóias. Expressando
gratidão por aquela oferta, ele disse-me que aceitaria o jarro; Quanto às pérolas e pedras preciosas,
ele aceitaria somente o dízimo delas.
Imediatamente passei a contar as jóias, separando as mais belas para o rei. Havia um total de
1440, das quais lhe entreguei 144. Ele as guardou cuidadosamente em uma caixinha de ouro puro, em
cuja tampa havia lindos adornos marchetados de pedras preciosas.
Depois de receber o dízimo que simbolizava o grande livramento operado por Elohim na planície,
Melquisedeque chamou para junto de si um de seus súditos que era mestre em adornos e pinturas,
ordenando-lhe embelezar o jarro com uma linda gravura que retratasse o momento em que eu o
ofertei.
Enquanto o jarro era pintado, Melquisedeque passou a contar-me a história de seu reino, desde
sua fundação até aquele momento em que estávamos comemorando a grande vitória sobre os
inimigos.
Ao devolver-me o jarro, agora honrado pela mais bela gravura e inscrições que exaltavam a
justiça e o amor, o rei de Salém ordenou-me levá-lo com aquelas jóias. Durante seis anos eu e meus
pastores deveríamos contar para todos a história daquele jarro que transportara a chama vitoriosa do
altar. A todos aqueles que, com arrependimento, aceitassem a salvação representada por sua história,
deveríamos oferecer uma pedra preciosa ou pérola. Ao fim dos seis anos, as jóias acabariam. Já não
haveria oportunidade de salvação. Sobreviria então o sétimo ano, no qual haveria um tempo de
grande angústia e destruição, quando somente existiria proteção para aqueles que possuíssem as jóias.
Por essa ocasião, as cidades da planície seriam totalmente destruídas pelo fogo do juízo, e os demais
povos impenitentes, seriam dizimados por terríveis pragas.
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Depois de revelar-nos sobre os sete anos que ainda restavam, dentro dos quais teríamos uma
missão importante a cumprir, Melquisedeque nos afirmou que nossa experiência consistia numa
parábola que representa a história universal, com ênfase no livramento dos filhos de Israel nos
últimos dias. Ele o previu com as seguintes palavras:
Ao chegar a plenitude dos tempos, todos os esforços humanos em busca da paz se frustrarão.
Naquele tempo, numerosas nações se aliarão contra o reino de Jerusalém, e sobrevirá um tempo de
angústia qual nunca houve para os filhos de Israel. Depois de um terrível conflito, verão numerosos
exércitos invadindo sua terra, numa aparente vitória. No momento mais difícil, quando as suas
forças estiverem esgotadas, o Eterno intervirá em Seu favor, lançando por terra os numerosos
inimigos.(3)
Toda a humanidade testemunhará, com espanto as cenas de livramento. Naquele dia, muitos
povos e poderosas nações se posicionarão ao lado do Senhor dos Exércitos. Naquele dia acabará a
cegueira dos filhos de Jacó, e olharão para Aquele a quem traspassaram, e chorarão amargamente
por ele como se chora por um filho unigênito.
Naquele dia os eleitos de Elohim compreenderão as palavras do Livro:
Ouvi-me, vós, que estais à procura da justiça, vós que buscais o Eterno. Olhai para a rocha da
qual fostes cavados, para a caverna da qual fostes tirados. Olhai para Abraão, vosso pai, e para
Sara, aquela que vos deu a luz. Ele estava só quando o chamei, mas eu o abençoei e o multipliquei.
O Senhor consolou a Sião, consolou todas as suas ruínas; ele transformará o seu deserto em um
Éden e as suas estepes em um jardim. Nela encontrarão gozo e alegria, cânticos de ações de graças
e som de música.(4)
Naquele dia os habitantes de Jerusalém trocarão suas armas por instrumentos musicais e os
remidos, consolados pela grandiosa revelação de Elohim, com alegria cantarão:
“Como são belos, sobre os montes, os pés do mensageiro que anuncia a paz, do que proclama
boas novas e anuncia a salvação, do que diz a Sião: O teu Elohim reina! Porque o Eterno consolou o
seu povo, ele redimiu Jerusalém. O Senhor descobriu o seu braço santo aos olhos de todas as
nações, e todas as extremidades da terra viram a salvação do nosso Elohim.(5)
O grande livramento se cumprirá no início de uma nova semana de anos, ao fim de um ciclo
determinado envolvendo dez jubileus. Durante seis anos, toda a humanidade, iluminada pela maior
revelação do amor e da justiça de Elohim, terá oportunidade de romper com o império do pecado,
unindo-se aos filhos de Israel em sua marcha de purificação e restauração do reino da luz.
Então acontecerá que todos os sobreviventes das nações que marcharam contra Jerusalém,
subirão, ano após ano, para prostrar-se diante do Rei e Senhor dos Exércitos, e para celebrar a festa
de Sukot. E acontecerá que aquele das famílias da Terra que não subir e não vier, haverá contra ele
a praga com que o Eterno ferirá as nações que não subirem para celebrar a festa de Sukot.(6)
Naqueles anos de oportunidade, soará por todas as partes do mundo o último convite de
misericórdia, num apelo para que todos os pecadores se arrependam e se unam ao Criador numa
eterna aliança .Por todas as partes se ouvirá o brado Eterno:
Observai o direito e praticai a justiça, porque a minha salvação está prestes a chegar e a
minha justiça a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que assim procede, o filho do homem que
nisto se firma, que guarda o sábado e não o profana e que guarda sua mão de praticar o mal. Não
diga o estrangeiro que se entregou ao Senhor: - Naturalmente Elohim vai excluir-me do seu povo, nem
diga o eunuco: - Não há dúvida, eu não passo de uma árvore seca. Pois assim diz o Senhor aos
eunucos que guardam os meus sábados e optam por aquilo que é a minha vontade, permanecendo
fiéis à minha aliança: Hei de dar-lhes, na minha casa e dentro dos meus muros, um monumento e um
nome mais precioso do que teriam com filhos e filhas; hei de dar-lhes um eterno nome, que não será
extirpado. E, quanto aos estrangeiros que se entregarem ao Senhor para servi-lo, sim, para amar o
nome do Eterno e tornarem-se servos seus, a saber, todos os que se abstêm de profanar o sábado e
que se mantêm fiéis à minha aliança, trá-los-ei ao meu santo monte e os cobrirei de alegria na minha
casa de oração. Os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão bem aceitos no meu altar. Com
efeito, a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.(7)
Na última semana de anos, os filhos de Belial se aliarão contra os filhos da Luz, e os acusarão
como causadores de toda a desarmonia no mundo. Em oposição à santificação do sábado que é o
sinal da aliança entre Elohim e seus escolhidos, muitas nações imporão outro dia para o culto, não
podendo comprar nem vender todos aqueles que se mantiverem fiéis à aliança do Eterno.(8)
Ao fim dos seis anos, o rolo se fechará e não haverá mais oportunidade de salvação.
Desprotegidos, os ímpios sofrerão os juízos Eternos que se manifestarão nas sete últimas pragas.
Desesperados, muitos correrão de um lado para o outro em busca da mensagem do rolo, mas não a
encontrarão. Durante o sétimo ano, os escolhidos de Elohim passarão por grandes provas, pois serão
condenados pelas nações como os causadores de todo o caos que sobrevirá ao mundo em
conseqüência dos juízos.(9)
Ao consumarem-se os sete anos, o Messias se manifestará nas nuvens do céu, acompanhado
por todas as hostes celestes, para salvação de seu povo. Ao tocar Sua trombeta, os fiéis falecidos
ressuscitarão revestidos de Kevod(Kevod(glória)); os vivos vitoriosos serão transformados num abrir e fechar de
olhos, recebendo corpos perfeitos. Juntos, todos os remidos serão arrebatados para a Nova e Eterna
Jerusalém, numa viagem inesquecível que começará no primeiro dia da festa de Sukot. Depois de
sete dias de feliz ascensão, chegarão à Cidade Santa para comemorarem, diante do trono ,no oitavo
dia da festa, a grande vitória. Como que a sonhar, os resgatados do Senhor entrarão na Cidade
Santa, encontrando ali o jardim do Éden, no meio do qual eleva-se o monte Sião, o lugar do trono
de Elohim. Coroados pelo Messias, os remidos entoarão o cântico da vitória, fazendo vibrar por todo o
espaço os acordes de incontáveis instrumentos musicais. (10)
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Depois de proferir todas essas predições, Melquisedeque disse-nos novamente que toda a
experiência que estávamos vivendo era prefigurativa, e teríamos de cumprir ainda importantes tarefas
nos próximos sete anos: Durante seis anos a história do jarro deveria ser contada aos pecadores,
dando-lhes a oportunidade de arrependerem-se, apossando-se das jóias que simbolizam salvação; Ao
fim dos seis anos, na véspera de Rosh Hashanah as pérolas acabariam, ficando fora do abrigo todos
aqueles que não a receberam.
Ao ouvir tais palavras do rei de Salém, sobreveio-me grande angústia, por lembrar-me dos
últimos passos de Sara. Eu temia que ela, em sua incredulidade, não aceitasse uma pérola. Se isto
acontecesse, os meus lindos sonhos cairiam por terra, pois não conseguiria ser feliz em sua ausência.
Lendo nos meus olhos a angústia, Melquisedeque consolou-me com uma promessa:
- Abraão, daqui a seis anos o Eterno visitará sua tenda, e sua esposa será curada de sua
aridez. Ela se converterá e lhe dará um filho que se chamará Isaque.
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Ao findar a festa de Sukot, retornamos às nossas tendas junto ao Carvalho de Mambré. À
medida que íamos avançando pelo caminho, muitas pessoas nos cercavam, admirados pela beleza do
vaso repleto de pérolas. A todos contávamos a história de sua chama redentora, e dávamos as jóias
àqueles que aceitavam a salvação.
Quando chegamos ao Carvalho de Mambré, uma multidão de pessoas nos esperava. Muitos
tinham ouvido falar do miraculoso livramento operado através daquele jarro que fora alvo de tanto
menosprezo. Agora, estavam todos emudecidos ao vê-lo glorificado.
Juntamente com os meus pastores, continuamos a proclamar o infinito amor de Elohim revelado
pela chama. O número daqueles que procuravam pelas pérolas ia aumentando, dia após dia, e todos
éramos felizes.
Melquisedeque enviou-nos muitos de seus súditos que eram mestres em música, para
realizarem uma missão importante. Eles apresentavam a história de seu reino de paz por meio de
lindos cânticos que exaltavam o poder da humildade e do amor. Sua música tinha o poder de
transformar corações infelizes, dando-lhes esperança e alegria em viver. Para que se propagasse a
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influência restauradora da música de Salém, eles ensinavam a muitos a cantarem tocarem flautas e
alaúdes, enviando-os depois de certo tempo como mensageiros de sua missão de paz.
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Os dias, os meses e anos foram-se passando, e as pérolas e pedras preciosas foram diminuindo
dentro do jarro. Estávamos vivendo agora os últimos meses do sexto ano, que era o último da
oportunidade. À medida em que os dias se passavam, aumentava em meu coração uma preocupação e
uma angústia, pois Sara até então não tomara interesse em apossar-se de sua pérola, apesar de meus
constantes rogos.
Naqueles momentos de aflição em que clamava a Elohim pela salvação de Sara, meu único
consolo eram as últimas palavras do rei de Salém, de que ao fim dos seis anos ela seria transformada.
Vivíamos agora os últimos dias do sexto ano. A consciência de que o tempo estava se
esgotando, fazia com que muitas pessoas nos procurassem de manhã até à noite, para apossarem-se
das jóias da salvação. Com o coração ferido por uma indizível aflição, eu insistia com Sara,
procurando convencê-la de sua necessidade em tomar, o quanto antes, uma pérola, pois as mesmas
estavam ficando escassas. Sem atentar para a minha angústia, Sara desdenhava de meus apelos,
afirmando que aquelas pérolas não tinham nenhum valor para ela.
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Depois de uma noite de vigília em que, desesperadamente, procurei em vão convencer minha
amada a apossar-se uma pérola, aceitando a salvação representada por aquele jarro, vi o sol surgir
trazendo a luz do último dia, véspera de Rosh Hashaná. Ao olhar para dentro do vaso naquela manhã,
vi que restavam apenas três pérolas. Ao admirar-lhes o brilho, comecei a imaginar que a maior seria
para o meu filho prometido, a de tamanho intermediário seria a de Sara, e a menor seria a minha.
Esse pensamento trouxe-me alívio e esperança. Mas, ao mesmo tempo, comecei a preocupar-me com
a possibilidade de chegarem pessoas procurando por elas. Se viessem, eu não poderia negá-las.
Tomado por essa preocupação, permaneci sentado sob o Carvalho de Mambré. Na viração do dia, sobreveio-me
um grande estremecimento quando vi ao longe três peregrinos que caminhavam rumo à nossa tenda. Comecei a clamar ao
Eterno para que eles mudassem de rumo, mas meus clamores não foram atendidos. Dominado por uma indizível
amargura, corri até eles e, depois de prostrar-me, convidei-os para a sombra.
Tomando uma bacia com água, passei a lavar-lhes os pés, limpando-os da poeira do caminho.
Ao ver os pés feridos e calejados daqueles homens, senti compaixão por eles. Compreendi que
haviam vindo de muito longe, enfrentado perigos e desafios, com o propósito de pegarem em tempo
as pérolas. Vi que eles eram mais merecedores que eu, Sara e nosso filho prometido.
Ao lavar os pés do terceiro, meu coração que, até então estava aflito, encheu-se de paz e
alegria. Imaginava naquele momento, quão terrível seria se aquele terceiro peregrino não houvesse
se unido aos dois primeiros naquela caminhada. Nesse caso eu seria obrigado a tomar da última
pérola, subindo sem minha amada para Salém. Se eu tivesse de passar por essa experiência, a pérola
que simboliza a alegria da salvação, se tornaria num símbolo de minha solidão e tristeza, pois a vida
longe do carinho de Sara, seria para mim o maior castigo, como a própria morte.
Depois de lavar-lhes os pés, comecei a servir-lhes o alimento que foi especialmente preparado
para eles. Enquanto os servia em silêncio, fiquei esperando pelo momento em que eles perguntariam
pelas pérolas. Mas, sem revelar nenhuma pressa, eles falavam sobre a longa caminhada que fizeram,
e sobre as cidades por onde haviam passado. Eu perguntei-lhes se conheciam Salém. Eles
responderam-me afirmativamente, acrescentando que naqueles seis anos, muitas obras haviam sido
realizadas naquela cidade, em preparação para uma grande festa que estava para realizar-se dentro de
mais um ano, por ocasião da festa de Sukot.
As palavras daquele terceiro peregrino, o mais falante deles, começaram a trazer-me,
misteriosamente, um sentimento de esperança. Ao olhar para os seus olhos, vi que ele se parecia com
Melquisedeque.
Lembrava-me da última promessa feita pelo rei de Salém, quando o terceiro peregrino
perguntou-me com um sorriso:
- Abraão, onde está Sara sua mulher?!
Atônito, perguntei-lhe:
- Como você sabe o meu nome e o nome de minha esposa?
O peregrino respondeu-me:
- Não somente sei o nome de vocês, como também sei que daqui a um ano vocês terão um filho
que será chamado Isaque.
Ao ouvir as palavras do visitante, corri para dentro da tenda a fim de chamar minha esposa,
para que ouvisse as palavras daquele peregrino.
Ao vê-la, o peregrino perguntou-lhe:
- Sara, por que você riu de minhas palavras?
Assustada, Sara, respondeu:
- Eu não ri, meu Senhor!
- Não diga que não riu, pois eu a vi rindo dentro da tenda. Afirmou o peregrino.
Consciente de estar diante de alguém que conhecia o seu íntimo, Sara perguntou-lhe:
- Quem és tu Senhor?!
- Eu sou a Chama que se desprendeu do fogo do Altar para estar no jarro que você rejeitou!
Eu sou o Messias, o Elohim que sofre humilhações e desprezo por amor ao seu povo!
Tendo feito esta revelação, o peregrino estendeu suas mãos sobre a cabeça de Sara para
abençoá-la. Somente então vi que elas estavam marcadas por cicatrizes semelhantes às do rei de
Salém.
O peregrino, com muita ternura, começou a falar ao coração de minha amada, resgatando-a de
sua incredulidade:
- Sara, você é preciosa aos meus olhos! Todo o seu passado de descrença e infertilidade está
perdoado! Tenho para você um futuro glorioso, pois você se tornará mãe de muitos povos e nações!
Depois de dizer estas palavras, o nobre visitante encaminhou-se para o jarro e, inclinando-se,
tomou dele as três pérolas restantes. Dirigindo-se a Sara, entregou-lhe duas pérolas, e disse-lhe:
- Uma é para você e a outra é para o seu filho Isaque.
Com a vida transformada pelo amor do Eterno, Sara prostrou-se agradecida aos pés daquele
peregrino que a salvara no último momento. Quando a vi prostrar-se submissa, meu coração por
tantos anos aflito, rompeu-se em lágrimas de alegria e gratidão, e caí aos pés de meu Redentor e Rei.
Depois de consolar-nos com a certeza de nossa eterna salvação, o peregrino entregou-me a
última pérola. Quando apertei-a em minhas mãos, senti grande luz e paz inundar-me todo o ser, e
passei a louvar ao Eterno pela certeza de que teria para sempre ao meu lado minha querida Sara e o
filho que, segundo a promessa, dentro de um ano nasceria.
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Depois destas coisas, o Eterno despediu-se de Sara e dos pastores que ali se encontravam, e
convidou-me a acompanhá-los até o outeiro que fica defronte do vale. Ao chegarmos àquele lugar, o
Eterno despediu-se de seus dois companheiros, enviando-os para uma missão especial em Sodoma.
Do cimo do monte contemplávamos os férteis vales e florestas que, como um paraíso,
estendiam-se em ambas as margens do rio Jordão, circundando as prósperas cidades, dentre as quais
destacavam-se Sodoma e Gomorra.
Fora sobre aquela colina que, depois da contenda entre os meus pastores e os pastores de Ló,
dei-lhe a oportunidade de escolher o rumo a seguir, pois não poderíamos permanecer juntos. Atraído
pelas riquezas da campina, ele decidiu mudar-se para lá.
Ao olhar para o meu companheiro que ficara silente desde o momento em que avistamos a
campina, fiquei surpreso ao vê-lo chorando. Perguntei-lhe o motivo de sua tristeza, e Ele, soluçando,
respondeu:
- Este é para mim um dia de muita tristeza, pois pela última vez meus olhos podem pousar
sobre este vale fértil. Choro pelos habitantes dessas cidades que não sabem que os seus dias
acabaram!
A declaração do Messias trouxe-me à lembrança todos aqueles cativos que haviam sido libertos
seis anos antes. Infelizmente, quase todos rejeitaram o banho da purificação, retornando imundos
para suas casas. Unicamente Ló e suas filhas aceitaram a salvação, tomando posse de suas pérolas.
Pensando numa possibilidade de livramento para aquele povo, perguntei ao Eterno:
- E se por acaso existir, naquelas cidades, cinqüenta pessoas justas; mesmo assim elas serão
destruídas?
O Senhor disse-me que se houvesse cinqüenta justos, toda a planície seria poupada.
- E se houver 45 justos?
- Se houvesse ali 45 justos, todas aquelas cidades seriam poupadas.(11)
Continuei com minhas indagações até chegar ao número dez. O Eterno disse-me que, se
houvesse dez justos naquelas cidades, toda a planície seria poupada.
Torturado por uma indizível agonia de espírito, o Senhor voltou a chorar amargamente,
enquanto com voz embargada, pronunciava um triste lamento:
- Sodoma e Gomorra, quantas vezes quis Eu ajuntar os seus filhos, como a galinha ajunta os
seus pintainhos debaixo das asas, mas você não aceitou minha proteção. Por que você trocou a luz
da minha salvação pelas trevas deste reino de morte?! Meus ouvidos estão atentos em busca de pelo
menos uma prece, mas tudo é silêncio! Minhas mãos estão estendidas, prontas a impedir o fogo do
juízo, mas vocês recusam o meu socorro!
Curvando-me ao lado de meu companheiro sofredor, uni-me a Ele na lamentação. Naquele
momento de dor, tive a certeza de que Melquisedeque também sofria por todos aqueles que haviam
trocado o amor e a paz de Salém pelas ilusões daquele vale de destruição.
Depois de um longo pranto, o Messias consolou-me com a revelação de que os seus dois
companheiros encontravam-se naquele momento em Sodoma, com a missão de salvar Ló e suas
filhas, livrando-os da morte. Suas palavras trouxeram-me alívio, e prostrei-me agradecido aos seus
pés.
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Antes de partir, o Eterno encarregou-me de uma missão, dizendo:
- Tome um rolo vazio e registre nele a história do vaso e a história de Salém, conforme ouviu
dos lábios de Melquisedeque. Dentro de um ano, você e todos aqueles que aceitaram a salvação,
deverão subir à Salém para a festa de Sukot. Naquele dia, entregará ao rei de Salém o jarro,
oferecendo dentro dele, como presente, o rolo.
Naquela mesma tarde, em obediência às ordens do Senhor, comecei a registrar a história vivida
por mim e por meus pastores, desde o momento em que parti rumo ao vale, levando sobre as costas o
vaso com sua labareda.
No dia seguinte, o sol já ia alto, quando, ao mencionar a cidade de Sodoma no manuscrito,
lembrei-me que aquele era o dia de sua destruição. Com o coração acelerado, corri para lá e fiquei
espantado com o cenário que se estendeu diante de meus olhos: em lugar daquele vale fértil,
semelhante a um paraíso, havia um deserto fumegante, sem nenhuma vida. No lugar das cidades de
Sodoma e Gomorra, havia uma cratera, para onde as águas do mar salgado escorriam.
Abalado ante essa visão de destruição, retornei à tenda com o coração entristecido. A
lembrança de tantas pessoas que, por rejeitarem o perdão Eterno, haviam sido consumidas pelo fogo,
deixou-me profundamente abalado. Nos dias seguintes, não encontrei forças para escrever. Retornei
outras vezes ao outeiro, com a esperança de que tudo aquilo fosse um pesadelo, mas em lugar do vale
fértil eu somente conseguia enxergar aquele caos.
Demorou vários dias para que eu voltasse a ter ânimo para prosseguir com os escritos do rolo.
Referências: (1)(Ezequiel 38; Zacarias 12: 10; (2) Genesis 14:18-24; (3)Jeremias 30:7-8; (4)
Isaias 51:1-3;(5)Isaias 52:7; (6)Zacarias 14:16-19; (7)Isaias 56:1-8;(8) Apocalipse13: 15-18;
(9)Apocalipse 15; Sonfonias 1:13-18; (10)S.Mateus 24:30,31; Apocalipse 14:1-5; 21:1-5; (11)
Gênesis
A História de Salém
- SEGUNDA PARTE -
Esta é a história de Salém, segundo ouvi dos lábios de Melquisedeque por ocasião da festa de
Sukot, cinco dias depois do livramento de Ló e suas filhas.
Tudo começou com um sonho no coração de um homem chamado Adonias. Ele possuía muitas
riquezas, mas a nada prezava mais que a justiça e a paz que nascem da sabedoria e do amor.
Cansado com as injustiças que predominavam por toda a terra de Canaã, Adonias resolveu
edificar um reino que fosse regido por leis de amor e de justiça. O nome da capital desse reino seria
Salém, a Cidade da Paz.
Os súditos de Salém não empunhariam arcos nem flechas, mas seriam treinados na arte
musical. Cada habitante de Salém teria sempre ao alcance de suas mãos um instrumento musical,
para expressar por meio dele a paz e a alegria daquele novo reino. Juntos formariam uma poderosa
orquestra na luta contra a desarmonia que nasce do orgulho e do egoísmo.
O primeiro passo de Adonias para a concretização de seu plano, foi elaborar as leis do novo
reino, as quais ele escreveu em um pergaminho. Os súditos de Salém não poderiam mentir, furtar,
odiar, nem matar seus semelhantes. O orgulho e o egoísmo eram apontados como causa de todo o
mal, portanto, não poderiam existir naquele lugar de paz.
As leis do pergaminho requeriam a prática da humildade, da sinceridade, da amizade, e, acima
de tudo, do amor, que é a maior de todas as virtudes.
Depois de registrar no pergaminho as leis que regeriam aquele reino, Adonias passou a
arquitetar Salém. Seria uma cidade a princípio pequena, com habitações para mil e duzentas pessoas.
Como lugar de sua edificação, foi escolhida uma região alta de Canaã, ao ocidente do Monte das
Oliveiras.
Em pouco tempo, a realização de Adonias começou a atrair pessoas de todas as partes que, de
perto e de longe, vinham para conhecer os palácios e as mansões que estavam sendo edificados.
Admirados ante a beleza daquela cidade tão alva, os visitantes perguntavam sobre quem seriam os
seus moradores. Adonias mostrava-lhes o pergaminho, dizendo que Salém destinava-se aos limpos de
coração - aqueles que estivessem dispostos a obedecerem suas leis.
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A edificação da cidade foi finalmente concluída, e Salém revelou-se formosa como uma noiva
adornada, à espera de seu esposo.
Assentado em seu trono, Adonias examinava os numerosos pretendentes que chegavam de
todas as partes, desejosos em ser súditos daquele reino. Aqueles que, prometendo fidelidade às leis
eram aprovados, recebiam três dotes do rei: o direito a uma mansão, vestes de linho fino e um
instrumento musical no qual deveriam praticar.
A cidade ficou finalmente repleta de moradores. Cheio de alegria, Adonias convocou a todos
para a festa de inauguração de Salém, no decorrer da qual proclamou um decreto que determinaria o
futuro daquele reino, dizendo:
- A partir deste dia, que é o décimo do sétimo mês, seis anos serão contados, nos quais todos os
moradores serão provados. Somente aqueles que permanecerem leais, progredindo na prática das
leis do pergaminho, serão confirmados como herdeiros deste reino de paz. Aqueles que forem
enlaçados por culpas e transgressões serão banidos pelo juízo.
As palavras do rei levaram todos a um profundo exame de coração, e alegraram-se com a
certeza de que alcançariam vitória sobre todo o orgulho e egoísmo, que são as raízes de todos os
males.
--------******--------
Adonias tinha um único filho a quem dera o nome de Melquisedeque. A beleza, ternura e
sabedoria desse filho amado haviam sido sua inspiração para a edificação de seu reino.
Melquisedeque tinha doze anos de idade, quando Salém foi inaugurada. Era plano de Adonias
coroá-lo rei sobre os súditos aprovados, ao fim dos seis anos. Este plano, ele o manteria em segredo
até o momento devido.
O príncipe, com suas virtudes e simpatia, tornou-se logo muito querido de todos em Salém. Ele
tinha sempre nos lábios um sorriso e uma palavra de carinho. Apreciava estar junto aos súditos em
seus lares, recitando-lhes as leis do pergaminho em forma de lindas canções que vivia a compor. Sua
presença trazia ao ambiente uma atmosfera de felicidade e paz. Esse amado príncipe possuía, de fato,
todas as virtudes necessárias para ser rei de uma Salém vitoriosa.
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Adonias edificara uma mansão especial junto ao palácio, com o propósito de ofertá-la ao súdito
cuja vida expressasse mais perfeitamente as leis do pergaminho. Diariamente ele observava os
moradores, procurando entre eles essa pessoa a quem desejava honrar.
Passeava pelas alamedas de Salém, quando, por entre o trinar de pássaros, Adonias ouviu uma
voz semelhante a de seu filho. Ao voltar-se para ver quem era, encontrou um belo jovem que
cantarolava uma canção. Ao contemplar em sua face o brilho da sabedoria e da pureza, Adonias
alegrou-se por haver encontrado aquele a quem poderia honrar. Aquele jovem, que era uma cópia
fiel do príncipe, chamava-se Samael.
Colocando-lhe um anel no dedo, o rei conduziu-o ao palácio, onde foi recebido por
Melquisedeque que ofereceu-lhe muitos presentes, entre os quais o direito de estar sempre ao seu
lado.
Adonias preparou um grande banquete em honra a Samael, para o qual todos foram
convidados. Ao contemplá-lo ao lado do rei, os súditos o aclamaram com alegria, acreditando ser ele
o próprio príncipe.
Exaltavam com júbilo as virtudes daquele formoso jovem, quando revelou-se Melquisedeque,
posicionando-se com um sorriso à direita de seu pai.
No banquete, Samael foi honrado por todos. Realmente ele era digno de residir na mansão do
monte, pois havia nele um perfeito reflexo das virtudes que coroavam o amado príncipe.
---------*****--------
Salém crescia em felicidade e paz. Com alegria, os súditos reuniam-se a cada dia ao amanhecer
para ouvirem, cantarem e tocarem as sublimes composições de Melquisedeque, que inspiravam atos
de bondade e paz.
Entre as amizades nascidas e fortalecidas em virtude da música harmoniosa, sobressaía aquela
que unia o príncipe a Samael. Desde que passara a residir na mansão do monte, Samael tornara-se seu
companheiro constante. Passavam longas horas juntos, meditando sobre as leis do pergaminho. Com
admiração, o súdito honrado via o filho de Adonias transformar aquelas leis em lindas canções. As
doces melodias nasciam dos seus lábios como o perfume de uma flor.
Consciente da importância da música na preservação da harmonia e paz em Salém, o príncipe,
além do canto, passou a dedicar-se à música instrumental, sendo o seu instrumento preferido o
alaúde. Era por meio desse instrumento que conseguia expressar com maior perfeição a riqueza de
seu íntimo.
--------******--------
Dos seis anos de prova, cinco, finalmente, passaram. Adonias, feliz por ver que até ali todos os
habitantes de Salém haviam permanecido leais aos princípios contidos no pergaminho, convocou-os
para um banquete, no qual faria importantes revelações.
Tendo tomado seus lugares diante do trono, os súditos, com alegria uniram as vozes entoando
os cânticos da paz, sendo regidos por Samael.
Depois de ouvi-los, o rei, emocionado, dirigiu-se a seu filho, abraçando-o em meio aos
aplausos da multidão agradecida. Todos reconheciam que a paz e a alegria em Salém eram em grande
medida devidas ao amor e dedicação do querido príncipe, que era o autor daquelas doces canções.
Naquele momento de reconhecimento e gratidão, Adonias revelou os seus planos mantidos até
então em segredo. Com voz pausada, disse-lhes:
- Súditos deste reino de paz, minh’alma está repleta de alegria por contemplar nesse dia vossas
faces mais radiantes que outrora. Vossas vestes continuam alvas e puras, como quando as recebestes
de minhas mãos. A harmonia de vossas vozes e instrumentos hoje são maiores.
Tendo dito estas palavras, o rei acrescentou com solenidade:
- Um ano de prova ainda resta, ao fim do qual sereis examinados. Permanecendo fiéis como
até aqui, sereis honrados, confirmados como súditos deste reino de paz. Contudo, se alguém for
achado em falta, será banido, ainda que este julgamento nos traga muita tristeza e sofrimento.
As palavras do rei levaram os súditos a uma profunda reflexão. Todos, examinando-se,
indagavam reverentes: - Estaremos aprovados?!
Certos de que seriam vitoriosos, pois amavam Salém e suas leis, uniram as vozes num cântico
expressivo de fidelidade. Ao terminarem o cântico, Adonias revelou-lhes seu grande segredo:
- Aqueles que forem aprovados, herdando este reino de paz, receberão como rei o meu filho, a
quem darei o trono glorificado dessa Salém vitoriosa.
A revelação do rei foi aclamada por todos com muito júbilo. Adonias, contudo, ainda não lhes
revelara todo o seu plano, por isso, pedindo-lhes silêncio, prosseguiu:
- O meu filho empunhará um cetro especial, no qual selarei todo o direito de domínio. Seu
cetro, simbolizando toda a harmonia, será um alaúde.
Diante desta revelação que a todos sensibilizou, o príncipe, prostrando-se aos pés de seu pai,
chorou motivado por muita alegria. Enquanto isto, todos o aplaudiam com euforia, ansiando ver o
raiar desse dia em que a paz seria vitoriosa.
Adonias, chamando para junto de seu filho a Samael, concluiu dizendo:
- No governo dessa Salém vitoriosa, tenho proposto fazer de Samael o primeiro depois de
Melquisedeque. A ele será confiado o pergaminho das leis, devendo ser o guardião da honra desse
reino triunfante.
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Samael, ao conhecer os planos de Adonias quanto ao futuro de Salém, encheu-se de euforia.
Contemplava agora risonho aquela cidade sem igual, imaginando seu futuro de Kevod(Kevod(glória)). Considerando
as palavras do rei, de que ele seria o segundo no reino, deixou ser dominado por um sentimento de
exaltação. Ele, que até ali, em obediência às leis do pergaminho, vivera uma vida de humildade,
começava a orgulhar-se de sua posição. Em seu devaneio sentia-se junto ao trono, tendo os súditos de
Salém a seus pés, aclamando com louvores sua grandeza. Samael, totalmente dominado por esse
sentimento, não dava por conta de que estava sendo conduzido para um caminho perigoso. O
orgulho que o seduzira estava gerando o egoísmo que logo se manifestaria em cobiça.
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Uma semana após a revelação de Adonias, os súditos promoveram uma festa em homenagem a
Melquisedeque, o futuro rei de Salém. Vendo-o aclamado por tantos louvores, Samael teve o coração
tomado por um estranho sentimento de inveja, fruto do orgulho e do egoísmo. Não podia suportar o
pensamento de ser deixado em segundo plano. Não era ele tão formoso e sábio quanto o príncipe?!
Era quase impossível disfarçar tal sentimento de infelicidade.
Outrora, Samael encontrara indizível prazer nos momentos em que, ao lado do príncipe,
recitava as leis contidas no pergaminho, que eram transformadas em lindas canções. Agora, tais
momentos tornaram-se desagradáveis, pois aqueles princípios contrariavam os seus ideais. Decidiu,
contudo, não revelar seus sentimentos de revolta. Suportaria o antiquado pergaminho até que, com
sua autoridade, pudesse bani-lo do novo reino que seria estabelecido. Não seria ele o guardião
daquelas leis? Essa “vitória” procuraria alcançar mediante sua influência e sabedoria.
Julgando poder influenciar o filho de Adonias com seus sonhos de grandeza, Samael
aproximou-se dele com euforia, e passou a falar-lhe das Kevod(glória)s do reino vindouro, onde os dois,
cobertos de honras, desfrutariam os louvores de uma Salém vitoriosa. Seriam eles os heróis do mais
perfeito reino estabelecido entre os homens.
As delirantes palavras do súdito honrado trouxeram preocupação e tristeza ao coração do jovem
príncipe, pois não refletiam os ensinamentos de amor e humildade do pergaminho.
Vendo o seu íntimo amigo em perigo, Melquisedeque, com uma ternura jamais revelada,
conduziu-o para junto do trono, onde, tomando o pergaminho, passou a ler compassadamente os
seguintes parágrafos:
- O reino de Salém será firmado sobre a humildade, pois esta virtude é a base de toda
verdadeira grandeza.
A humildade é fruto do amor, sendo contrária ao orgulho, que pode manter uma criatura presa
ao pó, fazendo-a contentar-se com suas limitações, iludindo-a como se as mesmas fossem de infinito
valor.
A humildade consiste no esquecimento de si, e este, numa vida de abnegado serviço aos
semelhantes.
Samael, esforçando-se para encobrir sua indignação ante a leitura do pergaminho que para ele
era ultrapassado, disse ao príncipe, em tom de conselho amigo:
- Meu bom companheiro, reinaremos numa Salém vitoriosa, que fulgurará muito acima deste
pergaminho, cujos princípios foram cumpridos fielmente nesses anos de prova. A plena liberdade
não será a Kevod(glória) de Salém? Pois saiba que, completa liberdade não coexistirá com estas leis, cujo
objetivo encerra-se ao fim dos cinco anos. Caberá a nós dois coroarmos Salém com a honra de uma
total liberdade, que gerará uma felicidade sem fim. Tal liberdade é impossível existir sob as
limitações do pergaminho.
O filho do rei ficou muito abalado ante as palavras de seu amigo, que evidenciavam loucura.
Como libertá-lo desse caminho de morte?!
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Ninguém em Salém, além de Melquisedeque, conhecia a triste condição de Samael. Com
paciência, o príncipe procurava conscientizá-lo do real valor do pergaminho, cujas leis não podiam
jamais ser alteradas, pois isto seria o fim de toda a paz.
Os conselhos do príncipe despertaram finalmente o seu coração. Meditando sobre suas
palavras, conscientizou-se de estar seguindo por um caminho enganoso.
Ao ver nos olhos daquele a quem tanto amava as lágrimas do arrependimento, o filho de
Adonias alegrou-se com sua vitória sobre o orgulho e o egoísmo.
Os dias que seguiram-se à libertação foram cheios de realizações. O príncipe revelava-se ainda
mais amigo, disposto a dar tudo de si para que seu companheiro pudesse prosseguir triunfante no
caminho da humildade. Naqueles dias de júbilo, foi dada a ele a honra de conhecer o cetro que estava
sendo moldado.
Num momento de descuido, Samael, que voltara a desfrutar paz de espírito, permitiu que seu
coração novamente ficasse possuído por um sentimento de grandeza, que fez desencadear nova
tormenta em sua alma. Esse sentimento misto de orgulho e cobiça lhe sobreveio no momento em que
o príncipe mostrava-lhe o dourado alaúde, no qual estava sendo impresso o selo de todo o domínio.
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De sua mansão Samael contemplava Salém em seu resplendor matinal. Vendo-a, qual noiva
adornada à espera de seu rei, cobiçou-a. Em seu delírio passou a formular planos de conquista. Já
podia sentir-se exaltado sobre o seu trono, tendo nas mãos o cetro precioso. Todos o aclamariam
como o libertador da opressão daquelas leis. Salém seria um reino de completa liberdade e prazer.
Dominado por esta cobiça, passou a maquinar planos de conquista.
Samael decidiu agir subtilmente entre os súditos, levando-os a ver no pergaminho um
empecilho à real liberdade. Em sua missão de engano, agiria com aparente bondade, revelando
interesse pelo crescimento da felicidade de todos.
Pondo em prática seus planos, passou a visitar os súditos em suas mansões, falando-lhes das
Kevod(glória)s do reino vindouro, onde desfrutariam completa liberdade.
Grande era a sua influência em Salém. Todos admiravam sua beleza e sabedoria, tendo-o como
um perfeito apóstolo da justiça e do amor. Ninguém podia imaginar que, em meio àquela atmosfera
de júbilo e gratidão, uma armadilha sutil estava sendo colocada, nas garras da qual muitos poderiam
cair por descuido.
Em sua sedutora missão, Samael não falava contra o pergaminho, aliás, louvava-o por haver
exercido naqueles seis anos, prestes a findarem, uma missão de prova. Em sua lógica, contudo,
procurava mostrar que, no reino vindouro, quando todos estivessem aprovados, estariam acima
daquelas leis. Seus argumentos, aparentemente corretos, preparavam-lhe o caminho para afirmar
abertamente que, no novo reino, a existência do pergaminho seria um entrave à concretização da
verdadeira liberdade.
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As sementes da rebelião lançadas por Samael não tardaram a germinar no coração de muitos
em Salém. Isto acontecia a seis meses do Yom Kipur, quando o destino de todos seria selado. Um
terço dos habitantes, seduzido pelo terrível engano, exaltava-o agora, em completo desprezo às leis e
ao príncipe, a quem julgavam ultrapassados.
Adonias, que sofria ao ver o surgimento de toda essa rebeldia, convocou os súditos para uma
reunião de emergência. Na face de todos podia-se ver as contrastantes disposições.
Com voz compassiva, o rei passou a revelar-lhes, como jamais fizera antes, a grande
importância das leis registradas no pergaminho, mostrando que elas eram a base de toda a
prosperidade e paz. Se tais leis fossem banidas, toda felicidade e Kevod(glória) se extinguiriam, dando lugar
ao caos.
Depois de mostrar a necessidade das leis, Melquisedeque, movido por um forte desejo de salvar
aqueles a quem tanto amava, ergueu diante de todos o pergaminho e, com voz cheia de bondade,
ofereceu-lhes o perdão e a oportunidade de recomeçarem no caminho da paz. Suas palavras a todos
emocionou. Até mesmo Samael ficou a princípio motivado, contudo, o orgulho impediu-lhe novo
arrependimento. Desta maneira, o súdito honrado, quando ainda podia olhar arrependido para o
pergaminho, endureceu-se em sua rebeldia, decidindo prosseguir até o fim. Esta decisão, todavia, não
a manifestaria prontamente, pois idealizara um traiçoeiro plano.
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Ao findar o encontro da oportunidade, Samael convocou seus seguidores para uma reunião
secreta, que foi realizada sob o manto da noite, junto ao riacho de Cedrom, que fica fora dos muros
de Salém.
Após maldizer o pergaminho e a todos aqueles que o defendiam, começou a falar-lhes de seus
planos de vingança e traição:
- Como vocês sabem, os seis anos da prova estão se esgotando, restando, a partir de hoje, vinte
e quatro semanas para o dia da coroação. Se vocês quiserem ter-me como rei em lugar de
Melquisedeque, poderei roubar-lhe o cetro, apoderando-me do reino.
Samael passou a explicar-lhes os lances da traição, dando-lhes as devidas orientações sobre a
maneira de agirem a partir daquela data:
- Precisamos manter uma aparência de fidelidade ao pergaminho e ao príncipe até que chegue
o momento de agirmos. O golpe será dado na noite que antecede o dia da coroação. À meia-noite,
furtivamente nos ausentaremos de Salém. Roubarei nessa noite o cetro e, juntos, fugiremos para o
profundo vale onde estão as cidades de Sodoma e Gomorra. Ali nos armaremos, e marcharemos
contra Salém, subjugando nossos inimigos. Acabaremos então com o pergaminho e com todos
aqueles que se recusarem prestar obediência ao nosso governo.
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Sobrevieram dias de aparente tranqüilidade e paz. Samael, fingindo fidelidade, estava sempre
ao lado do príncipe, demonstrando admiração pelas suas novas composições que exaltavam as leis do
pergaminho. Os seguidores de Samael, da mesma maneira, uniam as vozes em louvores que
expressavam a grandeza dos princípios aos quais repugnavam.
Melquisedeque, cheio de alegria por ver aproximar-se o dia de sua coroação, ensaiava com os
súditos os cânticos da vitória, os quais compusera especialmente para aquela ocasião. Com
felicidade falava a todos sobre seus sonhos em tornar Salém cada vez mais honrada por sua beleza e
harmonia.
Samael, em sua maldade velada, zombava do príncipe. Já previa a dor que lhe traria o golpe da
traição.
Naqueles dias de aparente paz, o súdito rebelde procurou conhecer o lugar em que o cetro
ficaria oculto até o dia da coroação. O príncipe, sem nada desconfiar, revelou-lhe todo o segredo: a
sala, o cofre com seu enigma, o rico estojo e, finalmente o tesouro. Contemplando-o, o astuto Samael
animou-se ao ver estampado em seu bojo o selo do domínio. Compreendeu que aquele que o
possuísse teria nas mãos o reino de Salém. Somente alguns dias, pensou, e teria sob seu poder aquele
instrumento precioso.
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O sol declinou trazendo para Salém o dia que significaria vitória ou derrota.
Pouco antes do anoitecer, Samael deixara o palácio onde passara todo o dia ao lado do príncipe,
ajudando-o nos preparativos para a cerimônia da coroação. Dirigindo-se para sua mansão, saudou as
trevas com um sorriso maldoso. Como ansiara por aquela noite!
Enquanto os fiéis, embalados pela emoção da feliz vitória, revisavam sob a luz de candeias os
adornos de seus instrumentos, de vestes e mansões, certificando-se que seriam aprovados na manhã
seguinte, Samael e seus seguidores faziam seus últimos preparativos para desferirem o golpe.
À meia-noite, seguindo as instruções de Samael, todos os seus seguidores abandonaram
silentemente suas mansões, rumando-se ao profundo vale de Cedrom, onde esperariam pelo seu
novo rei.
Samael, por sua vez, dirigiu-se aos fundos do palácio, por onde esperava entrar sem ser notado,
indo ao encontro do cetro. Evitando qualquer ruído, transpôs o portal, dirigindo-se silentemente à sala
que guardava o precioso cetro.
Naquele momento, o príncipe que, insone rolava em seu leito, pressentindo algum perigo,
dirigiu-se ao quarto de seu pai e o despertou dizendo:
- Meu pai, ouvi ruídos de passos no interior do palácio.
Afagando a cabeça de seu filho, Adonias, sonolento respondeu-lhe:
- Filho, não se preocupe. Deite-se comigo e durma tranqüilamente. Daqui a pouco raiará o
alvorecer e você terá nas mãos o alaúde dourado.
O príncipe, tranqüilizado pelas palavras confiantes de seu pai, entregou-se a um sono de lindos
sonhos em que vivia ao lado de Samael e de todos os súditos de Salém, os momentos festivos da
coroação. Enquanto isso, o rebelde, com as mãos trêmulas, apossava-se do cetro. Naquele momento,
teve a idéia de levar somente o alaúde, deixando o estojo em seu devido lugar. Com um sorriso cheio
de maldade, imaginou o momento em que o rei entregaria ao seu filho aquele estojo vazio.
Levando consigo o cetro, Samael dirigiu-se apressadamente ao lugar em que seus seguidores o
aguardavam. Ao encontrá-los, deu vazão a todo o seu orgulho proclamando:
- Agora eu sou o rei de Salém. Quem possui um cetro como o meu? Com ele domino a terra e o
mar. A minha força está nas trevas, pois através delas o conquistei.
Festejando a vitória, a turba ruidosa afastou-se para distante de Salém, seguindo rumo às
cidades corrompidas da planície, onde pretendiam armarem-se para a conquista de seu reino.
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O sol surgiu no horizonte, trazendo a luz do dia da expiação (Yom Kipur). Despertando de seu
sono de lindos sonhos, o príncipe apronta-se para a cerimônia do juízo e da coroação. Vestes
especiais de linho fino, adornadas com fios de ouro e pedras preciosas, foram-lhe preparadas. Depois
de vestir-se, Melquisedeque encaminhou-se para o encontro de seus súditos, na extremidade sul de
Salém. Dali os conduziria numa marcha festiva rumo ao palácio situado ao norte, sobre o monte
Sião.
Adonias, fazendo soar um longo chifre, convocou a todos para a reunião do julgamento.
Deixando suas mansões, todos os remanescentes dirigiram-se para a praça do portão sul, levando
consigo seus instrumentos musicais.
Ao encontrar-se com aqueles fiéis, Melquisedeque ficou surpreso pela ausência de muitos. Esse
mistério doía-lhe na alma, pois lhe ocultava a face mais querida de seu amigo Samael.
Deixando seus seguidores reunidos, o príncipe saiu à procura dos ausentes. Em sua busca
infrutífera, dirigiu-se finalmente à mansão do monte, onde chamou por Samael. Sua voz, contudo,
não trouxe nenhuma resposta além de um eco vazio, que traduzia ingratidão.
Lendo no triste vazio a traição, sentiu vontade de chorar. Num só momento veio-lhe à mente
todo o passado daquele a quem buscara com tanta dedicação conservá-lo em sua Kevod(glória), através de
conselhos sábios. Recordou aqueles dias que seguiram à sua recuperação. Como se alegrara com a
certeza de que seu amigo não mais voltaria a cair! Levando-o a pressentir a tragédia, vieram-lhe à
lembrança as indagações de Samael sobre o alaúde, o qual mostrou-lhe num gesto de amizade. A
memória deste fato, somada aos passos ouvidos no interior do palácio naquela noite, deu-lhe a
certeza de que Salém corria perigo. Não suportando essa possibilidade de traição, prostrou-se em
pranto, ferido pela terrível ingratidão daquele a quem dedicara tanto amor.
Curvado pela dor, permaneceu por algum tempo procurando encontrar algum consolo.
Enxugou finalmente as lágrimas, decidido a fazer qualquer sacrifício a fim de devolver a Salém sua
Kevod(glória) e poder, redimindo-lhe o cetro das mãos do rebelde.
Consolado pela certeza da vitória, Melquisedeque retornou para junto dos súditos fiéis.
Ocultando-lhes seu sofrimento, bem como o motivo da ausência de tantos, o príncipe guiou-os em
marcha triunfal rumo ao palácio.
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Ao aproximarem-se do monte Sião, galgaram os alvíssimos degraus da escadaria, sendo
seguidos pela multidão exultante. Doía-lhe na alma a expectativa de ver morrer nos lábios dos fiéis,
naquela manhã, o seu alegre canto, devido ao golpe da traição.
Encontravam-se agora no interior do palácio, diante do magnífico trono que esperava pelo
jovem rei. Na base do trono, jazia aberto, em meio a um arranjo de flores, o pergaminho das leis.
Junto dele podia-se ver a linda coroa, feita de ouro e pedras preciosas, bem como o estojo daquele
cetro que simbolizava toda a harmonia de Salém.
Os súditos estavam felizes, pois sabiam que seriam considerados dignos de herdar aquele reino
de paz. Aguardavam agora o momento da coroação, quando o seu novo rei os regeria de seu trono
com seu cetro precioso, num cântico triunfal.
Em meio aos aplausos das hostes vitoriosas, Melquisedeque dirigiu-se a seu pai, que o recebeu
com um carinhoso abraço. O momento era deveras solene. As hostes silenciaram-se na expectativa da
coroação. O estojo seria aberto e todos testemunhariam a exaltação do querido príncipe.
Com o coração pulsando forte pela alegria, Adonias curvou-se sobre o estojo, abrindo-o
cuidadosamente. Ao encontrá-lo vazio, a alegria de seu semblante deu lugar a uma expressão de
indizível preocupação e tristeza, pois naquele cetro selara o destino daquele reino de paz.
Ao ver seu pai e todos os súditos aflitos pela ausência do cetro e de tantos amigos que deveriam
estar com eles naquele momento, Melquisedeque consolou-os com a promessa de que buscaria o
cetro. Inconscientes dos riscos e perigos que aguardavam o príncipe em seu caminho, os súditos
despediram-se dele, vendo-o partir apressadamente.
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O alvorecer daquele dia que seria o da coroação alcançou os rebeldes distantes de Salém, a
caminho das cidades da planície. Naquele manhã, Samael encheu-se de fúria ao ver que o precioso
alaúde estava adornado com inscrições das leis contidas no pergaminho. Tomando uma pedra
pontuda, passou a danificar o cetro, raspando-lhe todas as palavras de amor e justiça. Suas
harmoniosas cordas estavam agora desafinadas sobre o seu bojo ferido, mas continuava sendo
precioso, pois sobre ele jazia selado o domínio de Salém. Possuí-lo, significava ser dono de todo o
poder.
Ao chegarem à altura em que o caminho bifurcava-se, Samael ordenou a seus seguidores que
prosseguissem rumo a Gomorra, enquanto ele iria até Sodoma, onde permaneceria por dois dias,
juntando-se depois a eles.
Esperou pela noite para entrar em Sodoma. Quando ali entrou, caminhou pelas ruas estreitas
sem ser notado, até encontrar uma casa isolada sobre uma elevação. Fazendo do cetro sua arma,
invadiu a casa matando seus moradores, enquanto dormiam. Apossou-se dessa maneira daquela
residência onde, solitário, maquinaria seus planos para a tomada de Salém.
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O entardecer daquele dia que seria o da coroação alcançou o filho de Adonias a caminhar pelo
pedregoso caminho rumo ao vale. Seus olhos carregados de tristeza e anseio voltam-se para o solo,
em busca dos rastros dos rebeldes. A lembrança da ingratidão daqueles a quem tanto amava o fez
chorar. Suas lágrimas, refletindo os últimos lampejos daquele sol poente, assemelham-se a gotas de
sangue jorrando de um coração ferido. Ele chorava não por causa dos perigos que lhe sobreviriam
naquela fria noite, mas pela infeliz sorte daqueles que haviam trocado a paz de Salém pela violência
daquelas cidades da planície.
O seu único consolo era a lembrança daqueles que, apesar de todas as tentações, haviam
permanecido fiéis. A eles prometera devolver o cetro, e isto o faria apesar de qualquer sacrifício.
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Depois de uma longa noite de insônia em que o príncipe ficou recostado ao lado do caminho,
raiou a luz de um dia que seria decisivo.
Ao aproximar-se de Sodoma naquela manhã, o pensamento de estar tão próximo do cetro de
sua amada Salém fez com que se esquecesse de toda a fadiga, abreviando seus passos rumo ao
desafio.
Ao abeirar-se do grande portão da cidade, ficou tomado por um temor, ao ouvir ruídos
espantosos de desarmonia, que traduziam o orgulho, o egoísmo e a cobiça que ali dominavam todos
os corações, fazendo-os explodir na orgia de uma maldade sem fim.
Seria um grande risco expor-se à violência gratuita daquela cidade. Esse pensamento o fez
deter-se a um passo do portal, onde estremecido curvou a fronte em indizível luta íntima. Era tentado
a recuar, mas lutava com todas as forças de sua alma contra esse pensamento de fracasso.
Pensando na triste sorte de Salém, cujo domínio estava sendo pisado no interior daquela cruel
Sodoma, Melquisedeque tomou uma firme decisão: como um destemido guerreiro haveria de
avançar, e, mesmo que tivesse de enfrentar o acúmulo de todos os perigos, prosseguiria, até erguer
em suas mãos vitoriosas o cetro amado.
Resoluto e esperançoso, transpôs o portão de Sodoma, mergulhando naquele mundo estranho.
Tudo ali era o oposto de Salém, começando pelas pedras ásperas e sujas de suas construções. Sodoma
era um reino de trevas.
A presença contrastante do príncipe foi logo notada por muitos que, em tumulto, o cercaram. A
pureza de caráter expressa em sua meiga face e o esplendor de suas vestes encheram-nos de espanto,
e recuaram como que vencidos por uma força invisível. Dominados pela fúria, passaram a perseguilo
à distância, decididos a fazê-lo recuar. Jogavam-lhe pedras e lama tentando macular-lhe as vestes,
mas não o atingiam, enquanto ele avançava em sua ansiosa busca. Desistiram finalmente de persegui-lo,
ao entardecer.
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O filho de Adonias percorrera todas as ruas e becos à procura do precioso cetro, mas em vão.
Ao ver tombar no horizonte o sol, anunciando a chegada de mais uma escura e fria noite, seu coração
ficou opresso por uma grande agonia. Ali, naquele último beco, quase vencido pela exaustão e pelo
desespero, inclinou a fronte, desfazendo-se em pranto. Seus lábios pronunciaram em meio aos
soluços as seguintes palavras:
- Salém, Salém, você não pode perecer! O seu cetro precisa ser redimido das garras da
rebeldia! Mas quando e onde vou encontrá-lo?! Já não restam forças em mim e a esperança de
redimi-lo antes da noite me abandona!
O príncipe, em sua suprema angústia, não percebia que outro gemido de dor, procedente de
cordas arrebentadas de um alaúde humilhado, fazia-se ouvir naquele entardecer.
Subitamente, o fraco gemido penetrou seus ouvidos, reanimando-o com a certeza de que o
grande momento da redenção havia chegado. Enxugando as lágrimas, reuniu as últimas forças
correndo em direção a uma pequena casa situada sobre um monte, de onde parecia vir o som.
Ao dirigir-se à porta entreaberta, deteve-se ao contemplar uma cena chocante, de humilhante
escravidão: Samael, envolvido por um manto sujo, castigava o cetro de Salém. Tanto o rapaz quanto
o cetro achavam-se tão desfigurados, que não restavam neles quase nenhum traço da Kevod(glória) perdida.
Aquele cetro, contudo, mesmo arrasado como estava, era muito precioso, pois nele jazia o selo do
domínio de Salém.
A contemplação daquele que fora seu maior amigo e daquele cetro idealizado como símbolo de
toda a harmonia, em tão trágica condição, comoveu profundamente o príncipe, fazendo-o chorar em
alta voz. Somente então o súdito rebelde percebeu sua presença indesejada. Estremecido, levantou-se,
e, cheio de ira perguntou-lhe:
- O que o trouxe a Sodoma?
Apontando para o cetro danificado, Melquisedeque exclamou:
- A Kevod(glória) de Salém está destruída!!!
Com uma gargalhada, Samael zombou de sua tristeza, dizendo:
- Agora eu sou o rei de Salém. Vocês que são fiéis ao pergaminho, tornar-se-ão meus escravos.
Sem se importar com as palavras de afronta de Samael, o príncipe, movido por uma infinita
angústia, disse-lhe:
- Samael, Salém está ferida por sua traição. Por que você trocou o seu lar de justiça e amor
por esse vale de injustiça, ódio e morte?! Agora, se não deseja retornar à Salém arrependido,
devolva-lhe o cetro. Foi para redimi-lo que, a despeito de todos os perigos, desci a esse vale hostil.
Conhecendo o propósito do príncipe, o rebelde encheu-se de raiva e, cerrando os punhos, disse-lhe
:
-Eu o odeio Melquisedeque!
Tendo dito isto, arremessou o cetro ao chão, e pisando-o acrescentou:
- Tenho vontade de fazer o mesmo com você.
Diante dessa afronta, o príncipe não sentiu nenhum temor, mas compaixão. Transportando-se
ao feliz passado, lembrava-se dos momentos felizes em que tinha sempre ao seu lado a Samael. Ele
era um jovem puro e humilde de coração. Por que permitira ser escravizado pela ilusão do orgulho e
do egoísmo?! Quão doloroso era ver aquele jovem que, por sua beleza e simpatia, havia sido honrado
acima de todos os súditos, agora arruinado pela cobiça! Não fora o sonho do príncipe ter junto ao seu
trono glorificado, aquele que lhe era o mais precioso amigo?! Essa tragédia feria-lhe a alma.
Contudo, a triste condição do cetro o atingia ainda mais, pois ele fora feito como o símbolo de toda a
harmonia, e estava sendo desfeito sob os pés da ingratidão.
Surpreso por não ver nos olhos de Melquisedeque nenhuma expressão de temor, porém de
piedade, Samael sentiu-se frustrado em suas afrontas que visavam amedrontá-lo, levando-o desistir
de sua missão.
Diante da postura digna do príncipe, que em silente dor o contemplava, sentiu-se
envergonhado. Essa fraqueza, contudo, foi banida pelo orgulho que dominava o seu coração.
Começou então a planejar algo terrível, para humilhar e ferir o príncipe, fazendo-o sofrer ainda mais.
Com escárnio disse-lhe:
- O cetro de Salém poderá ser seu, se você conseguir pagar-me o preço de seu resgate.
Com um brilho nos olhos, o príncipe perguntou-lhe:
- Qual é o preço?
Samael, com um sorriso maldoso, respondeu-lhe pausadamente:
- O preço não é ouro nem prata, mas dor e sangue. Você deverá despir-se completamente de
suas vestes, deitando-se ao chão. Deverá suportar nessa condição, espancamentos, até que o sol se
ponha. Se você estiver disposto a submeter-me, sem reagir, o cetro será inteiramente seu.
Estremecido ante tão cruel proposta, o filho de Adonias olhou para o sol que pairava distante
sobre uma nuvem. Passou a travar em seu coração uma luta intensa. A princípio, o horror do
sacrifício quase o dominou, levando-o recuar, mas o pensamento de ver Salém escravizada pela
rebeldia, levou-o finalmente à decisão de pagar o preço do resgate, entregando-se ao humilhante
sofrimento.
--------******---------
Tendo tomado a firme decisão de resgatar o cetro, o príncipe tirou as vestes, colocando-as
sobre uma pedra. Deitou-se em seguida naquele solo frio, com a fronte voltada para o poente.
Impiedosamente, Samael começou a espancá-lo, fazendo uso do próprio cetro como
instrumento de tortura. Gemendo pela dor dos golpes que o faziam sangrar, o príncipe mantinha o
olhar fixo no sol que parecia deter-se sobre a nuvem. Atordoado pela dor, contemplou finalmente o
sol prestes a se pôr. Alentado pela vitória que se aproximava, murmurou baixinho:
- Salém, Salém, daqui a pouco terei em meus braços o teu cetro precioso que, em minhas mãos,
tornar-se-á num instrumento de justiça e paz.
Ouvindo a promessa do príncipe feita por entre gemidos, Samael bradou-lhe com fúria:
- O seu sofrimento não trará nenhum alvorecer para Salém, pois suas mãos jamais serão
capazes de tocar no cetro.
Depois de fazer essa afronta, Samael apossou-se de uma pedra pontuda, preparando-se para
desferir os últimos golpes.
Enquanto pensava sobre a feliz vitória de Salém, Melquisedeque sentiu seu braço direito ser
comprimido pelos pés de Samael. Seguiu a esse rude gesto um golpe que o fez contorcer-se em
agonia. Sua mão fora vazada cruelmente, passando a jorrar abundante sangue da ferida aberta. Essa
mesma violência foi descarregada logo depois sobre sua mão esquerda.
Não suportando a agonia causada por esses derradeiros golpes, o filho de Adonias,
ensangüentado, mergulhou nas trevas de um profundo desmaio.
-------*****-------
Ao cessar de golpear o príncipe, o súdito rebelde ficou possuído por um estranho horror, ao
contemplar na face daquele que somente lhe fizera o bem, o torpor da morte. Procurava não recordar
o passado, mas, irresistente, sentia ser arrastado aos dias de sua feliz inocência em Salém. Revestido
de ricas vestes estava sempre ao lado do príncipe que, com dedicação, ensinava-lhe a cada dia suas
canções falando de paz.
Nas indesejadas lembranças pelas quais era arrastado, reviveu seus primeiros passos no
caminho do orgulho e do egoísmo. Lembrou-se dos incessantes conselhos e rogos daquele que fora
seu melhor amigo, para que desistisse daquele caminho que poderia conduzi-lo à infelicidade.
Depois de ser arrastado em lembranças por todo aquele passado de felicidade destruída por sua
culpa, Samael teve consciência de sua ingratidão. Horrorizado pelo que fizera, curvou-se sobre o
corpo ensangüentado de Melquisedeque, e desesperou-se ao vê-lo sem vida. Não suportando o peso
da grande culpa, deixou às pressas aquele lugar, desejando ocultar-se distante, sob as trevas da fria
noite.
------*****------
Depois de um profundo desmaio, o príncipe começou a voltar à consciência. Em delírios que o
transportavam ao seio de sua amada Salém, ele revivia momentos vividos e sonhados. Com alegria
contemplava a face de seu maior amigo, para quem estendeu a mão com um sorriso. Mas seu gesto
foi frustrado por uma profunda dor. Em meio aos aplausos dos súditos vitoriosos, recebe de seu pai o
cetro, mas, ao tocá-lo, sente uma irresistível dor em suas mãos.
Com esses sonhos frustrados pela dor, Melquisedeque despertou para a realidade. Estava nu,
ferido e solitário, em um lugar perigoso, longe do abrigo e carinho de Salém. Mais doloroso era
pensar que tudo aquilo era a retribuição de alguém que fora o alvo principal de todas as dádivas de
seu amor.
O príncipe, sem poder mover-se, considerando a grande traição, passou a chorar sem consolo.
Lamentava não por sua dor, mas pela perdição daqueles que haviam trocado o carinho e a justiça de
Salém pelo desprezo e ódio que os reduziriam finalmente a cinzas sobre aquele vale condenado.
Através das lágrimas, o príncipe contemplava o céu que, semelhante a um manto tinto de
sangue, estendia-se banhado na luz do sol poente. Lembrou-se então do alaúde pelo qual pagara tão
alto preço. Onde estaria ele?
Em sua desesperada fuga, Samael deixara o cetro abandonado junto ao corpo ferido de
Melquisedeque. Quando ele o viu, esqueceu-se de toda a dor, e alcançou-o com suas mãos feridas.
Acariciando-lhe o bojo arruinado, disse-lhe com um sorriso:
- Você é meu novamente. Eu o comprei com o meu sangue.
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Samael que, dominado pelo estranho horror, fugira após cometer o horrível crime, deteve-se a
um passo do portão de Sodoma. Ali impulsionado pelo orgulho, arrependeu-se com indignação de
sua fraqueza. Por que fugira depois de conquistar tão grande vitória? Não era seu plano destruir o
reino de Salém, para estabelecer seu próprio reino? Lembrando-se do cetro, decidiu retornar para
tomá-lo. Por que o deixara abandonado junto ao cadáver daquele odiado príncipe?
Reunindo suas poucas forças, Melquisedeque dirigiu-se tropegamente ao lugar em que deixara
suas vestes.
Depois de vestir-se, tendo junto ao peito o cetro amado, o filho de Adonias, com profunda
emoção, fez um juramento antes de deixar aquele lugar de seu sofrimento. Acariciando o cetro, disselhe:
- Meu querido cetro, você foi criado como um emblema da harmonia que procede da justiça e
do amor. Toda a Kevod(glória) de Salém repousava sobre você quando a rebeldia em sua ingratidão
escravizou-o, arrastando-o para este vale hostil. Aqui você foi ferido e humilhado, vindo a tornar-se
um instrumento de impiedade nas mãos do tirano. Eu, porém, o redimi com o meu sangue. Agora
nossas feridas serão restauradas, e em breve seremos entronizados em meio aos louvores de uma
Salém vitoriosa. Quando esse sonho se concretizar, testemunharemos juntos o fim daqueles que se
levantaram contra nós para nos ferir. Samael e seus seguidores serão devorados pelo fogo que
reduzirá a cinzas Sodoma e Gomorra.
Concluindo seu solene juramento, o jovem príncipe, já oculto pelas trevas da noite, deixou
aquela colina, e sobre ela as marcas de seu sofrimento.
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Desde que o filho do rei partira, prometendo retornar com o cetro, Salém vivia momentos de
indizível anseio. Em pranto, o rei e os súditos remanescentes lembravam-se de todo aquele feliz
passado desfeito pela ingratidão dos rebeldes. O que mais lhes torturava era a ausência do príncipe e
do cetro, sem os quais todo o brilho daquele reino de paz se ofuscaria.
Desejando consolar o coração de seus súditos, Melquisedeque avançava em meio à noite rumo
aos montes que cercavam Salém. Ainda que enfraquecido e ferido, prosseguia em sua marcha
ascendente, esperando alcançar sua pátria pela manhã.
Aquela longa e escura noite foi finalmente vencida pelos raios do alvorecer. Em Salém a
esperança em rever Melquisedeque com o seu cetro estava quase banida quando, ao olharem para o
Monte das Oliveiras, viram-no descendo pelo caminho do Getsêmani. Quando o encontraram no
profundo vale de Cedrom, ficaram assustados com sua aparência: sua face estava pálida e seu manto
encharcado de sangue. Mesmo assim, ele sorria expressando grande alegria.
Ao perguntarem-no sobre o porquê daquelas marcas de sangue, Melquisedeque retirou de sob o
manto suas mãos feridas, revelando-lhes entre elas o cetro redimido.
Depois de contar-lhes os passos que o levaram ao resgate do cetro, os súditos, emudecidos,
prostraram-se reverentes aos seus pés, aclamando-o como seu redentor e rei.
Em meio aos louvores das hostes redimidas, o príncipe foi introduzido no palácio real, onde,
sob os cuidados de seu amoroso pai, deveria restabelecer-se de seu sofrimento. O cetro desfigurado,
agora mais precioso, seria também restaurado, devendo tornar-se mais belo que antes.
O dia da coroação foi fixado para o próximo Yom Kipur. Naquele dia, Melquisedeque selaria
com o cetro restaurado o triunfo de todos os fiéis, bem como a condenação dos rebeldes.
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Poucos instantes após a saída de Melquisedeque, Samael chegara ao local onde o deixara
aparentemente sem vida, ao lado do alaúde. Sem entender aquele misterioso desaparecimento, ele
prosseguiu para Gomorra, onde seus seguidores o esperavam. Ao vê-los, proclamou sua “vitória”
sobre o odiado príncipe e sobre o cetro, os quais massacrara em Sodoma, não restando aos
seguidores do pergaminho nenhuma esperança.
Suas palavras agradaram a turba rebelde, que passou a comemorar a “conquista”, entregando-se
à orgia. Zombavam agora da justiça e do amor, exaltando a Samael como rei vitorioso.
Obteriam agora armas, com o propósito de avançarem sobre Salém, desferindo-lhe o último
golpe. Juntaram-se a eles, em seu maléfico propósito, muitos criminosos que foram recebidos como
mestres no manejo de arcos e flechas.
Em sua loucura, Samael ordenou o banimento de todo calendário, pois em seu reino de
“liberdade” não estariam sujeitos a nenhum cômputo de tempo. As leis da moralidade foram também
banidas, surgindo com isso um completo caos. Essa desordem revelou-se de maneira mais patente no
barulho estridente e cacofônico, ao qual proclamaram como a nova música.
Dominados pelo egoísmo, Samael e seus seguidores alimentavam-se de ilusões, inconscientes
de que seus dias estavam contados. Os frutos da rebelião não tardariam a atrair sobre eles o fogo da
destruição.
Dividindo seus seguidores em pequenos grupos, Samael passou a comandá-los em atos
violentos que aterrorizavam os moradores das planícies. Por esse tempo, eles escondiam-se nas
cavernas situadas próximas ao mar salgado.
O respeito e o medo dos guerrilheiros de Samael levaram finalmente os reis de quatro cidades a
procurarem-no, propondo alianças de paz. Eram eles: Bara, rei de Sodoma; Bersa, rei de Gomorra;
Senaab, rei de Adama; Semeber, rei de Seboim, e Segor, o rei de Bela. Por essa época, esses reis
pagavam tributos a Cordolaomor, rei de Elam, que, acompanhado pelos exércitos de quatro outras
cidades, os haviam subjugado no vale de Sidim junto ao mar salgado.
Fortalecido pelas alianças, Samael tornou-se mais ousado em suas investidas, levando o terror e
a destruição aos territórios de cidades distantes. Os exércitos de Cordolaomor e seus aliados que
retornavam nesses dias de outras conquistas, enfurecidos pelas provocações de Samael, marcharam
contra os quatro reis, vencendo-os novamente no vale de Sidim. Foi nessa ocasião que levaram
cativos os habitantes de Sodoma, entre os quais encontrava-se o meu sobrinho Ló.
Acovardados diante do furor dos cinco reis, Samael e seus seguidores esconderam-se em suas
cavernas, ao norte do mar salgado.
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Os doze meses contados a partir do grande sacrifício estavam prestes a terminar. O cetro,
totalmente restaurado, resplandecia em seu estojo, enquanto o príncipe, igualmente restabelecido das
feridas causadas pela rebeldia, alegrava-se ao ver chegar o Yom Kipur de sua coroação. Enquanto
isso, ele compunha lindas canções que expressavam o seu amor por Salém.
Naqueles doze meses, a cidade da paz tornara-se mais bela, sendo adornada qual noiva para o
grandioso dia da coroação.
A uma semana para o Yom Kipur, Samael, totalmente inconsciente de que o dia de seu
julgamento se aproximava, reuniu os seus seguidores, anunciando-lhes que a próxima missão seria a
conquista de Salém. Antes de avançarem, contudo, ele subiria sozinho para verificar os pontos
vulneráveis da cidade.
Depois de ser aplaudido pela turba, Samael partiu em sua missão de reconhecimento. Enquanto
avançava sozinho, procurava não se lembrar daqueles momentos que lhe trouxeram terror pela culpa,
mas, dominado por uma força superior, foi arrastado em suas lembranças para aquele monte da cruel
tortura.
Todo o seu passado começou a vir-lhe à lembrança, como um peso esmagador.
Quando despertou de suas lembranças, das quais não conseguiu fugir, já era noite. A escuridão
que o envolvia pareceu-lhe o prenúncio de um triste fim. Esse desânimo, contudo, procurou bani-lo
com a lembrança do exército que o esperava, pronto para cumprir suas ordens, na conquista de
Salém, onde não haveria lembranças daquele pergaminho.
O alvorecer o alcançou próximo de Salém. Ao avistar o monte das Oliveiras, veio-lhe à
lembrança a última vez que o transpôs, deixando para trás a cidade vencida. Quantas noites haviam
passado desde então? Ele perdera a noção de tempo, não sabendo que justamente doze meses haviam
se passado. Não podia imaginar que raiava naquela manhã o Yom Kipur, o dia de seu julgamento.
Ao chegar ao topo do monte das Oliveiras naquela manhã, Samael surpreendeu-se ao ver que a
cidade tornara-se mais bonita que outrora. Toda ela estava adornada de ramos e flores, como uma
donzela à espera de seu noivo. Contudo, Salém estava abandonada, não havendo nenhum sinal de
vida em todas as suas mansões. Isto o fez concluir que os golpes, que haviam aniquilado o príncipe e
o cetro, trouxeram como conseqüência todo aquele abandono. Ele não sabia, contudo, que naquele
momento todos os remanescentes daquele reino, encontravam-se ocultos no grande salão do palácio,
aguardando pelo momento mais glorioso da coroação de Melquisedeque.
Imaginando-se exaltado sobre o trono abandonado, tendo a seus pés os exércitos vitoriosos, o
rebelde penetrou na cidade, dirigindo-se apressadamente ao palácio. Ao transpor o portal principal
que dava entrada ao salão principal, ficou surpreso ao ver ali reunida uma multidão de fiéis. Sobre
um áureo tablado, enfeitado de flores talhadas em pedras preciosas, encontra-se o trono vazio. Na
base do trono estava o pergaminho das leis, uma coroa de ouro cheia de pedras preciosas e o estojo
que deixara vazio naquela noite de traição. Sem entender o enigma, Samael escondeu-se por trás de
uma coluna, temendo ser reconhecido, e ficou observando.
Os súditos, com expressão de feliz expectativa, olhavam para o trono vazio. Onde encontravam
eles motivos para toda essa alegria, se haviam perdido o seu rei juntamente com o cetro? Samael
questionava sobre esse mistério, quando Adonias, aplaudido pelos súditos, encaminhou-se para junto
do trono. Com voz cheia de emoção pela vitória, o fundador de Salém anunciou que havia chegado o
momento tão sonhado da coroação. Um brado de triunfo ecoou pelos ares quando, anunciado pelo
seu pai, entrou o amado príncipe encaminhando-se em direção ao trono. Ao vê-lo coberto por um
manto de Kevod(glória), Samael ficou possuído por um terrível pavor, e procurou fugir. Descobriu, contudo,
que todos os portais do grande salão estavam fechados por fora.
Teve início a cerimônia da coroação. Era um momento deveras solene. Adonias, num gesto
reverente, tomou a rica coroa, colocando-a na fronte de seu filho. Prostrando-se depois sobre o estojo,
abriu-o cuidadosamente, tirando dele o alaúde restaurado, cuja beleza e brilho eram muito superiores
à sua primeira condição, ao sair das mãos de Adonias o seu luthier. Assentando-se no trono em meio
às aclamações dos súditos, Melquisedeque passou a dedilhar o cetro, tirando dele acordes de muita
harmonia e paz. Todos se aquietaram para ouvirem suas novas composições que expressavam o seu
profundo amor pelo cetro e por todo aquele reino de paz.
Grande emoção invadia o coração de todos naquele momento, levando-os às lágrimas. Samael,
sem forças para reagir, sentia-se torturado por aqueles acordes que faziam reviver em sua mente suas
oportunidades perdidas, numa terrível dor para sua consciência.
Melquisedeque compusera para aquele momento especial, canções que retratavam os
momentos marcantes da história de Salém; Quando passou a cantar sobre a amizade que tinha por
Samael, sua voz embargou-se pelas lágrimas que não conseguia conter. Triste para ele era cantar
sobre a queda daquele que foi-lhe o maior amigo! Cantou então sobre o alto preço que teve de pagar
pela reconquista do cetro, que representa a honra de Salém.
Ao contemplarem aquelas mãos marcadas pelas cicatrizes, tocando com tanta maestria e
carinho o cetro restaurado, os súditos tomados por forte emoção, prostraram-se em pranto.
Ao ver nas nãos de Melquisedeque aquele alaúde que, em suas mãos fora instrumento de
tortura, Samael compreendeu, tarde demais o quanto errara, desviando-se dos conselhos do príncipe;
Quantas vezes aquelas mãos sobre as quais descarregara toda aquela violência haviam sido
estendidas num esforço de salvá-lo, e ele as havia negligenciado. Agora, era tarde demais! Tarde
demais!!!
-------*****-------
Os súditos triunfantes que, reverentes, haviam sido conduzidos a todo aquele passado de
felicidade, traição, dor e triunfo, uniram finalmente as vozes numa jubilosa proclamação:
Verdadeiros e justos são os teus princípios, ó rei de Salém. Digno és de reinar em Kevod(glória) e
majestade entre os louvores de teus fiéis, porque em teu sacrifício nos livraste das ameaças das
trevas, fazendo renascer em nosso coração a alegria do alvorecer.
Esse cântico de exaltação foi seguido pela cerimônia de confirmação de todos os fiéis em sua
vitória. O filho de Adonias, com o seu cetro redimido, passou a selar com um toque especial do cetro,
a vitória de cada um. Formou-se para tanto uma longa fila de fiéis exultantes
Os súditos confirmados, à medida em que iam recebendo o toque de aprovação do rei,
posicionavam-se ao lado direito do trono, onde permaneciam aguardando pela confirmação dos
outros.
Os olhares que, iluminados de alegria, haviam acompanhado o selamento dos últimos justos,
pousaram sobre a figura estranha de Samael que, dominado por uma força irresistível, encaminhava-se
cabisbaixo em direção do trono. Seu aspecto era horrível: seu semblante havia sido deformado
pelo mal; suas vestes estavam sujas e mal cheirosas; tudo nele repugnava, ao ponto de ninguém
reconhecê-lo.
Em meio ao espanto dos súditos, Melquisedeque ergueu-se de seu trono como que ferido por uma grande dor; De
seus lábios os súditos ouviram uma dolorosa exclamação:
- Samael, Samael!!!
A figura deplorável daquele que fora tão belo, encheu a todos de tristeza, e começaram a
prantear. Eles lamentavam por saber que o destino de Samael e de todos aqueles que o seguiram,
poderia ter sido muito diferente, se eles houvessem atendido aos rogos de amor de Adonias e de seu
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filho. Não era o plano do rei e o sonho de Melquisedeque tê-lo como o guardião do pergaminho,
sendo o segundo em honra naquele reino?
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Samael que, reconhecendo sua desventura, aproximara-se cabisbaixo do trono, ao presenciar
toda aquela lamentação, foi novamente iludido pelo orgulho, julgando tratar-se de uma demonstração
de fraqueza de seus inimigos. A lembrança de seu exército que fortalecido o aguardava na planície,
iludiu-o com a certeza de que seria vitorioso sobre Salém. Com esse pensamento, ergueu a fronte
marcada pelo ódio e, fitando o rei, levantou o punho cerrado e o desafiou, desdenhando de sua
autoridade, com a ameaça de tomar-lhe o trono.
Ainda que condoídos por sua perdição, os súditos de Salém não suportaram a ousada afronta
daquele enlouquecido jovem que, depois de causar tanto sofrimento, ainda era capaz de erguer-se
com tamanho desafio.
O vitorioso rei que com tanto prazer selara com o seu cetro a conquista dos fiéis, ergueu-o
dolorosamente para o selamento da triste sorte dos rebeldes. Imobilizado por uma força estranha,
Samael, sem desviar os olhos do cetro, ouviu dos lábios do rei a proclamação de seu julgamento e de
todos os seguidores: Prisioneiros de uma força invisível, ficariam retidos em suas cavernas por seis
anos, sendo depois visitados pelo fogo do juízo que os destruiria juntamente com as cidades que a
eles se aliaram.
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Ao ir para a cama depois daquele dia de tantas emoções, o jovem rei, imerso nas lembranças
daquele passado de felicidade e dor, rolava em sua cama insone. Quando finalmente adormeceu, teve
um sonho muito significativo.
No sonho, apareceu-lhe um anjo luminoso, que saudou-o com um sorriso, dizendo-lhe que todo
o Universo acompanhava com atenção todo aquele drama que estavam vivendo, e que o mesmo
tinha um sentido prefigurativo, retratando acontecimentos passados e futuros, que envolvia todo o
vasto universo.
As palavras do anjo despertaram em Melquisedeque um grande desejo de conhecer a história
desse drama cósmico.
Conhecendo o seu anseio, o anjo arrebatou-o no sonho revelando-lhe um distante futuro.
Diante de seus olhos manifestaram-se as Kevod(glória)s de uma nova e esplêndida Salém, cujas muralhas e
mansões eram de pedras preciosas; Os portais da cidade eram de pérolas. Suas amplas avenidas
eram de ouro puro. A cidade era quadrangular e se estendia por centenas de quilômetros. Estava
dividida em dois setores distintos: Norte e Sul. Ao Sul elevavam-se incontáveis mansões, habitações
eternas de anjos e de seres humanos redimidos; Ao Norte havia um lindo paraíso ao qual o anjo
revelou ser o jardim do Éden. Ali, em ambas as margens do rio da vida, havia campos repletos de
todo tipo de vegetação, com flores e frutos em abundância. Viviam ali em perfeita harmonia, todas as
espécies de aves e animais.
No meio do paraíso podia-se ver uma montanha fulgurante, a qual o anjo afirmou ser o monte
Sião, o lugar do trono de Elohim. Era daquele monte que emanava o rio da vida, fluindo por toda a
cidade.
Quando alcançaram o topo da montanha sagrada, o rei de Salém ficou deslumbrado com o
cenário visto ao seu redor. Encontrava-se na parte mais elevada de Sião a mais linda de todas as
edificações revelado pelo anjo como o palácio de Elohim. Aquela magnífica construção era sustentada
por sete colunas, todas de ouro transparente, engastadas de lindas pérolas. Ao redor do palácio,
floresciam a mais exuberante vegetação: havia ali o pinheiro, o cipreste, a oliveira, a murta, a
romãzeira e a figueira, curvada ao peso de seus figos maduros.
Enquanto admirava-se ante a beleza daquele lugar, o anjo disse-lhe que a nenhum ser humano
fora dado o privilégio de ver o interior daquele palácio de Elohim. A ele seria dada esta honra, pois fora
escolhido para ser o portador das mais amplas revelações sobre o reino da luz.
Ao transporem com reverência um dos portais de pérolas, prostraram-se em adoração, enquanto
ouviam o cântico de uma multidão de serafins, que circundavam o trono, em constante louvor
Àquele que Era, que É e que Sempre Será.
Ao olhar para Aquele que estava assentado sobre o trono, Melquisedeque ficou surpreso ao
descobrir a figura de um homem. Ele estava coberto por um manto de linho fino, de uma alvura sem
igual, e tinha sobre a cabeça uma coroa formada por sete coroas sobrepostas, repletas de pedras
preciosas.
Ao olhar para as mãos que sustentavam o cetro, o filho de Adonias ficou surpreso ao descobrir
nelas cicatrizes de ferimentos, semelhantes àquelas em suas mãos. O anjo afirmou-lhe ser o Messias,
o Grande Melquisedeque, a manifestação visível de Yahweh, o Elohim Invisível.
Atraído para o cetro resplandecente, com o qual o Messias governava sobre todo o Universo, o
rei de Salém viu nele o selo do domínio, e nele escrito o nome: Israel.
Tomado por profunda emoção, Melquisedeque prostrou-se ante o Rei daquela eterna Salém, e,
revivendo ali a história de sua pequena cidade, teve desejo de conhecer o grande drama da história
universal. Conhecendo o desejo de seu coração, o anjo disse-lhe:
- Agora lhe farei conhecer a história desta gloriosa Salém. Tudo o que lhe for mostrado na
visão, você deverá registrar fielmente em um rolo. Você terá seis anos para escrevê-los. Ao fim dos
sete anos, você receberá das mãos de um ancião um vaso contendo um rolo especial, com muitas
revelações importantes, entre as quais estará a história de Salém. Você tomará esse rolo, e o
costurará ao seu, formando um único rolo. Você o devolverá juntamente com o vaso ao patriarca
para que ele o leve ao lugar que lhe mostrarei, onde ficará oculto até o fim dos dias. As revelações
desse grande rolo, consistirão na luz e no consolo que enviarei aos escolhidos por ocasião da última
semana de anos da história.
Depois de falar ao rei de Salém estas palavras, o anjo conduziu-o em visão a um infinito
passado, quando o Universo ainda não existia.
Uma história muito parecida com a de Salém passou a desdobrar-se diante de seus olhos;
porém, numa dimensão infinitamente maior, começando pela criação do reino da luz. Com admiração
contemplou a formação de bilhões de mundos e estrelas, repletos de vida e felicidade que passaram a
girar em torno da Salém Celeste, o paraíso de Elohim.
Sua atenção voltou-se depois para o mais belo de todos os querubins que, honrado pelo
Criador, passou a residir com Ele em Seu palácio. Uma eternidade de felicidade e paz parecia
embalar aquele reino, quando a mesma experiência de egoísmo e rebeldia vivida por Samael,
começou a repetir-se na vida daquele anjo amado.
Cenas de uma grande rebelião começaram a ser mostradas a Melquisedeque, envolvendo todos
os habitantes do Universo. O querubim honrado, semelhante a Samael, seduzira um terço das hostes
que, passaram a reverenciá-lo como rei.
Em meio às cenas daquele grande conflito, o rei de Salém testemunhou a criação do planeta
Terra, sobre a qual surgiu o homem como cetro racional daquele reino disputado.
Com agonia viu o momento em que o chefe da rebelião aproximou-se subtilmente do paraíso,
apossando-se do ser humano, depois de seduzi-lo com tentações. Ouviu então o seu brado, numa
proclamação de vitória. A partir daquele momento, o inimigo de Elohim passou a arruinar o ser
humano, apagando nele todos os traços da Kevod(glória) divina, como Samael fizera com o cetro.
A sua própria experiência, ao declarar naquela manhã aos súditos de Salém sua decisão de ir
em busca do cetro perdido, começou a repetir-se diante de Seus olhos.
Reunindo as hostes que haviam permanecido fiéis ao Seu governo, o Criador passou a revelar
um plano de resgate: Ele haveria de ir em busca do homem, e o remiria, ainda que isto lhe custasse
infinito sacrifício. Diante desta revelação, o filho de Adonias prostrou-se comovido, ao descobrir que
em sua vida tivera a honra de retratara o próprio Messias.
Todo o drama vivido pelo filho de Adonias em sua angustiante busca, até o momento de seu
suplício pela redenção do cetro, foi ganhando amplitude naquela visão que abarcava toda uma
eternidade. Diante de seus olhos desfilavam cenas de uma grande batalha que, sem trégua se
estenderia até o dia do juízo final, quando o Messias, o Grande Melquisedeque, vitorioso,
empunharia o cetro redimido, selando com ele a condenação de todos os filhos de Belial..
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Através das revelações recebidas do anjo, Melquisedeque tomou conhecimento do livramento
alcançado por ocasião de sua coroação, quando diante de trezentos pastores com seus vasos
incendiados, exércitos de cinco reis tombaram, saindo livres os cativos.
Conhecendo nossa intenção de subir à Salém por ocasião de Sukot, o rei fez preparativos para
uma grande festa, na qual comemoraríamos juntos a vitória sobre toda a desarmonia gerada pelo
orgulho e pelo egoísmo.
Foi por isso que ao chegarmos a Salém, ficamos surpresos com toda aquela honrada recepção.
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Ocupar-me com o relato de todos esses acontecimentos, fez-me passar por todo este sétimo
ano, quase sem notar os seus dias, que passaram velozes. Estamos hoje às portas de um novo Rosh
Hashanah, quando os 300 pastores tocarão os chifres, convocando todos aqueles que possuem as
pérolas, para a reunião solene de Yom Kipur. Cinco dias depois seremos recebidos em Salém para a
festa de Sukot.
A certeza de que acontecimentos importantes ainda deverão ser relatados neste rolo, fez-me
reservar um espaço, no qual registrarei, dia após dia, os fatos, até a consumação desta história que
estamos vivendo.
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Rosh Hashaná! Esse foi o dia mais feliz de minha vida, pois meus braços puderam receber o
filho da promessa. A primeira coisa que fiz, foi colocar-lhe em sua mãozinha direita a segunda
pérola que o Messias deu a Sara no dia de sua conversão; Ele a segurou com firmeza, alegrando-nos
com a certeza de que viverá para sempre ao nosso lado.
Dois dias antes do Yom Kipur, Isaque foi circuncidado, conforme a ordem do Eterno.
Desde que os pastores começaram a tocar seus chifres em Rosh Hashanah, todos aqueles que
possuem pérolas do vaso, deixaram suas tendas, dirigindo-se em pequenos grupos, para junto do
Carvalho de Mambré.
Ao chegar o Yom Kipur, o dia da reunião solene, meus pastores informaram-me que todos
aqueles que haviam recebido as pérolas, haviam comparecido ao encontro, não faltando nenhuma
pessoa. É maravilhoso ver a alegria estampada no semblante de toda essa multidão que anseia pela
subida à Salém. Todos trazem uma história para contar, de como foram vitoriosos sobre tantos
desafios e provações. Todos estão felizes com a expectativa da subida à Salém para a festa de Sukot.
No primeiro dia da festa de Sukot, a multidão foi subdividida em pequenos grupos de doze
pessoas, para subirmos em ordem à Salém.
Tendo sobre os ombros o vaso com o rolo, posicionei-me à frente da multidão, sendo seguido
por Sara e Isaque que vinham montados num camelo; Logo atrás vinha Ló e suas filhas; um pouco
atrás, os trezentos pastores seguidos por todos os fiéis.
Iniciávamos nossa escalada quando, acompanhado por todos os seus súditos, surgiu
Melquisedeque vindo ao nosso encontro, fazendo vibrar pelos ares o som festivo de muitos
instrumentos musicais, comemorando a grande vitória.
Depois de saudar-nos, o filho de Adonias conduziu-nos numa marcha festiva até adentrarmos
os portais de Salém, que encontra-se agora mais bonita que outrora.
Antes de iniciar o banquete, Melquisedeque coroou todos os vencedores, enquanto as hostes de
Salém faziam soar seus instrumentos, comemorando a feliz vitória..
--------******--------
Grande foi a alegria do rei de Salém quando entreguei-lhe o jarro com o manuscrito. Ao
desenrolá-lo, fiquei surpreso ao ver sua atenção voltar-se para a última parte do rolo que ainda estava
vazia. Como se estivesse lendo algo ali, ele me disse:
-Abraão, de tudo o que você escreveu , nada me comove mais do que o relato que você
registrará na última parte de seu manuscrito.
Melquisedeque mostrou-me em seguida um rolo escrito por dentro e por fora, no qual escrevera
naqueles seis anos a história do Universo, conforme revelações feitas a ele por um anjo. Tomando o
meu manuscrito, ele o costurou ao seu formando um grande rolo. Tendo feito isto, enrolou-o
cuidadosamente, colocando-o dentro do jarro.
Ao chegar o oitavo dia da festa, num ato que surpreendeu a todos, o rei enalteceu o jarro,
colocando-o sobre o seu trono. Ao ver o vaso que fora tão humilhado e rejeitado, agora glorificado
em meio aos louvores de Salém, senti uma forte emoção e chorei; Era impossível olhar para ele, sem
pensar no seu significado: era um perfeito símbolo do Messias prometido. Por intermédio dele,
muitas vidas haviam sido libertas e transformadas, começando pela minha. Sem o dom daquele vaso,
eu não teria hoje em meus braços meu querido Isaque pelo qual Sara e eu esperamos por tanto tempo.
Depois de entronizar o jarro, o filho de Adonias, chamando-me para junto do trono, passou a
honrar-me perante todos os fiéis; Tomando a caixinha de ouro na qual colocara as 144 pérolas do
dízimo, ele colocou-a em minhas mãos, afirmando ser um presente seu para Isaque. Como se não
bastasse, ele tomou o vaso que continha o valioso rolo e, colocando-o aos meus pés, disse que ele
pertencia a mim e aos meus descendentes para sempre.
Com o coração repleto de alegria, prostrei-me diante do rei que me oferecia tão precioso dom,
estendendo-lhe as mãos com a caixinha das pérolas. Tomando-a de minhas mãos, ele a colocou
dentro do jarro sob o rolo, reafirmando sua doação.
Ao dirigir-me ao aposento naquela noite, tendo ao meu lado Sara, Isaque e o jarro com o seu
tesouro, experimentava uma felicidade jamais sentida em toda a minha vida. Como me era difícil
pegar-me ao sono, fiquei acordado por longo tempo, imaginando o futuro de Kevod(glória) de Isaque e do
jarro, cuja mensagem de amor, justiça e paz, levaria esperança aos meus descendentes por todas as
gerações, até a vinda do Messias. Imaginando esse futuro feliz adormeci e tive um sonho no qual
muito sofri. No sonho, o Eterno apareceu-me e disse:
-Abraão, toma agora o jarro o qual tanto amas, e leva-o ao Mar Salgado, onde lhe mostrarei
uma caverna na qual você o ocultará.
Depois de dar-me esta ordem, o Eterno entregou-me uma machadinha e um manto de linho,
com o qual envolvi o vaso. Comecei então uma dolorosa jornada, levando sobre os ombros aquele
que simbolizava a concretização de todos as minhas esperanças. Quando cheguei à região norte do
mar, fui conduzido para junto da caverna que deveria ocultar o jarro. Colocando-o sobre uma pedra,
num gesto de despedida, passei a acariciá-lo, enquanto contemplava os adornos e inscrições que o
embelezavam; O pensamento de que não mais o teria comigo, enchia-me de profunda tristeza. Meus
olhos voltaram-se para a figura de Melquisedeque que inclinava-se para receber recebê-lo repleto de
jóias. Derrepente a figura do rei começou a ganhar vida e movimento, e foi crescendo até que todo o
jarro transformou-se num belo jovem que me olhava com amor. Pensei a princípio que fosse o rei de
Salém, mas olhando para suas mãos, não encontrei as cicatrizes. Ao ver que seus olhos eram tão
parecidos com os de Sara, perguntei-lhe o nome. Ele respondeu-me com um sorriso que era Isaque, o
meu filho.
Alegrava-me na presença de Isaque, quando a voz divina novamente soou-me aos ouvidos
dizendo:
- Abraão, toma agora o teu filho a quem amas, e sacrifica-o com a machadinha que eu te
dei(1)
Aterrorizado ante a ordem divina, caí aos pés de Isaque, não encontrando forças nem coragem
para realizar o terrível ato. Contudo, ele consolou-me, afirmando estar disposto a cumprir a vontade
divina. Depois de terrível luta íntima, tomei a decisão de sacrificar meu filho.
Ao erguer-me, vi que Isaque contorcia-se em grande agonia, enquanto o seu corpo tornava-se
coberto de chagas que cheiravam mal. Sentia desejo de socorrê-lo, curando-lhe as chagas, mas a voz
insistia em sua ordem, para que eu o sacrificasse. Tomei então a machadinha e a ergui sobre o seu
pescoço. Quando meus braços moviam-se para o golpe, um forte clarão nos iluminou, e senti que a
machadinha não mais estava em minhas mãos.
Ao erguer a fronte, me deparei com o peregrino que anunciara o nascimento de Isaque. Ele
estava vestido com vestes brilhantes, de linho fino, branco e puro; Seu rosto brilhava como o sol,
enquanto olhava-me com infinito amor. Abraçando-me, ele enxugou minhas lágrimas e disse:
- Abraão, agora sei que você verdadeiramente me ama, porque não me negou nem o jarro nem
o seu filho a quem você ama. Por causa desse amor, eu transformarei você no pai da fé, e muitos
povos e nações se alegrarão na luz do rolo que lhe foi dado.
Tendo dito estas palavras, o Peregrino encaminhando-se para Isaque que contorcia-se em dor,
colocando as mãos sobre sua cabeça. Esse contato fez com que todas as impurezas que
manifestavam-se em chagas purulentas no corpo de meu filho, se transferissem para o Seu corpo,
enquanto a Sua Kevod(glória) era transferida para Isaque. Fiquei possuído por um misto de alívio e pesar -
alívio por ver Isaque restaurado, mas aflito por contemplar o Messias opresso por tantas culpas. Por
entre gemidos de dor ele afirmou:
- Eu morrerei, para que Isaque e sua descendência possa ser justificada, redimida e
glorificada perante Yahweh.
Ao voltar-me para o meu filho que fora liberto, vi que seu lugar fora ocupado por doze jovens
que se chamavam: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulon,José,Benjamim,Dã, Naftalí, Gad,
Aser. Quando lhes apresentei o Peregrino sofredor, eles o menosprezaram por não verem nele
nenhuma beleza que os atraíssem. Finalmente eles o conduziram como um cordeiro e o sacrificaram,
lançando o seu corpo dentro daquela caverna.(2)
Sobrevieram logo depois as trevas de uma longa noite, na qual fomos atacados por um grande
exército que, depois de ferir-nos, arrancou-nos de nossa terra, espalhando-nos por entre as nações.
Ali, todos os que nos encontravam nos humilhavam e perseguiam, acusando-nos da morte do
Peregrino, e assim sofremos por toda a noite. Quando o dia estava quase raiando, sobreveio-nos o
maior sofrimento, pois nossos inimigos, depois de uma pequena trégua, investiram sobre nós com a
intenção de nos destruir completamente. O Eterno, contudo, bendito seja o Seu nome, teve
compaixão de nós e nos libertou, reconduzindo-nos para a Terra Prometida. Mas mesmo ali não
encontramos descanso, pois tínhamos de estar sempre atentos, defendendo-nos de muitos inimigos
que procuravam nos destruir.
Cansados desses conflitos, nos aproximamos de nossos inimigos propondo uma aliança de paz;
Quando o acordo estava prestes a se concretizar, um desentendimento envolveu-nos num conflito
ainda maior. Enquanto ouvíamos gritos de todos os lados clamando contra nós, vimos baixar as
trevas de mais uma escura noite.
Angustiado, passamos a clamar ao Eterno, dizendo: - Até quando Senhor buscaremos a paz e
não a acharemos?! Ansiamos pelo descanso que nos prometestes, mas somente encontramos o furor
de nossos inimigos! Auxilia-nos Senhor! Até quando teremos de esperar?!
Enquanto clamava em minha angústia, o Senhor veio ao meu encontro e disse-me:
- Abraão, olha para o céu e conta o número das estrelas.
Ao olhar para o céu, vi que as estrelas moviam-se formando pequenos grupos de doze. Esses grupos por sua vez,
juntavam-se de doze em doze, em formações perfeitas de 144 estrelas. Finalmente todo o céu cobriu-se por esses
agrupamentos estelares: eram ao todo 40 grupos, somando um total de 5760 estrelas.
Enquanto imaginava o que poderia significar o número daquelas estrelas, vi surgir no meio delas outra especial
que foi aumentando em brilho e grandeza. A sua luz crescente, deu-me a certeza de que aquela noite seria finalmente
vencida, e alcançaríamos um alvorecer de paz.
A estrela de número 5761 continuou aumentando até que tornou-se do tamanho da Lua, e nela pude ler em letras
muito brilhantes a palavra: Sábado, e abaixo, o nome de Israel.
Quando os raios que emanavam das letras sagradas começaram a penetrar as trevas da noite, atraindo a atenção de
muitos sobre a Terra, ventos fortes vindos do Norte começaram a soprar, trazendo pesadas e negras nuvens em direção da
estrela. Formou-se um cerco de trevas, enquanto camadas sobre camadas de nuvens foram comprimindo a estrela que,
sem forças para resistir, foi-se apagando até que mergulhou em completa escuridão.
Com o coração aflito, continuei olhando na direção da estrela oculta, sem perder a esperança de que ela seria
liberta das garras daquelas nuvens ameaçadoras.
Em diferentes partes do céu escurecido pelas nuvens, começaram a surgir pontinhos de luz que foram se
agrupando de sete em sete, até alcançarem o total de 483 estrelas. Sem temerem as ameaças das nuvens escuras, elas
foram-se aproximando mais e mais até formarem um anel de luz em torno da estrela opressa. O brilho dessas pequenas
estrelas fez renascer a esperança de um livramento, e a estrela cativa emitiu por entre as nuvens um tênue raio de
confiança.
Ao estreitarem-se cada vez mais em torno da estrela escurecida, as 483 estrelas se fundiram finalmente a ela,
comunicando-lhe sua luz. Nesse momento, um grande clarão tomou conta do céu, e todas as nuvens foram desfeitas,
perdendo o seu domínio. A junção de todas essas estrelas, deu origem a uma estrela de incomensurável esplendor,
semelhante ao Sol. Em forma de uma coroa que pairava sobre ela, podia-se ler: Yom Kipur - É chegado o Último Jubileu.
Assim que surgiu no céu a estrela do Último Jubileu, veio ao nosso encontro um pequeno beduíno, carregando
sobre os ombros um pesado jarro. Sua face estava marcada por uma grande luta, mas refletia a luz da estrela que lhe dava
consolo e indizível alegria. Em seu jarro estava escrito em grandes letras o seguinte: “Caiu! Caiu a grande Babilônia! Sai
dela povo meu! (3)
Aproximando-se dos doze filhos de Israel, o pequeno beduíno saudou-os com um sorriso, e disse-lhes que viera de
muito longe, trazendo-lhes uma mensagem e um presente da parte do Rei de Salém. Curiosos, mas ao mesmo tempo
desconfiados, eles assentaram-se e ficaram esperando, enquanto o beduíno enfiava suas mãos no jarro. A primeira coisa
que ele tirou dali foi um pequeno manuscrito com uma mensagem intitulada: O Último Jubileu: Um Texto Sobre
Melquisedeque. Os doze olharam entre si surpresos, pois o título da carta estava relacionado com as palavras escritas na
última estrela. Ansiosos por conhecerem o conteúdo do manuscrito, eles o tomaram e passaram a ler as seguintes
palavras:
“Falarei sobre o Ano Jubileu, que encontra-se em Levítico 25:13. Nós lemos: Neste ano
jubileu, tornará cada um à sua possessão”. Esta é uma parte do mandamento que cumprir-se-á nos
últimos dias, no Período da Remissão, quando aqueles que estão em cativeiro serão libertos,
conforme as palavras de Isaias: “O Senhor enviou-me para proclamar libertação aos cativos.”(3)
O Libertador é o Messias, que foi prefigurado por Melquisedeque, rei de Salém. Ele era e
sacerdote do Elohim Altíssimo, e pronunciou uma benção sobre o nosso pai Abraão.
Como Sumo Sacerdote, o Messias que é nosso eterno Melquisedeque, receberá por herança o
domínio sobre todas as coisas, e Abraão tomará parte nesta herança. Não somente Abraão, como
também sua descendência terá esse privilégio, quando ela se unir a Elohim numa eterna aliança.
Naquele tempo, o próprio Senhor será a herança e patrimônio de Seu povo.
No último jubileu, Elohim restaurará o Seu povo, e eles retornarão, cada um, ao seu patrimônio.
A libertação referida na Lei do Jubileu deve ser entendida com o sentido de remissão de suas culpas
, e não haverá mais punição para aqueles que forem justificados. Isto ocorrerá na última semana de
uma série de setenta semanas de anos, envolvendo nove precedentes jubileus.(5)
Ao chegar o Dia do Juízo do Último Jubileu, todos aqueles que se colocam do lado da justiça,
terão suas culpas anuladas, ao passo que os injustos e maus colherão as conseqüências de tudo o
que semearam, e encontrarão o seu fim. (6)
Começará então o Ano do Favorável, do qual fala o profeta Isaias (61:2), que será marcado
pelo Favor de Elohim, pois o Rei da Justiça, Aquele que foi prefigurado por Melquisedeque, receberá
o Seu domínio. Ele assentar-se-á entre as hostes santas no Céu, e executará várias sentenças de
julgamentos, como foi predito por Davi: “Elohim assentou-se em concílio entre os seres celestes, para
realizar julgamento”.(7) Por meio desse julgamento, Israel será absolvido de suas culpas, e
retornará ao seu lugar de eminência em meio aos povos. Esse retorno ocorrerá em cumprimento da
Lei do Jubileu.
Ao mesmo tempo em que a palavra “Favor” indica o triunfo dos filhos de Elohim, ela aponta
também para a destruição dos ímpios. Salmos 7: 9 e 10 faz referência a esse julgamento, dizendo:
“Elohim é o juiz dos povos. Põe fim à maldade dos ímpios e confirma o justo”. Serão desarraigados
todos os filhos de Belial, aqueles que desafiam os estatutos de Elohim, e pervertem a justiça. O futuro
Rei da Justiça, que é Melquisedeque (o Messias) executará sobre eles a justiça de Elohim,
estabelecendo ao mesmo tempo os justos. Acompanhado pelos exércitos celestes, ele dará fim aos
intentos dos ímpios, fazendo com que os filhos de Elohim fiquem em eminência.
O julgamento em questão é o mesmo Dia da Retribuição do qual fala o profeta Isaias: “Como
são belos sobre os montes os pés daquele que proclama a paz (Shalom), o mensageiro que anuncia
coisas boas, que faz ouvir a salvação; que diz a Sião: O teu Elohim agora é aclamado Rei.”(8) A
palavra paz (shalom) pode também ser lida como (shillum) que significa “retribuição”.
O mensageiro prometido se manifestará no Último Jubileu, e proclamará a sua mensagem de
paz, dizendo: “ O Senhor enviou-me para confortar todos os que choram.” (9) O conforto que ele
trará, consistirá numa revelação das sucessivas eras da história do universo, desde o princípio da
criação até o fim. Naquele tempo, os filhos de Belial se aliarão com o propósito de perverter toda a
justiça, mas serão confundidos pelos julgamentos de Elohim.
O reino de Elohim em Sião, será estabelecido mediante a aliança que Melquisedeque ( o Rei da
Justiça) fará com todos os justos , destruindo ao mesmo tempo os filhos de Belial.
O mandamento do jubileu fala também de um forte som de trombeta que repercutirá por toda a
terra, no dia dez do sétimo mês.(10) Aplicando-se aos últimos dias, isto se refere à uma poderosa
manifestação divina que sacudirá o mundo, preparando-o para a Era Messiânica” (*)
(*) O texto em destaque é uma tradução livre do manuscrito original encontrado na Gruta
11 de Qunram, em janeiro de 1956, por beduínos da tribo de Taamireh.
Depois de lerem com atenção as promessas contidas no pergaminho, os doze voltaram-se para o beduíno que,
curvando-se sobre o jarro, tomou um grande rolo de pele de cordeiro, escrito por dentro e por fora. Antes de entregarlhes,
afirmou que a mensagem de consolo prometida no manuscrito que acabavam de ler, estava contida naquele rolo
especial. Ao abrirem-no, vi que era o Livro de Melquisedeque, composto pelo manuscrito do rei de Salém e pelo meu. A
leitura dos relatos ali contidos comoveu-os profundamente, levando-os a compreenderem que aquele a quem
menosprezaram e entregaram para a morte, era o Messias prometido, o grande Melquisedeque que, em virtude de seu
sacrifício, os libertara naquele Último Jubileu. Cheios de arrependimento, choraram amargamente, mas foram consolados
pelas revelações contidas no manuscrito do rei, onde as sucessivas eras da história eram contadas em ricos detalhes, desde
o princípio da criação até aquele tempo.
Ao terminarem a leitura do Livro de Melquisedeque, os doze prostraram-se reverentes, e louvaram ao Eterno pelo
consolo que lhes enviara, através de tão humilde mensageiro.
Curvando-se sobre o jarro, o menino tomou uma caixinha de ouro ornamentada com pedras preciosas, na qual
haviam 144 pérolas de variados tamanhos. Afirmando ser um presente de Melquisedeque para eles, o beduíno passou a
distribuí-las, doze para cada, começando por Rúben. Aquelas pérolas simbolizavam a vitória que haviam alcançado
mediante a concretização de uma nova e eterna aliança com o grande Melquisedeque, que é o Messias.
Depois de louvarem ao Eterno pelas pérolas que selavam a vitória alcançada, os doze, num gesto de
reconhecimento e gratidão, passaram a honrar o humilde beduíno que, por meio de lutas e sacrifícios, resgatara das trevas
todos aqueles tesouros, para ofertar-lhes naquele Jubileu. Representando os seus irmãos, Rúben, o primogênito, tomou
um de seus melhores mantos e cobriu o corpo desnudo do menino. Aquecido por aquele manto que simbolizava sua maior
conquista, o beduíno emocionou-se ao ver que ele trazia, do lado de seu coração, um distintivo precioso, com a gravura
de uma cruz vermelha da qual saiam raios dourados. Isto fez com que reconhecesse que toda aquela honra recebida,
pertencia ao Messias que resgatou-o das profundezas de uma caverna, conduzindo os seus passos através de caminhos
perigosos e solitários, até que pudesse entregar aos filhos de Israel os tesouros contidos no jarro. Ele devia também aquela
conquista aos seus três irmãos, sem os quais não teria encontrado aquele presente do rei de Salém. A lembrança de seus
irmãos o fez chorar de saudade, e desejou muito beijar suas faces, compartilhando com eles toda a honra recebida.
Num gesto surpreendente que consolou o coração do menino, Rúben tomou três de suas pérolas mais brilhantes e,
colocando-as numa caixinha vermelha, entregou-as ao menino e disse:
- Estas pérolas são para os seus irmãos.
Logo depois surgiram ao longe a figura de três beduínos que caminhavam ao nosso encontro, trazendo jarros em
seus ombros. Quando os viu, o menino alegrou-se ao descobrir que eram os seus irmãos. O mais velho tinha em seu jarro
uma inscrição que dizia: Temei a Elohim e dai-lhe Kevod(glória), pois é chegada a hora de seu juízo.(11) O segundo trazia no vaso
a mesma inscrição contida no jarro do menino, porém em letras menores e menos brilhantes: Caiu, caiu a Grande
Babilônia!(12) O terceiro carregava um vaso um pouco maior que os dois anteriores, e nele estava escrita uma
advertência: Se alguém adorar a besta ou a sua imagem, e receber o sinal na fronte, ou na mão, também o tal beberá do
vinho da ira de Elohim, que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre
diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. Abaixo desta advertência, em grandes letras lia-se o seguinte: Aqui está a
perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Elohim e tem a fé do Messias.(13)
Quando eles viram o seu irmão mais novo em honra perante os filhos de Israel, correram ao seu encontro e
prostraram-se, depondo os seus jarros aos seus pés. Em grande pranto revelaram o seu arrependimento pelo desprezo e
sofrimentos pelos quais o fizeram passar. O pequeno beduíno inclinando-se para os seus irmãos com amor, beijou-lhes as
faces, e falou-lhes que tudo o que lhes acontecera, fora para o bem.
Depois de consolarem-se, os filhos de Israel prepararam um banquete em homenagem ao pequeno beduíno e aos
seus irmãos. No banquete o rolo foi mais uma vez aberto, e todos alegraram-se com sua mensagem. Quando estavam
quase ao fim da festa, o menino honrou os seus irmãos na presença de todos, dando-lhes as pérolas recebidas de Rúben. O
mais velho recebeu a pérola menor, o do meio a pérola de tamanho médio, e o mais novo a maior. Eles ficaram felizes ao
receberem aquelas jóias que simbolizavam sua vitória.
Todos tinham agora suas pérolas, menos o menino, cuja alegria consistia em ver os filhos de Israel e seus irmãos
enriquecidos pelos presentes do Rei. A maior e mais brilhante de todas as pérolas, contudo, Rúben separara para ele.
Quando a recebeu, seu coração transbordou de indizível alegria, vendo nela o símbolo de seu triúnfo. Na pérola havia três
inscrições: Melquisedeque, Eliahu Hanavi e Nova Jerusalém.
Depois da festa, o pequeno beduíno procurou pelo seu jarro, e ficou surpreso ao encontrá-lo repleto de
pérolas.Com muito esforço, tomou-o em seus braços, levando-o para junto de seus irmãos que tinham os seus jarros
vazios. Começando pelo primogênito, ele foi compartilhando o tesouro, até que todos os vasos se encheram com aquelas
lindas pérolas.
Renascidos pelo arrependimento e movidos pela gratidão, os três beduínos juntamente com os doze filhos de
Israel, seguiram os passos do menino na realização de uma importante obra sobre a Terra: Sua missão seria abrir perante
o mundo o Rolo de Melquisedeque, oferecendo a todos quantos aceitassem sua mensagem, aquelas pérolas que
simbolizam a vida.
Durante seis anos a humanidade teria a oportunidade de conhecer a mensagem do rolo, e as advertências escritas
naqueles jarros, apossando-se das pérolas da salvação. Ao fim dos seis anos, os jarros se esvaziariam e o rolo seria
fechado.
Enquanto os anos da oportunidade se escoavam, multidões acorriam de todas as partes em busca da mensagem do
rolo e das pérolas. Olhando para os céus, descobri que a cada novo ano que era representado por um dia da semana, uma
nova estrela surgia ao lado da estrela do jubileu, iluminando cada vez mais a Terra com a sua Kevod(glória).
Ao fim dos seis anos de oportunidade, o mundo achava-se dividido em duas classes de pessoas: os possuidores das
pérolas da salvação, que são chamados filhos de Elohim, e os que rebelaram-se contra a mensagem do rolo, os filhos de
Belial.
Ao expirar-se o tempo da oportunidade, no momento em que as seis estrelas do jubileu enchiam toda a Terra com
sua claridade, soou uma voz desde os céus, dizendo: Está Consumado! Quem é injusto , faça injustiça ainda; e quem está
sujo, suje-se ainda; quem é justo, faça justiça ainda, e quem é santo, santifique-se ainda. Eis que cedo venho, e esta
comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra. Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o
derradeiro, o princípio e o fim. Bem aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que
tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Ficarão de fora os feiticeiros, os adúlteros, os
homicidas, os idólatras e todo o que ama e pratica a mentira.(14)
Quando o Messias, que é Melquisedeque, proclamou o decreto, o rolo foi fechado, pois não havia mais pérolas
nos jarros. Subitamente as seis estrelas se apagaram, mergulhando o mundo em completa escuridão. Surgiu então no céu
uma estrela vermelha, cujos raios traziam luz e proteção para os filhos de Elohim, ao passo que para os ímpios traziam
trevas e sofrimento. Isto fez com que eles blasfemassem contra Elohim, levantando-se contra os Seus redimidos.
No momento mais difícil, quando as mãos dos ímpios pesavam sobre os justos prestes a destruí-los, a Terra foi
sacudida por um grande terremoto.(15) Em meio às nuvens negras, surgiu o brilho de uma estrela que foi crescendo
rapidamente, até cobrir todo o céu. Hozanas de vitória ecoaram por todas as partes, quando os remidos contemplaram a
face do Messias que vinha em seu socorro, acompanhado pelos exércitos dos céus.Diante de sua presença majestosa, os
ímpios fugiram, mas foram consumidos pelo fogo.(16)
O Messias fez soar sua trombeta, e todos os justos mortos ressurgiram com corpos perfeitos e imortais. Logo
depois, os justos vivos foram transformados, recebendo, igualmente, corpos incorruptíveis. Acompanhados pelos anjos,
fomos arrebatados para o encontro com nosso Rei e Redentor nos ares. Ele nos recebeu com indizível alegria, e nos
conduziu numa viagem inesquecível rumo à Nova e Eterna Jerusalém. (17)
Ao entrarmos na Cidade Santa, ficamos deslumbrados diante de tantas maravilhas. Fomos conduzidos ao paraíso,
onde fora preparado um grande banquete para nós Ali, diante do trono, em meio às hozanas angelicais, fomos coroados
pelo Messias, recebendo um reino de paz que jamais findará.
Enquanto desfrutava as delícias do Éden, acordei e vi que tudo fora um sonho. Levantando-me, tomei Isaque nos
braços e, sentando-me do lado do jarro, os acariciei até o alvorecer, enquanto relembrava as cenas marcantes de meu
sonho.
Ao encontrar-me com Melquisedeque naquela manhã, desejei contar-lhe o meu sonho. Mas
antes que eu lhe dissesse algo, ele fitou-me com um olhar muito parecido com o do Messias, e deu-me
uma ordem:
-Abraão, toma agora o jarro que você tanto ama e leve-o ao Mar Salgado, onde lhe mostrarei
uma caverna na qual você o esconderá.
Tomando uma machadinha e um manto de linho, o rei acompanhou-me até a caverna que eu
vira no sonho, onde assentei-me para registrar estas últimas palavras. O rolo será agora lacrado, e
será deixado no silêncio da caverna, e permanecerá oculto até que seja aberto perante as -nações, no
Último Jubileu.
Referências: (1) Gênesis 22: 1, 2; (2)Isaias 53; (3)Apocalipse 18: 2,4; (4)Isaias 61: 1; (5)
Levitico 25:10; Daniel 9: 24,25; (6) Levítico 25:9; (7)Salmo 82: 1; (8) Isaias 52:7; (9) Isaias 61: 3;
(10) Levítico 25: 9; (11) Apoc. 13:7; (12) Apoc. 13:9; (13)Apoc. 13:9 – 12; (14)Apoc. 22: 11-15;
(15) Apoc. 16: 17-21; (16) S. Mateus 24: 29-31; (17)I Coríntios 15: 50-55; Apoc. 21 e 22.
A História do Universo
Manuscrito de Melquisedeque
PRIMEIRA PARTE
Antes que existisse uma estrela a brilhar, antes que houvesse anjos a cantar, já havia um céu, o
lar de Yahweh, o único Elohim.
Perfeito em sabedoria, amor e Kevod(glória), vive Yahweh eternidade, antes de concretizar o Seu lindo
sonho, na criação do Universo.
Os incontáveis seres que compõem a criação foram todos idealizados com muito carinho.
Desde o íntimo átomo às gigantescas galáxias, tudo mereceu Sua suprema atenção.
Amante da música, Elohim idealizou o Universo como uma grande orquestra que, sob Sua
regência, deveria vibrar acordes harmoniosos de justiça e paz. Para cada criatura Ele compôs uma
canção de amor.
Elohim é Espírito, portanto, é invisível; Para relacionar-se com as criaturas, Ele assumiria uma
forma visível. Por meio dessa manifestação, Ele traria à existência o Universo, revelando-se a ele. A
forma visível do Eterno, manifestada antes da criação, é a pessoa do Messias, o grande
Melquisedeque da história a quem tive a infinita honra de representar em parábola.
-------******--------
O Eterno estava muito feliz, pois os Seus sonhos estavam para se realizar. Movendo-se com
majestade, iniciou Sua obra de criação. Suas mãos moldaram primeiramente um mundo de luz, e
sobre ele uma montanha fulgurante sobre a qual estaria para sempre firmado o trono do Universo. Ao
monte sagrado denominou: Sião.
Da base do trono, fez jorrar um rio cristalino, para representar a vida que dele fluiria para todas
as criaturas.
Como sala do trono, Yahweh criou um lindo paraíso que se estendia por centenas de
quilômetros ao redor do monte Sião. Ao paraíso denominou: Éden.
Ao sul do paraíso, em ambas as margens do rio da vida, foram edificadas numerosas mansões
adornadas de pedras preciosas, que destinavam-se aos anjos, os ministros do reino da luz.
Circundando o Éden e as mansões angelicais, construiu Elohim uma muralha de jaspe luzente, ao
longo da qual podiam ser vistos grandes portais de pérolas.
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Com alegria, Yahweh contemplou a Capital sonhada. A cidade em seu esplendor era como uma
noiva adornada, pronta para receber seu esposo. Carinhosamente, o grande Arquiteto a denominou:
Jerusalém, a Cidade da Paz.
Elohim estava para trazer à existência a primeira criatura racional. Seria um anjo glorioso, de
todos o mais honrado. Adornado pelo brilho das pedras preciosas, esse anjo viveria sobre o monte
Sião, como representante do Rei dos reis diante do Universo.
Com muito amor, o Criador passou a modelar o primogênito dos anjos. Toda sabedoria aplicou
ao formá-lo, fazendo-o perfeito. Com ternura concedeu-lhe a vida; O formoso anjo, como que
despertando de um profundo sono, abriu os olhos e contemplou a face de seu Autor.
Com alegria, Yahweh mostrou-lhe as belezas do paraíso, falando-lhe de Seus planos, que
começavam a se concretizar. Ao ser conduzido ao lugar de sua morada, junto ao trono, o príncipe dos
anjos ficou agradecido e, com voz melodiosa, entoou seu primeiro cântico de louvor.
Das alturas de Sião descortinava-se aos olhos do formoso anjo, Jerusalém em sua vastidão e
esplendor. O rio da vida, ao deslizar sereno em meio à Cidade, assemelhava-se a uma larga avenida,
espelhando as belezas do jardim do Éden e das mansões angelicais.
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Envolvendo o primogênito dos anjos com Seu manto de luz, Yahweh passou a falar-lhe dos
princípios que haveriam de reger o reino universal. Leis físicas e morais deveriam ser respeitadas em
toda a extensão do governo Eterno.
As leis morais resumiam-se em dois princípios básicos: amar a Elohim sobre todas as coisas e ao
próximo corno a Si mesmo. Cada criatura racional deveria ser um canal por meio do qual o Eterno
pudesse jorrar aos outros vida e luz. Dessa forma, o Universo cresceria em harmonia, felicidade e
paz.
No reino de Elohim, as leis não seriam impostas com tirania; Os súditos seriam livres. A
obediência deveria surgir espontânea, num gesto de reconhecimento e gratidão. Nesse reino de
liberdade, a desobediência também seria possível. O resultado de tal comportamento seria o
esvaziamento das forcas vitais.
Depois de revelar ao formoso anjo as leis de Seu governo, Yahweh confiou-lhe uma missão de
muita responsabilidade: seria o protetor daquelas leis, devendo honrá-las e revelá-las ao Universo
prestes a ser criado. Com o coração trasbordante de amor a Elohim e aos semelhantes, caber-lhe-ia ser
um modelo de perfeição: seria Lúcifer, o portador da luz.
O príncipe dos anjos; agradecido por tudo, prostrou-se ante o amoroso Rei, prometendo-lhe
eterna fidelidade.
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Yahweh continuou Sua obra de criação, trazendo à existência inumeráveis hostes de anjos: os
ministros do reino da luz. A Cidade Santa ficou povoada por essas criaturas radiantes que, felizes e
gratas, uniam as vozes em belíssimos cânticos em louvor ao Criador.
Elohim traria agora à existência o Universo que, repleto de vida, giraria em torno de Seu trono
firmado em Sião. Acompanhado por Seus ministros, Ele partiu para a grandiosa realização.
Depois de contemplar o vazio imenso, Yahweh ergueu as poderosas mãos, ordenando a
materialização das multiformes maravilhas que haveriam de compor o cosmo. Sua ordem, qual
trovão, ecoou por todas as partes, fazendo surgir, como que por encanto, galáxias sem conta, repletas
de mundos e sóis - paraísos de vida e alegria -, tudo girando harmoniosamente em torno do monte
Sião.
Ao presenciarem tão grande feito do supremo Rei, as hostes angelicais prostraram-se, fazendo
ecoar pelo espaço iluminado um cântico de triunfo, em saudação à vida. Todo o Universo uniu-se
nesse cântico de gratidão, em promessa de eterna fidelidade ao Criador.
Guiados por Yahweh, os anjos passaram a conhecer as riquezas do Universo. Nessa excursão
sideral, ficaram admirados ante a vastidão do reino da luz. Por todas as partes encontravam mundos
habitados por criaturas felizes que os recebiam em festa. Os anjos saudavam-nos com cânticos que
falavam das boas novas daquele reino de paz.
Tão preciosa como a vida, a liberdade de escolha, através da qual as criaturas poderiam
demonstrar seu amor ao Criador, exigia um teste de fidelidade. Com o propósito de revela-lo, o
Eterno conduziu as hostes por entre o espaço iluminado, até se aproximarem de um abismo de trevas
que contrastava com o imenso brilho das galáxias. Ao longe, esse abismo revelara-se insignificante
aos olhos dos anjos, como um pontinho sem luz; mas à medida de sua aproximação, mostrou-se em
sua enormidade. O Criador, que a cada passo revelava aos anjos os mistérios de Seu reino, ficou
silencioso, como que guardando para Si um segredo. As trevas daquele abismo consistiam no teste da
fidelidade. Voltando-Se para as hostes, Yahweh afirmou:
-“Todos os tesouros da luz estão abertos ao vosso conhecimento, menos os segredos ocultos
pelas trevas. Sois livres para me servirem ou não. Amando a luz estareis ligados à Fonte da Vida”.
Com estas palavras, fez Elohim separação entre a luz e as trevas, o bem e o mal. O Universo era
livre para escolher seu destino.
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O tão acalentado sonho do Criador se concretizara. Agora, como Pai carinhoso, conduzia as
criaturas através de uma eternidade de harmonia e paz. Em virtude do cumprimento das leis divinas,
o Universo expandia-se em felicidade e Kevod(glória). Havia um forte elo de amor, que a todos unia
fortemente. Os seres racionais, dotados da capacidade de um desenvolvimento infinito, encontravam
indizível prazer em receber os inesgotáveis tesouros da Sabedoria divina, transmitindo-os aos
semelhantes. Eram como canais por meio dos quais a Fonte da Eterna Vida nutria a todos de amor e
luz.
Em Jerusalém, os ministros do reino reuniam-se ante o soberano Rei, sempre prontos a cumprir
os Seus propósitos. Era através de Lúcifer que Yahweh tornava manifesto os Seus desígnios. Depois
de receber uma nova revelação, ele prontamente a transmitia às hostes angelicais. Estas, por sua vez,
a compartilhavam com a criação. Em célere vôo os anjos rumavam para os planetas distantes onde,
em grandes assembléias, reuniam-se os representantes dos mundos vizinhos.
Em muitas dessas assembléias, o querubim fazia-se presente, enchendo os participantes de
alegria e admiração. Perfeito em todas as virtudes, ele os cativava com sua simpatia. Nenhum outro
anjo conseguia revelar como ele os mistérios do amor do Criador.
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O Universo, alimentando-se da Fonte da Vida, expandia-se numa eternidade de perfeita paz. A
obediência às leis divinas era o fundamento de todo progresso e felicidade. Ainda que conscientes do
livre-arbítrio, jamais subira ao coração de qualquer criatura o desejo de afastar-se do Criador. Assim
foi por muito tempo, até que tal problema irrompeu na vida daquele que era o querubim protetor das
leis.
Lúcifer, que dedicara sua vida ao conhecimento dos mistérios da luz, sentiu-se aos poucos
atraído pelas trevas. O Rei do Universo, aos olhos de quem nada pode ser encoberto, acompanhou
com tristeza os seus passos no caminho descendente que leva à morte. A princípio, uma pequena
curiosidade levou-o a aproximar-se daquele abismo profundo. Contemplando-o, começou a indagar o
porquê de não poder compreender o seu enigma.
Retornando a seu lugar de honra, junto ao trono, prostrou-se ante o Eterno Rei, suplicando-lhe:
- Pai, dá-me a conhecer os segredos das trevas, assim como me revelas a luz.
Ante o pedido do formoso anjo, Yahweh, com voz expressiva de tristeza, disse-lhe:
- Meu filho, você foi criado para a luz, que é vida.
Convencendo-se de que o Criador não lhe revelaria os tesouros das trevas, o querubim decidiu
compreender por si o enigma; Julgava-se capacitado para tanto. Com esta triste decisão, o príncipe
dos anjos permitiu que surgisse em seu coração uma mancha de pecado que poderia trazer uma
catástrofe para o Universo.
Só Elohim sabia o que se passava no coração de Lúcifer. O anjo, que fora criado para ser o
portador da luz, estava divorciando-se em pensamentos do bondoso Criador que, num esforço de
impedir o desastre, rogava-lhe permanecer ao Seu lado.
Uma tremenda luta passou a travar-se em seu íntimo. O desejo de conhecer o sentido das trevas
era imenso, contudo, os rogos daquele amoroso Pai, a quem não queria também perder, o torturavam.
Vendo o sofrimento que sua atitude causava ao Criador, às vezes demonstrava arrependimento, mas
voltava a cair.
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Antes de criar o Universo, Elohim já previra a possibilidade de uma rebelião. O risco de conceder
liberdade às criaturas era imenso, mas, sem este dom, a vida não teria sentido. Yahweh não queria
reinar sobre seres constrangidos a fazerem somente a Sua vontade. Ele queria que a obediência fosse
fruto de reconhecimento e amor, por isso decidiu correr o grande risco.
Ainda que prosseguisse na busca do sentido das trevas, Lúcifer não pretendia abandonar a luz.
Esforçava-se para chegar a uma combinação entre essas partes que, no reino de Elohim coexistiam
separadas. Finalmente, com um sentimento de exaltação, concebeu uma teoria enganosa, que
pretendia apresentar ao Universo como um novo sistema de governo, superior ao governar do
Criador. Sua teoria viria a ser conhecida como “a ciência do bem e do mal”.
Estruturada na lógica, a ciência do bem e do mal revelou-se atraente aos olhos do querubim,
parecendo descerrar um sentido de vida superior àquele oferecido por Elohim, cujo reino possibilitava
unicamente o conhecimento experimental do bem. No novo sistema, haveria equilíbrio entre o bem e
o mal, entre o amor e o egoísmo, entre a luz e as trevas.
Ao longo do tempo em que amadurecera em sua mente a ciência do bem e do mal, Lúcifer
soube guardar segredo diante do Universo. Continuava em seu posto de honra, cumprindo a função
de Portador da Luz. Contudo, por mais que procurasse fingir, seu semblante já não revelava alegria
em servir a Yahweh.
O Eterno Rei, que sofria em silêncio, procurava, por meio de Suas revelações de amor, preparar
as criaturas racionais para a grande prova que se aproximava. Sabia que muitos dariam ouvido à
tentação, voltando-lhe as costas. A noite da provação faria sobressair, contudo, os verdadeiros fiéis -
aqueles que serviam-no não por interesse, mas por amor.
Ao ver que a hora da prova chegara, e que Lúcifer estava pronto para traí-lo diante do
Universo, Yahweh, que jamais cessara de revelar os tesouros de Sua sabedoria, tornou-se silencioso e
contemplativo. Seu silêncio fez reviver no coração das hostes a lembrança daquela primeira excursão
sideral, quando, depois de lhes mostrar as riquezas do reino da luz, tornou-se silencioso ante aquele
abismo. Lembraram-se de Suas palavras: “Todos os tesouros da luz estão abertos ao vosso
conhecimento, menos os segredos ocultos pelas trevas. Sois livres para me servirem ou não. Amando
a luz estareis ligados à Fonte da Vida”.
Lúcifer que passara a cobiçar o trono de Elohim, indagou-lhe o motivo de Seu silêncio. O
Criador, contemplando-o com infinita tristeza, disse-lhe: “É chegada a hora das trevas. Você é livre
para realizar os seus propósitos”.
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Vendo que o momento propício para a propagação de sua teoria havia chegado, Lúcifer
convocou os anjos para uma reunião especial. As hostes, desejosas de conhecer o significado do
silêncio do Pai, tomaram seus lugares aos pés do magnífico querubim, que sempre revelara-lhes os
tesouros do reino da luz.
Lúcifer começou seu discurso exaltando, como de costume, o governo do Criador. Num amplo
retrospecto, lembrou-lhes as grandiosas revelações que os enriquecera em toda aquela eternidade.
O silêncio Eterno, apresentou-o como sendo a indicação de que o Universo alcançara a
plenitude do conhecimento oriundo da luz. Silenciando, Yahweh abria-lhes caminho para o
entendimento de mistérios ainda não sondados, mantidos até então além dos limites de Seu governo.
Surpresas, as hostes tomaram conhecimento da experiência de Lúcifer sobre as trevas. Com
eloqüência, ele falou-lhes da ciência do bem e do mal, indicando-a como o caminho das maiores
realizações.
O efeito de suas palavras logo se fez sentir em todo o Universo. A questão era decisiva e
explosiva, gerando pela primeira vez discórdia. Os seres racionais, em sua prova, tinham de optar por
permanecer somente com o conhecimento da luz, o qual Lúcifer afirmava haver chegado ao seu
limite, ou se aventurarem no conhecimento da ciência do bem e do mal. No começo, somente os
anjos debateram-se diante da questão, sendo logo depois todo o Universo posto à prova. Dir-se-ia que
a ciência do bem e do mal haveria de arrebanhar a maior parte das criaturas, mas, aos poucos, muitos
que a princípio se empolgaram com a teoria, despertaram para a ilusão da mesma, reafirmando sua
fidelidade ao reino da luz. Ao fim desse conflito, que se arrastou por longo tempo, revelou-se um
terço das estrelas do céu ao lado de Lúcifer, e as restantes, ainda que abaladas pela prova, ao lado de
Yahweh.
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A ciência do bem e do mal fora apregoada por Lúcifer como um novo sistema de governo. Mas
como exercê-lo, se Yahweh continuava reinando em Sião? Precisavam encontrar um meio de afastálo
dali. O conselho, formado pelos anjos rebeldes, passou a tratar dessa questão. Decidiram,
finalmente, solicitar-lhe o trono por um tempo determinado, no qual poderiam demonstrar a
excelência do novo sistema de governo. Caso fosse aprovado pelo Universo, o novo sistema se
estabeleceria para sempre; caso contrário, o domínio retornaria ao Criador.
Foi assim que Lúcifer, acompanhado por suas hostes, aproximou-se arrogante daquele Pai
sofredor, fazendo-lhe tal pedido.
Yahweh não era ambicioso, apenas queria bem às Suas criaturas. Se a ciência do bem e do mal
consistisse realmente num bem maior, não Se oporia à sua implementação, cedendo o trono a seus
defensores. Mas Ele sabia que aquele caminho conduziria à infelicidade e à morte.
Movido pelo amor protetor, o Criador desatendeu o pedido das hostes rebeldes, que afastaramse
enfurecidas.
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Ao lhes ser negado o trono, Lúcifer e suas hostes passaram a acusar o Eterno Rei, proclamando
ser o seu governo uma tirania. Afirmavam que sua permanência no trono, era a mais patente
demonstração de Sua arbitrariedade. Não lhes concedera liberdade de escolha?! For que neutralizá-la
agora, impedindo-os de pôr em prática um sistema de governo superior?!
As acusações das hostes rebeldes repercutiram por todo o Universo, fazendo parecer que o
governo de Yahweh era de fato injusto. Isto trouxe profunda angústia para aqueles que permaneciam
fiéis ao reino da luz. Não sabendo como refutar tais acusações, essas criaturas, emudecidas pela dor
moral, ansiavam pelo momento em que novas revelações procedentes do Criador pudessem aclarar-lhes
os mistérios desse grande conflito.
As acusações e blasfêmias das hostes rebeldes alcançavam o ponto culminante quando
Yahweh, num gesto surpreendente, ergueu-se de Seu trono, como que pronto a deixá-lo. Os infiéis,
na expectativa de uma conquista, aquietaram-se, enquanto um sentimento de temor penetrava no
coração dos súditos da luz. Entregaria Ele o domínio de toda a criação, para livrar-se das vis
acusações? De acordo com a lógica a partir da qual o querubim fundamentava seus ensinamentos,
não restava outra alternativa ao Criador. Nesta tremenda expectativa, o Universo acompanhava os
passos de Elohim.
Num gesto de humildade, o Criador despojou-Se de Sua coroa e de Seu manto real, depondo-os
sobre o alvo trono. Em Seu semblante não havia expressão de ressentimento ou ira, mas de infinito
amor e tristeza.
Com solenidade, Yahwéh proclamou que o momento decisivo chegara, quando cada criatura
deveria selar sua decisão ao lado da luz ou das trevas. Numa ampla revelação, alertou para as
conseqüências de um rompimento com a Fonte da Vida.
Com olhar de ternura o Criador contemplou seus filhos. Era um olhar de humildade, que cheio
de amor, suplicava para que permanecessem ao Seu lado. Incontáveis criaturas, emocionadas,
corresponderam ao Seu olhar de bondade, enquanto uma multidão se manteve cabisbaixa.
Lúcifer e seus seguidores estavam conscientes da seriedade daquele momento. Ainda era
possível voltar atrás em seus planos, entregando-se arrependidos ao Eterno Pai que sempre os amara.
Enquanto cabisbaixos consideravam sobre a decisão final, Lúcifer e seus adeptos ouviam o cântico
daqueles que, em reconhecimento e gratidão, colocavam-se ao lado de Yahwéh. A última luta
travava-se no coração dos infiéis que, estremecidos, chegaram a pensar em recuar.
Finalmente, a lembrança do recente gesto Eterno, despojando-Se da coroa, deu-lhes a certeza de
que o governo lhes seria entregue. Vendo que o Trono permanecia vazio, Lúcifer e suas hostes,
dominados pela cobiça, romperam definitivamente com o Criador.
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Ao ver um terço dos súditos transpor as divisas da eterna separação, Elohim deixou extravasar a
dor angustiante que por tanto tempo martirizava Seu coração, curvando-Se em inconsolável pranto.
Contemplando Seus filhos rebeldes, ergueu a voz numa lamentação dolorosa: "Meus filhos, meus
filhos! Já não posso chamá-los assim! Queria tanto tê-los nos braços meus! Lembro-Me quando os
formei com carinho! Vocês surgiram felizes e perfeitos, em acordes de esperança em eterna
harmonia! Vivi para vocês, cobrindo-os de Kevod(glória) e poder! Vocês foram a minha alegria! Por que seus
corações mudaram tanto? O que mais poderia eu ter feito para fazê-los permanecer comigo? Hoje
minh'alma sangra em dor pela separação eterna! Como olharei para os lugares vazios onde tantas
vezes rejubilantes ergueram as vozes em hosanas festivas, sem me vir à mente um misto da felicidade
e dor?! Saudade infinita já invade o meu ser, e sei que será eterna!
Hoje o meu coração rompeu e quebrou-se; as cicatrizes carregarei para sempre!
Depois de proclamar em pranto tão dolorosa lamentação, Yahwéh, dirigindo-Se a Lúcifer, o
causador de todo o mal, disse: "Você recebeu um nome de honra ao ser criado. Agora não mais o
chamarão Lúcifer, mas Satã, o inimigo do Criador e de Suas leis."
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Depois de lamentar a perdição das hostes rebeldes, Yahwéh, em lentos passos, ausentou-se do
jardim do Éden, lugar do trono Universal.. Onde seria agora a Sua morada?
As hostes fiéis acompanharam reverentes os Seus misteriosos passos de abandono, que
pareciam descerrar um futuro difícil, de sofrimentos e humilhações. Ocupariam os rebeldes o Eterno
trono, profanando-o como domínio do pecado? Esta indagação torturava o coração dos súditos de
Yahwéh.
Deixando Sua amada Cidade, o Senhor da luz conduziu-Se, em meio às Kevod(glória)s do Universo,
em direção do abismo imenso, a respeito do qual silenciara até então. Ali deteve-Se mais uma vez,
emudecido, enquanto parecia ler nas trevas um futuro de grandes lutas. Ante o sofrimento de
Yahwéh, expresso na tristeza de Seu semblante, os fiéis puderam finalmente compreender o
significado daquele misterioso abismo: consistia numa representação simbólica do reino da rebeldia.
Na face entristecida de Elohim manifestou-se, por fim, um brilho que aos fiéis animou. Erguendo
os poderosos braços ante as trevas, ordenou em alta voz: "Haja luz."
Imediatamente, a luz de Sua presença inundou o profundo abismo e, triunfando sobre as trevas,
revelou um mundo inacabado, coberto por cristalinas águas. Com esse gesto, iniciava Yahwéh uma
grande batalha pela reivindicação de Seu governo de luz; batalha do amor contra o egoísmo; da
justiça contra a injustiça; da humildade contra o orgulho; da liberdade contra a escravidão; da vida
contra a morte. Batalha que, sem trégua, se estenderia até que, no alvorecer almejado, pudesse o
Eterno Rei retornar vitorioso ao santo monte Sião, onde, entronizado em meio aos louvores dos
remidos, reinaria para sempre em perfeita paz. As trevas, em sua fuga, apontavam para o
aniquilamento final da rebeldia.
As águas abundantes que cobriam aquele mundo, até então oculto, simbolizavam a vida eterna
que para os fiéis seria conquistada pelo amor que tudo sacrifica.
O mundo revelado era a Terra. Visitada pelas trevas e pela luz, ela seria o palco da grande luta.
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Rejubilavam-se os fiéis ante o triunfo da luz naquele primeiro dia, quando as trevas em sua
fúria rolaram sobre o planeta, sucumbindo-o em densa escuridão. A luz, que parecia vencida,
renasceu vitoriosa num lindo alvorecer.
Ao raiar a luz do segundo dia, Yahwéh ordenou: "Haja uma expansão no meio das águas, e haja
separação entre água e águas."
Imediatamente, o calor de Sua luz fez com que imensa quantidade de vapor se elevasse das
águas, envolvendo o planeta num manto de transparência anil. Surgiu assim a atmosfera, com sua
mistura perfeita de gases que seriam essenciais à vida que em breve coroaria o planeta. O Criador,
contemplando a expansão, denominou-a "céus".
A atmosfera, que cheia de brilho envolvia a Terra, sombreou-se ao sobrevir o crepúsculo de um
outro entardecer.
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Ao serem vencidas as trevas no terceiro dia, o Criador prosseguiu Sua obra, fazendo surgir os
imensos continentes que ainda estavam sob a superfície das águas. Com as mãos erguidas ordenou:
"Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar e apareça a porção seca."
Em pronta obediência, as cristalinas águas cederam sua posição superior à porção seca que se
ergueu, sobrepondo-se a elas. Nas regiões baixas da Terra, as águas continuariam refletindo o brilho
celeste, sendo um refrigério para as criaturas sedentas. Nesse gesto de humildade, as águas
prefiguravam o Criador, que na grande luta desceria ao mais profundo abismo para fazer renascer nas
almas sedentas a vida eterna.
Contemplando a face daquele novo mundo, Yahwéh denominou a parte seca "terra", e ao
ajuntamento das águas chamou “mares”.
Com Sua poderosa voz prosseguiu, ordenando: "Produza a terra erva verde, erva que dê
semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela sobre a terra."
Em obediência ao mando Eterno, a superfície sólida do planeta revestiu-se de toda sorte de
vegetação: lindos prados a florir, campos verdejantes entrecortados por rios cristalinos, florestas sem
fim onde árvores frondosas deixavam pender frutos saborosos de infindáveis espécies. A Terra era
como uma tela onde o Criador, pelo poder de Sua palavra, coloria quadros de beleza sem par.
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Enquanto com admiração as hostes contemplavam as belezas daquela criação, surpreenderam-se
ao reconhecer sobre o novo planeta o jardim do Éden, lugar do trono Eterno. Yahwéh, pelo poder
de Sua palavra, o havia transferido para o seio daquele mundo especial, onde em justiça seria
confirmado o governo do Universo.
Naquele dia primaveril, a brisa acariciou mansamente as verdes florestas e os prados em flor,
inundando a atmosfera com suave aroma e frescor. Contemplando Sua obra, o Criador com felicidade
exclamou: "Eis que tudo é muito bom."
Exuberante, o planeta cumpriu mais um dia em sua harmoniosa rotação.
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As hostes fiéis agora podiam compreender melhor a importância da luz divinal. Sua ausência
havia ofuscado, naquela noite, as belezas de Sião.
Nesse novo dia, o Criador expressaria o Seu grande poder, dando à Terra luminares que a
encheriam de luz e calor. Esses luminares permaneceriam para sempre como símbolos da presença
espiritual de Yahwéh, que é a fonte de toda a luz.
Contemplando o espaço escuro e vazio que se estendia ao redor da Terra, com potente voz
ordenou: "Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; sejam
eles para sinais e para tempos determinados, para dias e anos. E sejam para luminares na expansão
dos céus para alumiarem a Terra."
Imediatamente, o espaço tornou-se radiante pelo brilho do sol e pelo reflexo de planetas e
satélites. Ante esta demonstração de poder, as hostes fiéis curvaram-se em reverente adoração.
No quarto dia, Yahwéh criou os mundos de nosso sistema solar não para serem habitados como
a Terra, mas para o equilíbrio do sistema. Encheriam também o céu de fulgor, abrandando as trevas
das noites terrenas.
Volvendo os olhos para a Terra, as hostes alegraram-se por vê-la radiante em cores. Bem
próximo dela podia-se ver a Lua que, com seu reflexo prateado, afugentaria as profundas sombras
noturnas.
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Envolvidos por esse cenário encantador, os filhos da luz, rejubilantes, saudaram o alvorecer do
quinto dia, que seria de muitas surpresas. Yahwéh tornaria a Terra festiva pela presença de
infindáveis espécies de animais irracionais que habitariam toda a superfície do planeta. Essa criação
teria continuidade no sexto dia. Erguendo as poderosas mãos, o Criador, olhando primeiramente para
as cristalinas águas, ordenou: "Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente."
De imediato, as águas tornaram-se ondulantes pela presença de incontáveis espécies de répteis
que, felizes e gratos, festejavam a existência num contínuo nadar e saltitar. Desde os seres
microscópicos até as grandes baleias, todos surgiram em completa harmonia, refletindo em sua
natureza o amor do Criador.
Pousando os olhos sobre a atmosfera anil que repousava sobre as verdejantes florestas, Yahwéh
continuou: “Voem as aves sobre a face da expansão dos céus”.
Mediante Sua ordem, os Céus encheram-se de pássaros coloridos que, voando em todas as
direções, tinham no coração um cântico de gratidão pela vida. Esse cântico encheu o ar, misturandose
com o perfume das matas floridas.
Contemplando com prazer Suas criaturas terrenais, Yahwéh abençoou-as dizendo: "Frutificai e
multiplicai-vos e enchei as águas nos mares, e as aves se multipliquem na Terra."
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Rejubilantes, as hostes fiéis presenciaram o alvorecer do sexto dia. O que criaria Elohim nesse
novo dia? Esta indagação pairava na mente de todos os seres racionais. Estavam certos de que algo
muito especial estava para acontecer.
Erguendo os potentes braços, Yahwéh ordenou: "Produza a Terra alma vivente conforme a sua
espécie: gado, répteis e bestas-feras da terra, conforme a sua espécie."
Sua voz poderosa foi prontamente ouvida e, nas florestas e campos, pôde-se ver o resultado de
Seu poder criador. Animais de todas as espécies despertaram numa existência feliz, em meio a um
paraíso de perfeita paz.
A Terra tomara-se extremamente bela, qual princesa adornada para receber o seu rei e senhor.
Quem seria esse ser especial?
Movendo-Se com majestade, Yahwéh baixou às Kevod(glória)s do novo mundo, dirigindo-Se ao jardim
do Éden, lugar do Eterno trono. Os anjos da luz acompanharam-nO reverentes, detendo-se qual
nuvem sobre os céus do paraíso. Todo Universo observava com profundo interesse o desdobramento
dos atos do Criador, em resposta às acusações de seus inimigos.
O momento era decisivo. Tudo indicava que Yahwéh demonstraria não ser tirano nem egoísta,
coroando alguém sobre o monte Sião. Satã e seus seguidores não duvidavam de que o reino lhes seria
entregue e reinariam vitoriosos no seio daquele antigo abismo, onde as trevas e a luz agora se
entrelaçavam. Os súditos da luz estremeceram ante essa perspectiva.
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Junto à fonte do rio da vida, Yahwéh curvou-Se solenemente e, com os elementos naturais da
Terra, começou a moldar, com muito carinho, uma criatura especial. Depois de alguns instantes,
estava estendido diante do Criador o corpo, ainda sem vida, do primeiro homem. Yahwéh
contemplou-o e, após acariciar-lhe a face fria e descorada, soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida e o
homem começou a viver.
Como que despertando de um sono, o homem abriu os olhos e contemplou a face meiga de Seu
Criador que, sorrindo, beijou-lhe a face agora corada e cheia de vida. Emocionou-se ao ouvir
Yahwéh dizer-lhe com voz suave e cheia de afeição: "Meu filho, meu querido filho!" Por ter nascido
do solo, o primeiro homem recebeu o nome de Adão.
Tomando-o pela mão, Yahwéh levantou-o. Sem perceber o cenário de fulgor que o circundava,
Adão, num gesto de gratidão pela existência, envolveu o Criador num terno abraço, prostrando-se em
reverente adoração.
As hostes fiéis que admiradas testemunhavam a grandiosa realização divina, emocionadas ante
o gesto humano, prostraram-se também em reverente adoração. Uniram então as vozes num cântico
de júbilo em saudação àquela criatura especial, que despertava para a vida num momento tão
decisivo para o Universo.
Com o coração cheio de felicidade, Adão uniu-se aos anjos em seu cântico de louvor. Sua voz,
ao ecoar pelos arredores floridos, misturou-se ao canto das aves e ao mugir de animais que se
aproximavam em festa.
Num passeio de surpresas inesquecíveis, Adão foi conscientizado das belezas de seu lar. Com
admiração, contemplou o monte Sião, donde jorrava o rio da vida, numa cascata de luz. O glorioso
monte jazia coroado por um lindo arco-íris. Em seus passos, seguiu o curso do cristalino rio, que
deslizava sereno em meio às maravilhas do Éden. Admirava-se das altaneiras árvores que, embaladas
pela brisa, deixavam pender dos ramos abundantes flores e frutos. Inclinava-se aqui e acolá, atraído
pelo fulgor de pedras preciosas que por todas as partes enfeitavam o gramado.
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Com intensa alegria, Adão tomava conhecimento das infindáveis espécies de animais que
povoavam o jardim. Todos eram mansos e submissos e viviam em perfeita harmonia e felicidade.
Detendo-se em seus passos, Adão admirou-se da alvura e meiguice de um animalzinho que
brincava no gramado. Aproximando-se, tomou-o em seus braços, dedicando-lhe um afeto especial.
Como era agradável acariciar sua alva lã! Seus olhinhos meigos refletiam um brilho de amor e
humildade. Havia algo de especial naquele animalzinho. Afetuosamente, Adão chamou-o de
"cordeiro".
Com o animalzinho em seus braços, Adão olhou agradecido para Yahwéh e O adorou.
Contemplando Suas alvas vestes, Seus olhos expressivos de um amor sem par, Adão descobriu que
tinha nos braços um símbolo de seu Autor. Feliz, exclamou: "Oh, Senhor, este cordeirinho revestido
de tão branca lã, com olhar expressivo de tanto amor, se parece Contigo. Eu quero tê-lo sempre junto
a mim."
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Observando os animais, Adão percebeu que eles desfrutavam de um companheirismo especial.
Via por toda parte casais felizes que viviam um para o outro. Seus pensamentos voltaram-se para o
Seu Companheiro. Olhou ao derredor e ficou surpreso por não vê-Lo. Yahwéh havia Se ocultado
propositadamente, tornando-Se invisível.
Adão sentia-se solitário em meio àquele paraíso. Com quem partilharia sua felicidade e seu
amor? Havia ali os animais, mas eles eram irracionais, não podendo compartilhar de seus ideais.
Nascia em seu coração, ao caminhar solitário naquele entardecer, um desejo ardente de encontrar
alguém que pudesse estar sempre a seu lado.
Enquanto Adão olhava para as distantes colinas na esperança de ver alguém, Yahwéh
apresentou-Se ao seu lado e disse-lhe: "Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma
companheira."
Adão ficou feliz ao ouvir do Criador essa promessa, justamente no momento em que tanto
ansiava ter alguém para estar sempre visível a seu lado.
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Tomado por um profundo sono, Adão reclinou-se no peito de seu amoroso Criador que, com
carícias, o fez adormecer. Em seu subconsciente surgiram os primeiros sonhos coloridos:
Contempla o olhar meigo de Yahwéh; ouve o som harmonioso da música angelical; descobre as
maravilhas ao derredor: o monte Sião com seu arco-íris; o rio da vida; os prados em flor; os animais
que o saúdam em festa. Repetem-se em seus sonhos as cenas que o envolveram em seu anseio; olha
ao derredor na esperança de encontrar seu companheiro, mas não o vê. Sente-se solitário em seu
sonho, e isso o faz procurar alguém com quem possa compartilhar sua existência. Seu olhar estendese
por campinas verdejantes, divisando ao longe colinas floridas. Enquanto caminha esperançoso,
sente a brisa mansa a afagar-lhe os cabelos macios. Conversa com a brisa: “Brisa, você parece ser
quem tanto procuro; você me afaga os cabelos; beija minha face; você tem o perfume das verdes
matas. Se eu pudesse ver sua face, beijá-la-ia; se eu pudesse tocar os seus cabelos, faria longas
tranças e as enfeitaria com as flores do nosso jardim!”
Após caminhar em sonho pelos prados do paraíso, Adão deteve-se enquanto contemplava a
paisagem ao redor. Admirou-se por não ver o efeito da brisa nos ramos floridos. Mas como, se a
sentia calidamente no rosto? Começou então a despertar de seu sonho. Ainda com os olhos fechados
lembrou-se do momento em que, sonolento, recostara-se no peito de Yahwéh. Seria a brisa o afago de
Suas mãos? Com esta indagação abriu os olhos e emocionou-se ao contemplar uma linda mulher que,
com as mãos perfumadas, acariciava-lhe a face com amor. Era a brisa de seu sonho; a promessa de
um Criador que só queria faze-lo feliz.
Agora Adão era completo, pois tinha Eva, que era carne de sua carne e ossos de seus ossos.
Tomando-a pela mão, Adão convidou-a para um passeio de surpresas inesquecíveis. Mostraria
à sua companheira as belezas de seu lar.
Sensibilizada Eva detinha-se a cada passo, atraída pelas flores que exalavam suaves perfumes;
pelos pássaros que gorjeavam alegres cantos; pelos animais que os seguiam submissos; pela
vegetação de ricos matizes; pelas águas cristalinas do rio da vida que jorravam em cascata do monte
Sião. Tudo no paraíso era perfeito e belo, mas nada se igualava ao ser humano, criado à imagem de
Elohim. Voltaram-se um para o outro em admiração e carícias. Embalados por esse amor,
permaneceram até o entardecer.
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Com deleite, o jovem casal passou a contemplar o sol poente que, através de rosados raios,
coloria o céu em lindo arrebol. Era o sexto dia que chegava ao seu final, dando lugar às horas de um
dia especial: o sábado. Esse dia, em seu significado, seria solene para todos os súditos de Yahwéh,
pois seu alvorecer traria a vitória para o reino da luz.
O sol, que durante o sexto dia alegrara a natureza com seu brilho e calor, ocultou-se, deixandoa
em frias sombras. Os alegres pássaros, silenciando seus trinos, buscavam seus ninhos enquanto os
outros animais se recolhiam. Somente o casal permaneceu imóvel, procurando divisar, no último
lampejo que se apagava no horizonte, a esperança de um novo alvorecer.
Indagavam o sentido das trevas quando, por entre as ramagens, viram um lindo luar, cujos raios
prateados banhavam a natureza em suave luminosidade. Todo o céu estava iluminado pelo fulgor das
estrelas. Admirados, descobriram que a noite somente era escura quando se olhava para baixo.
Adão e Eva em sua inocência não sabiam que aquela noite simbolizava o futuro sombrio da
humanidade. Quando o compreendessem, ficariam confortados ao contemplar o fulgor dos céus: o
luar falaria de esperança e as estrelas cintilantes testemunhariam o interesse das hostes da luz em
aclarar-lhes as trevas morais, dando alento aos pecadores. Mas seriam iluminados apenas aqueles
que, desviando os olhos da Terra, contemplassem os altos céus.
Após contemplar por algum tempo o céu em sua luminosidade, o casal, lembrando-se das
belezas do paraíso, volveu os olhos, buscando divisá-las. Estavam, porém, ocultas em meio às
sombras. Quanto almejavam o alvorecer, pois somente ele traria consigo o paraíso!
Ante o anseio do coração humano, Yahwéh surgiu em meio às trevas, devolvendo ao casal a
alegria de se encontrar novamente num jardim colorido.
Banhados em suave luz, caminhavam agora por prados verdejantes e floridos. o brilho do
Criador despertava a natureza por onde passavam, colorindo e alegrando tudo em derredor. O casal,
admirado, aprendeu que ao lado de Yahwéh poderiam ter um paraíso em plena noite.
Sentindo-se sonolentos, Adão e Eva recostaram-se no colo do amoroso Pai, que os faz
adormecer docemente, esperançosos de um despertar feliz. Deitando-os sobre a relva macia, Yahwéh
elevou-Se indo para junto das hostes contemplativas. Voltaria a manifestar-Se ao alvorecer, fazendo
o casal despertar para o mais solene acontecimento, que reduziria a pó as vis acusações dos inimigos.
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A noite escura e fria, através de suas longas horas, parecia zombar da luz. Ofuscaria para
sempre as belezas da criação? Oh, jamais! O sol não recuaria ante a imponência das trevas; surgiria
em breve como um libertador, arrebatando com seus cálidos raios a natureza das frias garras, dandolhe
vida e cor.
Num último desafio, as trevas tornaram-se densas nas horas que antecederam o alvorecer. A
noite arregimentava suas forças para lutar pelo domínio usurpado.
Finalmente, surgiu no leste um lampejo que parecia falar de esperança em um novo dia. O céu
aos poucos tornou-se colorido de um vermelho vivo. As trevas impotentes recuaram ante a força
crescente da luz e foram consumidas em sua fuga. A natureza começou a despertar da longa noite,
refletindo em seu seio os saudosos raios. Flores abriram-se, exalando perfumes de alegria; animais e
aves, silenciados pela noite, uniram as vozes num cântico triunfal em saudação ao alvorecer daquele
dia grandioso.
A negra noite chegara ao fim, dando lugar à luz do dia sonhado - dia que para Elohim tinha um
sentido especial, pois prefigurava a final vitória de Seu reino sobre o domínio da rebeldia.
Yahwéh agora despertaria Seus filhos humanos que, banhados pela luz de Sua presença,
haviam adormecido na esperança de um alvorecer feliz. Numa marcha festiva, todas as hostes santas,
com cânticos de vitória, acompanharam-nO rumo ao paraíso banhado em luz. Quando já estavam
próximos, o Criador deteve-Se contemplando o casal adormecido, e exclamou suavemente:
"Acordem meus filhos." Sua voz penetrou nos ouvidos de Adão e Eva, despertando-os para a mais
feliz comunhão. Quão depressa raiara a acalentada manhã, trazendo em sua luz o doce paraíso,
perdido naquela noite! Com alegria o casal saudou o Eterno Criador, unindo-se aos anjos em
antífonas triunfais.
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O Universo vivia um momento deveras solene. Naquela manhã festiva, Yahwéh haveria de
revelar a grandeza de Seu caráter, que é justiça e amor. As acusações de que Seu governo era de
egoísmo e tirania seriam refutadas.
Aos olhos de todas as criaturas racionais do vasto Universo, Elohim conduziu o jovem casal ao
monte Sião, lugar do Eterno trono. Ali, ante o estremecimento das hostes emudecidas, o Criador, num
gesto surpreendente, cobriu o homem com o manto real, colocando sobre sua cabeça a coroa que fora
cobiçada por Lúcifer.
Movidos por profunda gratidão pela suprema honra conferida, Adão e Eva prostraram-se
reverentes, depondo aos pés do Criador sua coroa preciosa, em sinal de submissão. Seguiu-se a esse
gesto humano um brado de vitória que sacudiu toda a Criação. Os filhos da luz, que por tanto tempo
haviam sofrido afrontas e humilhações ante as constantes acusações das hostes rebeldes, exaltaram
em retumbante louvor o Elohim bendito, que em Sua obra de justiça desmentira os inimigos, revelando
Seu caráter de humildade, desprendimento e amor.
Tendo constituído o homem como o senhor de toda a criação, Yahwéh, com voz solene, passou
a conscientizá-lo da grandiosidade de sua missão. Como um mordomo fiel, deveria cuidar do paraíso,
mantendo límpida a fonte do rio da vida. As leis da justiça e do amor, fundamentos do reino da luz,
deveriam ser honradas. Como um cetro racional, caberia ao homem, em gesto de reconhecimento e
gratidão, aceitar livremente o governo d'Aquele que o criou.
As hostes, que maravilhadas testemunhavam a revelação do desprendimento Eterno,
compreenderam que o Senhor da Luz não governaria mais o Universo, a não ser com o
consentimento humano. O homem, pela vontade de Yahwéh, fora feito o árbitro da criação; em seu
glorioso ser, feito à imagem do Criador, resplandecia o selo do eterno domínio.
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Após revelar ao casal a infinita honra e responsabilidade de sua missão, o Criador
conscientizou-o do conflito espiritual que se travava pela conquista do domínio universal: Lúcifer,
que por incontáveis eras servira ao Eterno Rei em Sião, havia sido corrompido pelo orgulho e pelo
egoísmo, sendo seguido por um terço das hostes racionais; buscavam agora destronar o Eterno,
desonrando-O com vis acusações.
Tendo revelado ao ser humano a dolorosa situação em que o Universo se encontrava, Yahwéh,
num gesto solene, mostrou-lhe duas altaneiras árvores que, carregadas de grandes frutos, se erguiam
em ambas as margens do rio que nascia do trono. A que se elevava à direita revelou o Senhor ser a
árvore da vida monumento do reino da luz. A que se erguia à outra margem revelou ser a árvore da
ciência do bem e do mal - símbolo da rebeldia.
Comendo do fruto da árvore da vida, o homem manifestaria sua submissão ao Criador, que é
Fonte de vida e luz. Comer da outra árvore seria entregar ao inimigo o domínio de Sião. O inevitável
resultado desse passo seria a morte eterna, não somente para o ser humano, mas para toda a criação,
que se reduziria ao caos sob a fúria da rebeldia.
Após contemplar demoradamente as duas altaneiras árvores, que externavam em seus frutos tão
infinita responsabilidade, Adão prostrou-se ante o Criador, dizendo: "Digno és Senhor de reinar sobre
o Universo, pois pela Tua sabedoria, amor e poder todas as coisas foram criadas e subsistem."
O sábado, emblema do triunfo Eterno, encheu-se de louvor. Todos os filhos da luz uniram-se ao
ser humano no mais harmonioso cântico de exaltação Àquele cuja grandeza é sem par.
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Foi com espanto que Satã e seus seguidores testemunharam a grandiosa realização de Yahwéh.
Presenciaram com amargura a alegria dos fiéis ante a coroação do homem- acontecimento que
lançara por terra as fortes acusações que eles haviam levantado contra o governo Eterno. Cheios de
frustração e ira, consideravam agora sua triste condição. Quão terrível e humilhante era-lhes o
pensamento de verem seus planos de rebeldia desfazerem-se diante do Criador, semelhantes às
sombras daquela noite. Se pudessem, pensavam, encheriam o sábado de trevas, banindo da mente dos
súditos de Yahwéh qualquer esperança de vitória.
Finalmente, em suas considerações, Satã e seus liderados compreenderam que lhes restava uma
oportunidade: no meio do jardim do Éden, nas alturas de Sião, elevava-se, junto ao rio da vida, a
árvore da ciência do bem e do mal. Bastaria um gesto humano, nada mais, e teriam sob seu poder,
para sempre, o domínio cobiçado. Mas como seduzi-lo?
Animado ante a perspectiva de uma conquista, Satã procurou, com engenhosidade, arquitetar
um plano de abordagem. Sabia que, se falhasse em sua tentativa, todas as esperanças de triunfo terse-
iam diluído, desfazendo-se todos os seus sonhos de aventura. Concluiu que o engano haveria de
ser sua poderosa arma. Não fora através dele que conseguira dominar um terço das hostes celestes?!
Aguardaria, portanto, um momento propício para armar sua cilada.
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No Éden pairava a doce calma de uma perfeita paz. Por todos os lados os amáveis passarinhos
faziam ouvir seus alegres trinos em louvor constante ao Criador. Toda a natureza a florir parecia
proclamar um reino de eterna alegria. Os animais em união brincavam por toda parte, sempre
submissos ao homem, o senhor daquele paraíso encantador.
Tudo era felicidade para o casal; mas esta tornava-se mais intensa na viração daqueles dias
primaveris. O arrebol, que com sua beleza coloria o céu prenunciando as escuras noites, anunciavalhes
também o momento da visita diária de Yahwéh. Juntos, sob a luz de Sua presença, passavam
longo tempo em feliz conversação. Com ânimo, o casal contava ao Senhor as surpreendentes
maravilhas que iam descobrindo a cada dia na natureza. Elohim, com carinho, descerrava-lhes o
significado de cada ser. Como ficavam gratos pelas lindas lições aprendidas a Seus pés! A cada dia
que passava, maior era o amor, o respeito e a admiração pelo grandioso Criador. Como Ele fora bom,
trazendo-os à existência e concedendo-lhes um lar tão cheio de delícias! Ao despertarem para as
alegrias de cada dia, vinham-lhes à lembrança as carícias e o doce canto de Yahwéh, que os fazia
adormecer todas as noites.
A vida de Adão e Eva no Éden não era de ociosidade. A eles foi recomendado o cuidado do
jardim. Sua ocupação não era cansativa, ao contrário, era agradável e revigorante. O Criador indicara
o trabalho como uma fonte de benefícios para o homem, a fim de ocupar-lhe a mente e fortalecer-lhe
o corpo, desenvolvendo-lhe todas as faculdades. Na atividade mental e física, o homem encontrava
um elevado prazer.
Era comum ao jovem casal receber visitas de seres celestes. Aos visitantes sempre tinham
novidades a relatar e perguntas a fazer. Passavam longo tempo ouvindo deles sobre as maravilhas do
reino de luz. Através desses visitantes, Adão e Eva passaram a ter amplo conhecimento da rebelião
de Lúcifer e de suas eternas conseqüências. Aos visitantes, Adão e Eva sempre pediam que lhes
ensinassem os harmoniosos cânticos celestiais. Como se deleitavam ao unirem as vozes ao coro
angelical!
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Em Sua onisciência, Elohim tinha conhecimento do terrível intento do inimigo. Convocando as
Suas hostes principais, revelou-lhes com pesar o iminente perigo que pairava sobre o Universo. Satã
haveria de armar uma cilada, a fim de levar o homem a comer da árvore da ciência do bem e do mal.
Ante essa revelação, os filhos da luz ficaram temerosos, pois conheciam a tremenda facilidade de
Satã em enlaçar criaturas inocentes e atirá-las em suas malhas de morte.
No solene concílio, decidiram enviar, com urgência, mensageiros para advertirem o homem do
grande perigo. Dois poderosos anjos foram encarregados dessa decisiva missão.
Imediatamente, os mensageiros comissionados irromperam pelos portais de Jerusalém,
alcançando o seio do espaço infinito. Em instantes, transpuseram imensidões, cruzando galáxias no
percurso. Penetraram no túnel da constelação de Orion, aproximando-se do novo sistema. Podiam
agora divisar a pouca distância o planeta azul, onde o destino do Universo estava para ser decidido.
No Éden, havia descontração. O jovem casal continuava em suas inocentes atividades,
desfrutando o prazer de um viver feliz. Longe estavam de pensar que naquele momento todo o todos
os filhos da luz estavam tensos, pensando em seu futuro ameaçado. Viram então no límpido céu o
sinal da aproximação dos visitantes celestes e a eles ergueram os braços numa alegre saudação. Adão
e Eva admiraram-se, porém, por não verem no semblante deles a mesma alegria. Os visitantes
traziam na face uma expressão de anseio que eles não podiam entender. Tentaram mudar-lhes a triste
feição, contando-lhes as novas descobertas feitas no paraíso. Os mensageiros, todavia, não tendo
tempo disponível como outrora, interromperam-nos com palavras de advertência. Satã haveria de
armar-lhes uma cilada, a fim de levá-los a comer do fruto da árvore da ciência do bem e do mal. Se
dessem ouvi dos à tentação, fariam sucumbir toda a criação no abismo de um eterno caos.
Os anjos lembraram-lhes que o reino lhes fora confiado como um sagrado depósito, devendo,
em uma vida de fidelidade, honrar Aquele que por amor esvaziou-Se, colocando-Se numa posição de
hóspede do ser humano. Adão e Eva deveriam ser firmes ante as insinuações do inimigo, pois assim
selariam a eterna vitória do reino da luz.
Falando-lhes da feliz recompensa que se seguiria ao seu triunfo, os anjos revelaram que era
plano de Elohim a transferência de Jerusalém Celeste para a Terra. Ali, novamente acoplada ao paraíso,
permaneceria para sempre. E o homem, submisso ao Criador, reinaria pelos séculos sem fim sobre o
monte Sião, em meio aos louvores das hostes universais.
Mas tudo isso dependia inteiramente do posicionamento humano frente às tentações do
inimigo, que faria de tudo para arrebatar-lhe o reino.
Adão e Eva ficaram temerosos ao conhecerem os planos de Satã, mas foram consolados ao
saberiam que ele não poderia fazer-lhes nenhum mal, forçando-os a comer do fruto proibido. Se,
porventura, procurasse intimidá-los com seu poder, todas as hostes de Yahwéh viriam em seu
socorro.
Os mensageiros da luz concluíram sua missão recomendando ao casal permanecerem
vigilantes, tendo sempre em mente a responsabilidade que sobre eles repousava. Não deveriam
separar-se um do outro, nem por um momento sequer, pois a sós poderiam ser seduzidos.
Adão e Eva, agradecidos pelas advertências dos anjos, uniram as vozes num cântico de
promessa em uma eterna vitória. Estavam certos de que jamais abandonariam o bendito Criador,
ouvindo a voz do tentador.
Animados ante a promessa humana, os dois mensageiros retornaram ao seio da Jerusalém
Celeste onde, junto às hostes santas, aguardariam com anseio o anelado triunfo.
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Satã viu aproximarem-se do paraíso os mensageiros e ouviu o canto do homem prometendo
uma eterna vitória. Esse cântico fez com que sua inveja e ódio aumentassem de tal maneira que não
os pôde conter. Disse então a seus seguidores que em breve faria silenciar aquela voz irritante. Faria
tudo para transformar o louvor humano em blasfêmias ao Criador.
As hostes rebeldes ficaram curiosas para conhecer os planos de seu chefe, mas foram por ele
advertidas de que deveriam aguardar até que tudo ficasse para sempre decidido. Se o homem ouvisse
sua voz, comendo do fruto da árvore da ciência do bem e do mal, seria vitorioso, possuindo para
sempre o domínio do Universo. Caso o homem resistisse, permanecendo fiel ao Criador, já não
haveria qualquer esperança para eles.
O paraíso parecia estar envolvido por uma eterna segurança, mas no semblante do homem
podia ser vista uma expressão de temor. Desde a partida dos anjos, Adão e Eva permaneciam
silenciosos, meditando com reverência sobre a tremenda responsabilidade de sua missão. Pensavam
na seriedade daquela iminente prova que haveria de selar o seu futuro e o de toda a Criação.
Animados, contudo, ante o pensamento da vitória, uniram mais uma vez as vozes num cântico que
expressava a certeza do triunfo anelado. Essa melodia baniu de suas mentes todo o medo de derrota e,
alegres, correram pelos prados verdejantes, acompanhados pelos fogosos animais que pareciam
comemorar a grande conquista. Sentiam-se seguros em seu paraíso, totalmente esquecidos do perigo
de um possível assalto.
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Satã, que observava atentamente o casal, percebeu estar chegando a sua oportunidade.
Aproximou-se de forma invisível do paraíso, e ficou esperando o melhor momento para armar sua
cilada.
Inconsciente da presença do inimigo, o casal continuava em sua desprendida alegria, brincando
despreocupadamente com os animais. No semblante transtornado de Satã estampou-se um maldoso
sorriso, ao presenciar um descuido do casal: em sua exaltação, haviam deixado de atender a última
recomendação dos mensageiros, afastando-se um do outro. O astuto inimigo, não perdendo tempo,
apossou-se de uma serpente, a mais bela do paraíso, fazendo-a aproximar-se graciosamente de Eva.
Eva, que assentada no gramado brincava com os animais, percebeu a presença da atraente
serpente, cujo corpo refletia as cores do arco-íris. Ficou admirada ao vê-la colher flores e frutos do
jardim, depositando-os a seus pés. Agradecida, tomou-a nos braços, dedicando-lhe afeto.
Tendo conquistado a afeição da mulher, Satã, em sua astúcia, começou a atraí-la para junto da
árvore da ciência do bem e do mal. Sem se dar conta do perigo, Eva acompanhou a serpente até a
árvore da prova. Ali, tendo nos braços o inimigo velado, acariciou-o e disse-lhe palavras de carinho.
Tendo nos olhos o brilho da sedução, a serpente pôs-se a falar. Suas palavras eram cheias de
sabedoria e ternura e sua voz como a de um anjo. Eva mal pôde crer no que via. Sua alegria tornou-se
imensa por ter nos braços uma criatura tão fantástica. Passaram a conversar sobre muitas coisas: o
amor; as belezas do jardim; o poder do Criador. Eva ficou admirada ante o conhecimento tão vasto da
serpente, que discorria com maestria sobre qualquer assunto. Envolvida por essa experiência, Eva
esqueceu-se completamente de seu companheiro. Nem sequer passavam pela sua mente as
advertências dos anjos.
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Adão, inteiramente esquecido dos conselhos dos mensageiros celestes, havia se afastado na
companhia de alguns animais. Depois de certo tempo, sobreveio com ímpeto em sua mente a
lembrança das advertências recebidas. Soaram em seus ouvidos com clareza as últimas palavras
proferidas pelos anjos: "Não se afastem um do outro... Não se separem nem por um instante, pois é
perigoso." O seu coração pulsou forte por não ver Eva a seu lado. Ergueu então a voz num grito
ansioso. Sua voz, ao ecoar pelas abóbadas do paraíso, contudo, não trouxe consigo uma resposta. O
silêncio quase o sufocou. Em sua aflição pôs-se a correr de um lado para outro, procurando-a, em
vão. Nessa ansiosa busca, sentiu a brisa afagar-lhe os cabelos e recordou seu primeiro sonho. Essa
lembrança, no entanto, desfez-se ante o pensamento do perigo que os ameaçava.
Com a mente tomada por um grande senso de culpa, Adão apressou o passo na aflitiva procura.
Onde estaria a sua amada? A envolveria a tempo em seus braços, livrando-a de cair? Mais uma vez
ergueu a voz num grito ansioso que repercutiu por todo jardim: "Eva, onde você se encontra?"
Aguardou uma resposta, mas ouviu somente um eco vazio que o desesperou. Lembrou-se da árvore
da ciência do bem e do mal; ali era o único lugar em que sua companheira poderia ser iludida.
Esperando obstruir a única oportunidade do inimigo, avançou em direção ao lugar da prova. Seu
coração pulsou forte ao contemplar ao longe a copa da árvore proibida.
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Com a serpente em seus braços, Eva interrogou-a a respeito de muita coisa. Maravilhou-se ao
perceber que a serpente a sobrepujava grandemente em conhecimento. Cheia de curiosidade,
perguntou à serpente:
- Onde está a fonte de seu tão grande saber? Responda-me, pois quero também possuí-la.
Sem perder tempo, Satã, apontando para a árvore da ciência do bem e do mal, respondeu:
- Ali está a fonte de todo meu saber.
Ele conta então uma mentirosa história: disse que era uma serpente como as demais, comendo
dos frutos do paraíso. Provando certo dia daquele fruto proibido, recebeu, como que por encanto,
todas as virtudes.
Olhando para a árvore da ciência do bem e do mal, Eva ficou surpresa e confusa. Privaria o
Criador em seu amor algo tão bom às suas criaturas?! Vendo-a surpresa, Satã perguntou:
- É assim que Elohim disse: Não comereis de todas as árvores do jardim?
Eva, inquieta, respondeu:
- Dos frutos das árvores do jardim comemos, mas do fruto dessa árvore que você diz ser fonte
de sabedoria, disse Elohim: "Não comereis dele, para que não morrais."
A serpente em tom de desdém disse:
- Isso é falso. Se fosse assim, eu teria morrido. Certamente Yahwéh os proibiu de comer dessa
árvore para impedir que o homem venha a se tomar como Ele, conhecendo todas as coisas.
As palavras sedutoras da serpente causaram confusão na mente de Eva. Em quem confiaria?
Tinha em mente a lembrança da ordem do Criador e de sua sentença, mas ao mesmo tempo tinha
diante de si uma prova palpável que O contradizia. Atordoada, começou a duvidar do caráter de
Yahwéh.
Num desafio, a serpente colheu frutos da árvore proibida e passou a saboreá-los. Colocando um
fruto nas mãos da mulher, incentivou-a a comer, dizendo:
- Não disse Yahwéh que se alguém tocasse nesse fruto morreria?
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Um completo silêncio pairava sobre o Universo. Em cada planeta habitado, os filhos da luz
contemplavam impotentes aquela angustiante cena. O futuro deles estava em jogo.
Em Jerusalém havia grande comoção. Poderosos anjos apresentaram-se diante do Criador,
solicitando permissão para esmagarem o covarde inimigo, oculto naquela serpente. Yahwéh, contudo,
impediu-lhes tal ação. Se o uso da força fosse a solução, já o teria aplicado. Deviam respeitar o livre arbítrio
concedido ao homem, podendo ele manifestar sua escolha sob a tentação do inimigo.
Os filhos da luz sofriam imensamente ao verem a mulher duvidando d'Aquele que tão
bondosamente lhes dera a vida e a oportunidade de reinarem naquele paraíso. Como poderia duvidar
de quem lhes dedicava tanto amor?!
Adão, que numa forte esperança de assegurar a acalentada vitória apressava-se em sua corrida,
contemplou ao longe sua amada, assentada junto à árvore da prova. O que fazia Eva naquele lugar tão
perigoso?! Um pressentimento horrível lhe sobreveio, ao lembrar-se mais uma vez das advertências
recebidas, mas procurou bani-lo como pensamento de que alcançaria sua esposa antes que algum mal
lhe ocorresse.
Eva vacilava em sua convicção ao contemplar o fruto em suas mãos. Por alguns momentos o
futuro pareceu-lhe sombrio e aterrador, mas venceu esse sentimento, pensando nas Kevod(glória)s que
haveria de conquistar ao comer aquele fruto. Ainda um tanto indecisa, ergueu vagarosamente as mãos
até tocar o fruto com os lábios.
Os súditos do reino da luz, estremecidos, inclinaram-se tomados por grande espanto. Parecia
quase impossível, àquela altura, a mulher voltar atrás.
Enquanto pálidos os fiéis indagavam sobre uma possível esperança, presenciaram com horror a
terrível decisão de Eva: resolvera romper para sempre com o Criador, tornando-se cativa da morte.
Yahwéh, que em silente dor contemplava aquela cena de rebelião, curvou a fronte tendo a face
banhada de lágrimas. Não podia suportar a dor daquela separação.
Os fiéis, que em pânico julgavam-se vencidos, foram conscientizados de que nem tudo estava
perdido. Se Adão resistisse à tentação, permanecendo fiel a Yahwéh, ele selaria a grande vitória. Eva,
que fora vítima de um engano, poderia ser conscientizada de seu erro, sendo favorecida com o perdão
Eterno.
Quando Adão em sua angustiosa corrida alcançou o lugar da provação, já era tarde demais.
Assentada junto ao rio, Eva saboreava despreocupadamente o fruto proibido. Adão estremeceu. Seria
mesmo o fruto da prova? Num gesto de esperança olhou para a árvore da ciência do bem e do mal,
mas em pranto reconheceu a triste condenação. Cheio de tristeza contemplou sua esposa, mas não
encontrou palavras para despertá-la para tão amarga realidade. Em completo desespero, ergueu a voz
numa dolorosa exclamação: "Eva, Eva, o que você está fazendo!"
Ao comer do fruto proibido, a mulher foi tomada por emoções que a fizeram imaginar haver
alcançado uma esfera superior de vida. Ao ouvir a voz de seu esposo, ainda tomada pelas ilusórias
emoções, ergueu a fronte estampando um sorriso, mas surpreendeu-se ao vê-lo chorando.
Com profunda amargura, Adão procurou saber a razão que a levara a rebelar-se contra Yahwéh.
Eva, prontamente, passou a contar-lhe a fantástica história da sábia serpente.
Satã sabia que essa história de serpente jamais convenceria o homem a comer do fruto da
árvore proibida. Precisava encontrar uma maneira sutil de levá-lo a selar sua sorte seguindo os passos
de sua esposa. Tendo Eva sob seu poder, resolveu fazer dela o objeto tentador. Aguardaria o
momento oportuno para enlaça-lo.
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No dia em que dela comerdes, certamente morrereis. A lembrança desta sentença deixava Adão
muito aflito. A expectativa de ver sua amada perecendo em seus braços, era demais para suportar.
Esta aflição, contudo, foi diminuindo, ao ver que ela continuava feliz e carinhosa ao seu lado, como
se nenhum mal lhe houvesse acontecido. Aliviado, Adão voltou a sorrir, correspondendo aos afetos
de sua companheira. Rendia-se às mais doces emoções, longe de saber que era o inimigo quem o
envolvia naqueles abraços.
Nesse momento de enlevo, Eva começou a falar-lhe de sua experiência com a ciência do bem e
do mal. Falou-lhe dos tesouros da sabedoria que lhe haviam sido abertos. Em seu novo reino, viveria
muito feliz. Entretanto, essa felicidade seria incompleta sem a participação de seu esposo. Falou-lhe
da impossibilidade de retroceder em seus passos, e insistiu para que ele a seguisse.
Depois de falar-lhe de sua decisão, Eva, com um doce sorriso, estendeu-lhe as mãos contendo
um fruto, pedindo-lhe que o comesse numa demonstração de seu amor por ela.
Com a voz tentadora em seus ouvidos, Adão assentou-se no gramado em profunda reflexão.
Sua face tornou-se novamente pálida e suas mãos trêmulas. Temia rebelar-se contra o Criador, mas
ao mesmo tempo compreendia que não conseguiria viver separado de sua companheira, a quem
amava com infinito amor. Eva era carne de sua carne, a extensão de seu ser.
Sentia-se angustiado ao ter de tomar uma decisão tão séria.
A palidez do rosto de Adão refletiu-se no semblante de todos os fiéis de Yahwéh. Ouviram a
insinuação do inimigo e perceberam com horror a vacilação do homem. A indecisão de Adão
deixava-os desesperados. Obedecesse ele àquela proposta de Satã, toda felicidade seria eternamente
banida. Nas decisões do ser humano estava o destino de todo o Universo. Atenderia ele ao apelo de
Satã?
Depois de intensa luta íntima, Adão olhou para sua companheira; a ela unira-se em promessas
de uma eterna entrega. Não a deixaria só agora. Partilharia com ela os resultados da rebelião. Tomou
então das mãos de Eva um fruto e, num gesto apressado, levou-o à boca.
Procurando abafar a voz de sua consciência, que lhe falava de uma eterna perdição, Adão
lançou-se nos braços de sua esposa, desfrutando o alto preço de sua rebelião.
Satã, com brados de triunfo, deixou o paraíso, voando rapidamente para junto de suas
inumeráveis hostes, que aguardavam ansiosas o resultado de tão arriscada tentativa. Ao saberem da
desgraça humana, uniram-se numa estrondosa festa. Sentiam-se seguros. Sião agora lhes pertencia
por direito, podendo lá estabelecer um reino eterno, jamais sendo molestados pelas leis de Yahwéh.
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Em todo o Universo os filhos da luz sofriam e pranteavam a derrota. Nunca houvera tanta
tristeza e horror ante o futuro. As vozes que viviam a entoar louvores ao Criador proferiam agora
lamentações.
Yahwéh, que vencido por infinita dor prostrara -Se em pranto ante a queda do homem, não
fora, contudo, surpreendido. Antes mesmo de criar o Universo já havia previsto esse triunfo da
rebeldia e, em Sua sabedoria e amor, idealizara um plano de resgate que O envolveria num imenso
sacrifício. Enxugando as lágrimas de Seu pranto, pôs-Se a agir poderosamente em favor de Seus fiéis
aflitos, impedindo-os de caírem nas mãos dos inimigos. Nessa misteriosa intervenção que
aparentemente depunha contra a justiça, Yahwéh ordenou que Seus mais poderosos anjos
circundassem imediatamente o jardim do Éden, impedindo que Satã tomasse posse do monte Sião.
Consoladas ante a manifestação divina, as potentes criaturas, em pronta obediência, romperam o
espaço infinito, circundando em instantes o paraíso, no seio do qual o ser humano, já transtornado
pelo pecado, vivia o negror de uma noite que seria longa e cruel.
Sendo a autoridade de Yahwéh fundamentada na justiça, de que maneira poderia justificar Suas
ações diante dos inimigos? Não entregara por Sua vontade o reino ao homem, e esse por livre escolha
não o submetera a Satã? Enquanto surpresas as criaturas racionais consideravam as ações decisivas
de Elohim, ouviram Sua potente voz que, repercutindo por toda a criação, trazia a revelação do grande
mistério - revelação tão maravilhosa que a partir daquele momento, por toda a eternidade, ocuparia a
mente dos fiéis, sendo tema para as mais doces meditações.
Yahwéh falou primeiramente sobre a terrível condenação que pendia sobre o homem e toda a
criação. Disse que, ao se desligar da Fonte da Vida, o homem havia se precipitado em tão profundo
abismo que não poderia ser alcançado pelo Seu braço de justiça e poder. Humilhado e torturado pelas
garras do inimigo, não restava ao homem outra sorte além da morte - fruto doloroso de sua
espontânea rebelião.
Considerando a situação humana, as hostes da luz não viam possibilidades de triunfo. Sabiam
que só o homem poderia retomar o domínio do inimigo, devolvendo-o ao Criador. Mas o ser humano,
eternamente escravizado em sua natureza, seria incapaz de tal vitória.
Com voz melodiosa e cheia de ternura, Elohim revelou o plano da redenção, dizendo: "Na
verdade, o homem colherá o fruto de sua rebelião numa terrível morte. Não posso, com o meu poder,
mudar-lhe a sorte. Se assim agisse, seria injusto diante de meu decreto. Mas farei cair toda a
condenação sobre um Substituto que surgirá na descendência humana. Esse Homem não trará em
suas mãos as algemas da morte, sendo inocente e incontaminado em Sua natureza. Como
representante da raça humana, enfrentará Satã e o vencerá. Após triunfar nessa batalha, provando que
o amor é mais forte que o egoísmo, que a verdade é mais forte que a mentira, que a humildade é mais
poderosa que o orgulho, o fiel Substituto erguerá as mãos vitoriosas não para saudar a grande
conquista, mas para tomar das mãos da humanidade escravizada a taça de sua condenação. Sorverá
assim, submisso, o cálice da eterna morte. Esse imenso sacrifício abrirá aos seres humanos uma
oportunidade de serem redimidos, voltando aos braços do Criador, juntamente com o domínio
perdido."
As hostes, surpresas ante a revelação de Yahwéh, indagaram a identidade d'Esse Substituto. O
Criador, com um sorriso amoroso, disse-lhes:
"Eu serei esse Homem. O Meu Espírito repousará sobre uma virgem, e nela será gerado um
Filho Santo. Esse menino será Eterno e humano. Em sua humanidade, ele será submisso à divindade
que n'Ele habitará. Os remidos verão n'Ele o Pai da Eternidade, o Criador e Redentor, o Rei dos reis.
O Seu nome será Yeshua (nome hebraico que traduzido significa Yahwéh salva)."
Assumindo a natureza humana, Elohim poderia pagar o alto preço do resgate, morrendo em lugar
dos pecadores.
As hostes da luz ficaram emudecidas ao conhecer o plano do Criador. O pensamento de verem
submeter-Se a tão penoso sacrifício, a fim de redimir o domínio perdido, era demais para
suportarem. Não havia, contudo, outra esperança de vitória, a não ser através dessa amorosa entrega.
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Após desfrutar o alto preço do pecado, o jovem casal sentiu-se mal. Inicialmente sentiram um
grande vazio no coração, que logo foi preenchido pelo remorso e pela tristeza. Perceberam que,
inspirados pela cobiça, haviam selado sua triste sorte e a de toda a criação. Parecia-lhes ouvir ao
longe o gemido de um Universo vencido.
O sol, que os enchera de vida e calor naquele dia, ocultava-se no horizonte, anunciando-lhes
uma negra noite. O arrebol, que até ali anunciara-lhes o feliz encontro com o Criador, parecia
envolve-los numa sentença de que jamais despertariam para um novo dia. Não ousavam sequer olhar
para cima, temendo ver cair sobre eles o raio do juízo que os reduziria a pó. Com o olhar voltado para
o frio solo, vinha-lhes à lembrança a sentença: "No dia em que dela comerdes, certamente morrereis."
Desesperadas lágrimas rolavam em seus rostos ao aguardarem o trágico fim.
Ao considerar o motivo de sua rebelião, Adão começou a recriminar sua esposa por ter dado
ouvidos à serpente. Eva, por sua vez, procurando desculpar-se, lançou a culpa sobre o Criador,
dizendo: "Por que Yahwéh permitiu que a serpente me enganasse?!"
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O amor que reinava no coração humano desaparecia, dando lugar ao orgulho e ao egoísmo, que
se fundiam em ressentimentos e ódio. Sua natureza já não era pura e santa, mas corrompida e cheia
de rebeldia. Tudo estava mudado. Mesmo a brisa mansa que até ali os havia banhado em carícias
refrescantes, enregelava agora o culposo par. As árvores e os canteiros floridos, que eram seu deleite,
consistiam agora em empecilhos ao caminharem sem rumo naquela noite.
O propósito de Satã em encher o sábado de trevas parecia haver se cumprido. Naquela noite,
não existia sequer o reflexo prateado do luar para falar-lhes de esperança. As estrelas cintilantes,
suspensas no escuro céu, estavam ofuscadas pela dor. Baixavam sobre o mundo as trevas de uma
longa noite de pecado - sombras sob as quais tantos se arrastariam sem esperança de um alvorecer.
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A noite já ia alta e as trevas pareciam envolver o triste casal em eternas sombras. Nem sequer
cogitavam em suas poucas palavras, sufocadas pela agonia, de um alvorecer. Cabisbaixo, tateavam
daqui para ali, na expectativa do juízo iminente, que os reduziria ao frio pó, esquecido sob aquelas
trevas sem fim.
Surgiu repentinamente um brilho no céu, que ia aumentando à medida que se aproximava da
Terra. O casal estremeceu, pois sabia que era o Criador que vinha dar-lhes o castigo. Vencidos pelo
pânico, puseram-se a correr, distanciando-se do monte Sião, o lugar da vergonhosa queda. Justamente
para ali viram o Criador dirigir-Se. Eles, que sempre corriam ao encontro do amoroso Pai, atraídos
por Sua luz, fugiam agora desesperados em busca de lugares escuros, de densa floresta.
Yahwéh, movido por infinito amor, passou a seguir os passos do casal fugitivo. Enquanto
caminhava, chorava ao lembrar os momentos felizes que havia passado junto a eles naquele paraíso.
Como tudo se transformara! Seus filhos não conseguiam mais ver n'Ele um Pai de amor, mas alguém
que, irado, buscava castigá-los.
Movido por forte anseio de abraçar Seus filhos humanos, Elohim fez ecoar a voz numa
indagação: "Adão, onde vocês se encontram?" Sua voz, ao soar em meio às trevas, trazia consigo
somente um eco vazio que falava de ingratidão e rebeldia. Como desejava envolver o casal num
ardoroso abraço, e com palavras de carinho confessar-lhe que Seu amor era o mesmo!
Ao ver Seus filhos fugindo de Sua presença, Yahwéh foi tomado de grande dor. Ante Seu olhar
mareado de lágrimas, estendia-se o futuro da raça humana. Quantos, enganados por Satã, fugiriam de
Sua presença no decorrer da longa noite de pecado, julgando-No um Senhor tirano, que vive
buscando falhas e fraquezas nos pecadores, a fim de castigá-los! O Criador, todavia, não desistiria de
procurá4os pelos vales sombrios do reino da morte, até conquistar um povo arrependido.
Adão e Eva, exaustos pela pressurosa fuga, esconderam-se por entre a folhagem de um pé de
figueira. Reconhecendo sua nudez, procuraram fazer aventais cosendo aquelas folhas. Vestidos
assim, julgaram poder livrar-se do sentimento de vergonha ante o Criador.
Yahwéh, aproximando-Se do local onde o casal se escondia, perguntou:
- Adão, onde estão vocês?
Não podendo mais se ocultar de Elohim, Adão ergueu-se juntamente com sua companheira e,
cabisbaixos, apresentaram-se ao Criador, prostrando-se trêmulos a Seus pés. Não conseguiram
encará-Lo mais, devido ao senso de culpa.
O Criador, carinhosamente, tomou-os pelas mãos, erguendo-os do chão, e, com expressão de
tristeza no semblante, perguntou-lhes:
- Por que vocês fugiram de Mim? Acaso comeram do fruto da árvore da ciência do bem e do
mal?
Adão, todo trêmulo, com voz entrecortada por soluços de temor, respondeu:
- A mulher que me deste por companheira, ela deu-me o fruto e eu comi.
Com esta resposta, Adão procurava desculpar-se, lançando a culpa sobre sua esposa.
Voltando-Se para Eva, Yahwéh indagou-lhe:
- Por que você fez isso?
Eva prontamente respondeu-Lhe:
- Aquela serpente me enganou e eu comi.
Ambos não queriam reconhecer a culpa, lançando-a sobre outrem. Em suma, atribuíam ao
Criador a responsabilidade por todo o mal praticado: "Por que concedera-lhes o livre-arbítrio? Por
que criara a mulher? Por que criara a serpente?"
Silente, Elohim observava Seus filhos que, tímidos e desconcertados, permaneciam diante de Si.
Com profunda tristeza, Ele previu que essa seria a experiência de incontáveis seres humanos no
decorrer da história. Quantos haveriam de se perder por não reconhecerem a própria culpa! Quantos
procurariam justificar-se, lançando seus erros sobre os outros e até mesmo sobre o Criador!
Com palavras brandas, Yahwéh procurou fazê-los reconhecer sua culpa. Somente
reconhecendo sua necessidade, poderiam ser ajudados.
Olhando para as frágeis vestes tecidas por mãos pecadoras, disse ao casal:
- Filhos, essas vestes são insuficientes, logo secando se desfarão. Vocês precisam de vestes
duradouras, que possam cobrir vossa nudez, livrando-vos da condenação. Se vocês quiserem, Eu
posso dar-lhes essa veste.
Ante as palavras bondosas do Criador, que traziam esperança, o casal prostrou-se arrependido,
despindo-se de suas ilusórias vestes, símbolos de seu fracasso. Almejavam agora as vestes da
salvação, prometidas pelo Eterno Pai.
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Depois de contemplar Seus filhos que, arrependidos, jaziam a Seus pés, Yahwéh tomou-os
carinhosamente pelas mãos e os levantou. Alegrava-Se em poder revelar ao homem caído o plano da
redenção.
Com ternura, Elohim passou a descerrar-lhes primeiramente os amargos resultados de sua queda,
dizendo: "Filhos, vocês selaram o destino de toda a criação nas garras da morte. A desarmonia já
permeia a natureza, procurando destruir nela todas as virtudes. O abismo no qual vocês imergiram
pela desobediência é por demais profundo para que possam ser alcançados pelo meu poderoso braço.
Assim, desligado da Fonte da Vida, não resta mais ao ser humano outra sorte além da morte."
Depois de proferir estas palavras que revelavam uma triste sorte, Yahwéh convidou o casal a
segui-Lo. Cabisbaixos, Adão e Eva, em pranto, seguiram o Criador em Seus passos de justiça, que
encaminhavam-nos ao lugar da vergonhosa queda, onde supunham encontrar o doloroso fim. Nessadolorosa caminhada, soluçaram ao lembrar seu passado de Kevod(glória) desfeito pela ingratidão. Como
doía-lhes na alma a terrível expectativa de serem reduzidos, juntamente com a criação, a frias cinzas
sob a escuridão daquela noite de pecado!
Enquanto caminhavam, contemplavam através das lágrimas as belezas adormecidas banhadas
pela luz de Elohim. Viam os inocentes animais, que não tinham consciência da grande dor Subitamente,
o casal se deteve, vencido por intenso pranto; seus vacilantes passos os haviam levado para junto de
um cordeiro, o animalzinho mais querido. Seus olhinhos de meiguice haveriam também de se
apagar?!
Enxugando-lhes as lágrimas, Yahwéh ordenou-lhes tomar nos braços o inocente cordeiro.
Envolvendo-o junto ao peito, acompanharam silentes os passos do Criador, até alcançarem o
topo do monte Sião, lugar da vergonhosa queda. Contemplando ali os restos dos rubros frutos, com
ímpeto lhes veio à mente a lembrança da sentença divina: "No dia em que dela comerdes, certamente
morrereis."
O terrível momento chegara. O homem culpado deveria sorver o amargo cálice da morte,
sucumbindo sem esperança. Consciente de sua perdição, o casal percebeu, com horror, que as mãos
que os trouxeram para a vida empunhavam agora um cutelo pontiagudo de pedra. Trêmulos,
prostraram-se e esperaram pelo cumprimento da justa sentença.
Enquanto emudecidos pelo medo, Adão e Eva aguardavam o golpe que os reduziria a pó,
sentiram o toque macio das mãos divinas que os erguiam para uma nova vida. A condenação,
contudo, haveria de recair sobre um substituto.
Colocando nas mãos de Adão o cutelo, o Criador lhe disse:
- O cordeiro morrerá em lugar de vocês.
Adão deveria sacrificá-lo.
Assustado ante a ordem de Elohim, o casal, em pranto, pôs-se a clamar:
- Senhor, o cordeirinho não, ele é inocente! Com expressão de justiça, Yahwéh acrescentou:
- Se ele não morrer, vocês não poderão ter as vestes das quais falei.
Ante a insistência do Criador, Adão, todo tremulo, num esforço doloroso, cravou no peito do
cordeirinho aquela aguda pedra. O golpe foi fatal, e o animalzinho, vertendo seu precioso sangue,
mergulhou nas trevas de uma noite sem fim.
Contemplando o cordeirinho inerte sobre a relva ensangüentada, o casal ergueu a voz e chorou.
Começavam a compreender a enormidade de sua tragédia. Quão terrível era a morte! Ela, em seu
poder, apagara toda a luz dos olhos do inocente animal.
Inclinando-Se silente sobre o corpo inerte do cordeiro, Yahwéh tirou-lhe a pele revestida de
branca lã e com ela fez túnicas para cobrir a nudez do casal. Após vesti-los perguntou-lhes com
carinho:
- Vocês entenderam o sentido de tudo isto?
Em profunda reflexão, por entre soluços de reconhecimento e gratidão, o casal exclamou:
- Ele morreu em nosso lugar, para dar-nos suas vestes!
Adão e Eva, embora compreendessem aquela realidade física, estavam longe de entender o
significado daquele acontecimento. A eles o Criador revelaria o mistério do Eterno amor.
-----*****-----
Com expressão de infinita misericórdia, Elohim passou a revelar ao ser humano o sentido daquele
doloroso sacrifício, dizendo:
O inocente cordeirinho, que hoje padeceu, simboliza um homem que haverá de nascer. Em seus
olhos haverá a mesma meiguice, o mesmo amor. Revestido por uma vida justa, como a branca lã que
cobria o cordeiro, esse homem crescerá como um renovo sobre a Terra, não tendo nas mãos as
algemas do pecado. Em sua aparência, esse homem não trará a pompa de um rei, por isso será
desprezado por muitos. Será um homem de dores, pois cairá sobre si o peso de todas as provações.
Em sua fidelidade ao reino da luz, esse homem lutará contra o inimigo usurpador, vencendo-o
finalmente. Após triunfar em suas lutas, tomará sobre si o fardo de vossa condenação que lhe causará
uma terrível morte. Ele será traspassado por causa da vossa rebelião e moído pelas vossas
iniqüidades. Será oprimido e humilhado, mas não abrirá a sua boca, como o cordeirinho que hoje
entregou-se pacificamente. Sucumbindo na morte, ele vos concederá os méritos de sua vitória.
Envolvidos por suas vestes de justiça, estareis livres da condenação. A vida eterna alcançareis assim,
mediante o sacrifício desse homem justo que haverá de nascer.
Adão e Eva, que num misto de gratidão e dor ouviram a revelação de tão grande salvação,
indagaram reverentes a respeito desse homem especial que em sua descendência haveria de surgir, a
fim de cumprir tão imenso sacrifício.
O Criador, olhando-os ternamente, movido por um amor que supera mesmo a morte, os
envolveu num carinhoso abraço e revelou:
- Eu serei esse Homem!
Surpresos ante a declaração de Yahwéh, Adão e Eva ficaram imóveis, enquanto contemplavam
o Seu meigo semblante. Compreendendo o significado do tremendo sacrifício, prostraram-se a Seus
pés e com lágrimas clamaram:
- Nós somos merecedores da morte Senhor, mas Tu és inocente e não deves sofrer em nosso
lugar!
Enxugando-lhes as lágrimas, Yahwéh com ternura lhes falou:
- Meus filhos, Eu os amo com um eterno amor. Eu morrerei em lugar de vocês.
Ante esta confirmação, o casal ergueu a voz numa lamentação dolorosa. Diziam:
- Nós matamos o Criador! Nós matamos o Criador!
Mas Elohim passou a consolar o casal com palavras de esperança, dizendo:
- Após sorver o cálice da eterna morte, Eu retomarei a vida e subirei ao céu. Intercederei ali
pelo homem perdido, concedendo a todos aqueles que, arrependidos, aceitarem meu sacrifício, as
vestes de minha vitória. Juntos, triunfaremos finalmente sobre o reino do pecado que se desfará em
cinzas sob nossos pés. Criarei então um novo Céu e uma nova Terra, onde unicamente a justiça e o
amor reinarão. Viveremos assim para sempre, num reino de perfeita harmonia e paz.
-----*****-----
O Criador, que acompanhado pelo casal permanecia ainda sobre o monte Sião, concluiu Suas
revelações dizendo: "O jardim do Éden ficará agora vazio. O ser humano, durante a longa noite de
pecado, vagueará em seu exílio. Não andará, contudo, sozinho: Yahwéh, também peregrino, trilhará
com o homem toda a estrada espinhosa, até poderem juntos galgar o monte perdido, triunfando
gloriosamente sobre o reino da morte. A árvore da ciência do bem e do mal monumento da rebeldia
será então desfeita, dando lugar a uma árvore gloriosa que, unindo sua copa à árvore da vida, se
tornará no arco comemorativo da grande vitória. Sobre o santo monte redimido, repousará então para
sempre o torno universal, que pelos fiéis triunfantes será nomeado: o trono de Elohim e do Cordeiro."
Adão e sua companheira, após ouvirem palavras tão confortadoras e cheias de esperança,
ergueram a voz num cântico de gratidão e louvor. Conheciam agora o infinito amor de seu Criador e
estavam dispostos a servi-lo.
Depois de consolar o casal, Elohim levou-os para fora do Éden. Não lhes foi fácil se despedir
daquele precioso lar; ali haviam despertado para a vida nos braços de Yahwéh; ali desfrutaram
momentos de pura felicidade, em companhia do Criador, dos anjos e dos dóceis animais. Uma
saudade infinita parecia envolver o casal em seus passos de abandono.
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Foi com espanto que Satã e seus súditos presenciaram a intervenção de Yahwéh. Ficaram
abalados ante a surpreendente revelação do plano de resgate. Com raivosa frustração,
compreenderam que, se de fato a promessa divina se concretizasse, não restaria nenhuma esperança.
Depois de refletir sobre tudo o que acontecera, uma grande ira apossou-se de seu coração. Não
estava disposto a reconhecer a redenção do ser humano. Faria todos os esforços para retê-lo,
juntamente com o reino que lhe fora entregue.
Quando o casal, acompanhado pelo Criador, alcançou o vale ferido pela morte, amanhecia. Ali
Satã os enfrentou com fúria, numa tentativa de se apossar novamente do ser humano. O casal ficou
trêmulo em face do inimigo, mas as mãos protetoras de Elohim os acalmaram.
Expressando no semblante a firmeza de uma justiça que é eterna, Yahwéh silenciou as ameaças
do inimigo com as seguintes palavras: “O ser humano Me pertence, pois Eu o comprei com o meu
sangue”.
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Ao caminharem silentes junto ao Criador, Adão e Eva observavam com tristeza os sinais da
morte estampados naquela natureza antes tão cheia de vida. As belas flores, que haviam
desabrochado para exalar aromas eternos, pendiam agora murchas; os passarinhos, que com alegria
os saudavam em cada alvorecer com os seus trinos, voavam agora distantes, fazendo soar tão tristes
cantos! Tudo estava mudado na natureza. A ciência do bem e do mal não trouxera nenhum bem ao
Universo, mas um intenso conflito espiritual e físico.
Ante as conseqüências devastadoras de sua queda, o casal, vencido por uma indizível tristeza,
prostrou-se arrependido e chorou amargamente. Elohim, que também compungido pela dor
contemplava o cenário desolador, procurou, com palavras de esperança, confortá-los. Falou-lhes
sobre o novo Céu e a nova Terra que um dia criaria, onde a paz e o amor voltariam a reinar em cada
coração. Ali viveriam sempre juntos, não trazendo na fronte as marcas da tristeza, mas coroas de
eterna vitória. Ali enxugaria as lágrimas de suas faces e essas jamais voltariam a umedecer os seus
olhos.
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Amparando Adão e Eva em seus passos, o Criador conduziu-os através de um vale ferido, até
alcançarem o sopé de uma colina. Galgaram-na em lentos passos, enquanto trocavam palavras de
ânimo e esperança. Seus pés alcançaram finalmente a relva macia que cobria o topo espaçoso daquela
colina. Era sobre aquele lugar que o casal via a cada dia o sol declinar, banhando o céu e os vales de
um vermelho vivo, como o sangue que jorrara do peito do cordeiro.
Voltando-se para o lado oriental, o casal, num misto de dor e saudade, contemplou ao longe as
paisagens que os envolveram naquele passado tão feliz. Ao divisarem o monte Sião, que majestoso
erguia-se no meio do Éden, choraram ao lembrar da queda. Quão fracos tinham sido!
O sol declinava em sua jornada, anunciando a chegada de mais uma triste noite - a primeira
fora do paraíso. Num calmo gesto, Yahwéh, mostrando-lhes o vale sobranceiro à colina, falou-lhes
com carinho: “Aqui será vossa provisória morada. Daqui podereis contemplar o paraíso que por
algum tempo permanecerá na Terra, até ser recolhido ao seu lugar de origem, no seio da Jerusalém
Celeste. Ali, protegido pela justiça, aguardará o alvorecer da vitória. Quando esse grande dia chegar,
retornaremos juntos a Sião, onde seremos coroados em Kevod(glória), num reino de eterna felicidade e paz”.
Depois de dizer estas palavras, Elohim ordenou ao casal que construísse naquele lugar um altar de
pedras, sobre o qual a cada semana, na noite que antecede o sábado, deveriam imolar um cordeiro,
pela memória de Seu sacrifício. Como sinal de Sua presença, e para a certeza de que seus pecados
seriam perdoados, Ele acenderia um fogo sobre o altar, o qual duraria toda a noite, até consumir por
completo a oferta do sacrifício.
Para que o ser humano pudesse firmar sua fé sobre as verdades reveladas, e não na
manifestação visível da pessoa do Criador, Ele haveria de permanecer invisível daquele momento em
diante. Somente em ocasiões especiais, quando se fizesse necessário Sua aparição ou a de anjos para
novas revelações e advertências, isto ocorreria.
Contemplando os Seus filhos entristecidos naquele momento em que seriam deixados
aparentemente sozinhos. Yahwéh disse-lhes com amor: "Filhos, embora vocês tenham de permanecer
neste ambiente hostil, não precisam temer, pois Eu permanecerei ao lado de vocês. Serei um
companheiro amigo nesta jornada; levarei sobre os meus ombros suas dores, seus anseios, suas lutas.
Quando, tentados pelo inimigo, estiverem a ponto de ceder, poderão encontrar abrigo em meus
braços, que sempre estarão estendidos para salvá-los e, se algum dia vocês não resistirem, e pela fúria
do inimigo forem arrastados para as profundezas do abismo, não se desesperem julgando não haver
esperança, pois Eu estarei ali para acudi-los com o meu perdão e força. Tenham sempre em mente o
significado das vestes recebidas das minhas mãos, pois elas falam da redenção que ao homem
pertence. Descansem filhos meus, nos meus braços de amor."
Depois de consolar o casal com estas promessas, o Criador, vendo que estavam sonolentos pelo
cansaço, os fez reclinar no Seu colo e, como de costume, acariciou-os docemente até adormecerem.
Ao vê-los esquecidos em seu sono, Elohim chorou ao prever o sofrimento que experimentariam ao
acordar.
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Com o coração partido pela dor causada pôr aquela separação física, o Criador deixou o casal
adormecido sobre a relva, depois de beijar-lhes as faces já marcadas pelo sofrimento. Sua luz
dissipou-se ao tornar-Se invisível, dando lugar às trevas daquela primeira noite fora do paraíso.
No subconsciente do casal começaram a desfilar sonhos coloridos de um passado feliz.
Encontravam-se mais uma vez em meio às belezas do Éden, saciados pôr uma alegria eterna.
Agradecidos pela vida, corriam pelos campos floridos, brincando com os animais.Com felicidade
uniam as vozes aos anjos nos harmoniosos cânticos em louvor ao Criador. Tantas cenas lindas
desfilavam em seu subconsciente, mas esses sonhos tornaram-se pesadelos, fazendo-os reviver sua
tragédia. Agonizantes despertaram em meio à escuridão daquela primeira noite no exílio.
Não conseguindo conciliar o sono, o casal permaneceu em pranto até ser consolado pelo
alvorecer que revelou-lhes ao longe o saudoso paraíso.
Elohim, ainda que invisível, permanecia ao lado de Adão e Eva ali na colina. O sofrimento deles
era o Seu sofrimento, como também a esperança de um dia retornarem vitoriosos a Sião.
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Ante o olhar contemplativo do Criador, revelava-se o futuro sombrio da humanidade. Com
pesar, via incontáveis criaturas perecendo sem salvação, por rejeitarem o Seu amor. Lágrimas
molharam a Sua face, ao antever o inimigo empregando toda astúcia a fim de reter os seres humanos
sob seu domínio.
Longa seria a noite do pecado, e renhida a batalha pela reconquista do reino perdido. O triunfo
da luz requereria da parte de Elohim um sacrifício imenso. Na pessoa do Messias, a seu tempo, ele
nasceria entre os homens, com a missão de pagar o preço do resgate. Por meio dEle muitos seriam
libertos das garras do inimigo: todos aqueles que O aceitassem como Salvador e Rei. Contra esses
escolhidos, o inimigo arregimentaria todas as forças procurando fazê-los cair.
Em sua visão do futuro, o Criador contemplou com alegria o triunfo final dos redimidos.
Haviam sido extremamente provados, mas em tudo foram mais do que vencedores por meio dAquele
que os redimiu das trevas para o reino da luz.
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Depois de antever os sofrimentos que adviriam da grande luta, Yahwéh estendeu o olhar pelas
planícies cativas, contemplando ali as hostes rebeldes dispostas para a luta. O objetivo desses
exércitos, era apossar-se novamente do ser humano, no qual estava selado o direito de domínio sobre
o Universo.
Contrária à natureza do Criador é a guerra, mas para defesa de Seus filhos, estava disposto a
empregar o Seu poder. Sua força, contudo, somente seria empregada com justiça. Se o ser humano
recusasse essa proteção oferecida mediante o sacrifício do Messias, Elohim nada poderia fazer para
impedir que o mesmo perecesse nas garras do inimigo. Adão e Eva, contudo, haviam se arrependido
de seu grande pecado, recebendo pela misericórdia de Elohim vestes de salvação, simbolizadas pelas
peles do cordeiro sacrificado.
----****----
Justificado pela entrega do casal, Yahwéh convocou Seus poderosos exércitos para a peleja.
Em pronta obediência as hostes da luz irromperam pelo espaço sideral em direção à Terra,
circundando qual forte muralha a colina, portadora daquele tesouro redimido pelo sangue do Eterno
Rei.
Ao ser humano fora conferido no Éden o dever de cuidar da natureza : preparavam canteiros
para as flores; colhiam frutos para mantimento; dirigiam os animais em seu inocente viver,
adestrando-os para que lhes fossem úteis. Essas ocupações tinham sido para eles fontes de
desenvolvimento e prazer. Agora, apesar das adversidades, deveriam continuar realizando esse dever.
O trabalho em sí, realizado segundo as ordens do Criador, já anularia muitos ataques do inimigo.
As primeiras ocupações do casal naquela manhã, trouxeram-lhes revelações do grande amor de
Elohim, até então desconhecidas. Ao reunirem as pedras para construção do altar, experimentaram a
dor de feridas que jorram sangue, como também a fadiga que faz minar suor. Sentindo e
contemplando tudo na própria carne, amaram mais o Salvador, para quem o altar construido
prefigurava feridas maiores, que verteriam todo o Seu sangue, como também fadigas que minariam
toda a seiva de Sua vida.
O olhar de saudade e de esperança do casal de agora em diante, jamais pousaria no Éden
distante, sem discernir primeiro o altar dos sacrifícios. Esse altar, com suas manchas de suor e
sangue, permaneceria como uma lembrança da dor e do sofrimento que, depois de umedecer os lábios
dos seres humanos, transbordaria na taça do Criado
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Após contemplar pôr longo tempo o paraíso da eterna vida que estendia-se muito além daquele
altar escuro de morte, o casal experimentou o doce alívio do descanso.
Desejosos de conhecer as paisagens de seu novo lar, Adão e Eva, animados pela esperança,
saíram a passear. Seus passos conduziram-nos por caminhos de sorrisos e de lágrimas; de encantos e
desilusões; de flores que desabrochavam delicadas, banhadas em perfume, e de flores despetaladas,
tombadas murchas e sem cheiro; de animais ainda dóceis e submissos e de animais inimigos, ferozes
e ameaçadores.O casal discernia em seu passeio as divisas de dois mundos: o da luz e o das trevas; do
amor e do egoísmo; da esperança e do desespero; da harmonia e da desarmonia; da vida e da morte.
Essa visão encheu-lhes de tristeza e choraram longamente. Essa tristeza aumentaria ainda mais no
futuro, quando descobrissem o aprofundamento dessas divisas no seio de sua descendência.
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Seis arrebóis já haviam colorido os céus anunciando ao casal as noites escuras e frias que com
seu manto de trevas desfazia todas as imagens vivas, menos a esperança de revê-las coloridas no
alvorecer de luz.
Aproximava-se agora a hora do sacrifício, quando o rude altar, abrasado em sua justiça
clamaria pôr sangue. Se não lhe oferecessem a oferta, explodiria com certeza, envolvendo todo o
mundo com suas chamas; Já não haveria então alvorecer, nem esperança de Éden a florir.
Quão precioso é o sangue! Sangue é vida; vida é luz! Para um ser aquela noite tornar-se-ia
eterna, sem alvorecer! Esse ser deveria assumir a culpa de todo o mundo, dando o seu sangue ao rude
altar. Quem se ofereceria? Quem verteria a seiva da vida, até ver a última estrela apagar-se em seu
céu?!
Adão e Eva depois de refletirem por longo tempo, contemplando o berço da morte construído
pôr suas mãos, entreolharam-se inquietos com essa questão decisiva: Quem se oferecerá? Essa
indagação nascida de sua culpa, fez vibrar no profundo de suas lembranças a voz do bendito Criador
em Sua revelação de infinita bondade: -Eu os amo com um eterno amor; Eu morrerei em vosso
lugar”.
Agradecido, o casal prostrou-se reverentemente ante o sedento altar, vendo-o pela fé, saciado
pelo dom do eterno amor.
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Naquela tarde de sexta-feira, Elohim submetia o ser humano a uma tremenda prova de fé. Eles
tinham diante de si o altar de pedras, construído conforme a ordem divina, mas não havia nenhuma
ovelha para o sacrifício. Em seu anseio, lembravam-se do Éden, onde havia muitos rebanhos.
Ao verem o sol tombar no horizonte, Adão e Eva passaram a clamar a Elohim por socorro, pois
sabiam que somente um milagre poderia providenciar-lhes, naquele derradeiro momento, um
cordeiro para o sacrifício.
Aos olhos dos habitantes do Universo, o grande milagre pelo qual o ser humano clamava, já se
processava à quase uma semana: Guiado pelo Criador, um imaculado cordeiro deixara o Éden e
seguira os rastros do casal em sua caminhada para o exílio. Em sua longa jornada, esse animalzinho
teve de enfrentar muitos desafios e perigos, mas protegido e guiado por Yahwéh prosseguia em sua
missão.
Quando as sombras do anoitecer começaram a envolver a colina, o casal que vivia tão dura
prova de fé, discerniu um pontinho branco que saltitava no gramado vindo em direção deles. À
medida em que se aproximava, aquele vulto parecia falar de esperança, de vida e calor. Ao verem que
o grande milagre acontecera, correram ao encontro do cordeiro, envolvendo-o nos braços. Ele estava
fatigado, mas não descansaria: daria descanso.Estava sedento, mas não beberia: daria de beber ao
altar que clamava por sangue. Aquele cordeiro tinha vontade de viver nos braços do homem, mas
morreria, para que esse pudesse viver nos braços de Elohim. Era um perfeito simbolísmo do Redentor
que deixaria Sua Kevod(glória), vindo em busca do pecador.
As trevas de mais uma noite prefigurativa baixaram lentamente envolvendo toda a natureza em
sua prisão.Sua força, porém, seria quebrada diante do ser humano, pelo brilho de um fogo especial,
aceso pelas mãos do Eterno perdão sobre o corpo sem vida do inocente cordeiro.
Tudo estava preparado para o doloroso golpe: ato que apagaria daqueles olhinhos meigos a
última estrela de vida, mergulhando-os na fria escuridão de uma eterna noite: escuridão que geraria
luz; frio que geraria calor; morte que geraria vida - dons imerecidos; frutos do Eterno amor
oferecidos às mãos pecadores, prestes a ferir.
Em meio à silente noite o altar clama; o homem triste exclama, enquanto o cordeiro, mudo, não
reclama ao ser estendido para a morte.
As mãos que construíram o altar erguem-se agora, não para acariciar como outrora, mas para
ferir, sangrando o preço do perdão. Só um gesto, nada mais, e a estrela se apagará para sempre dos
olhos inocentes, fazendo brilhar na face culpada a luz da salvação.
Adão, trêmulo hesita em compaixão. No cordeirinho manso e submisso, pronto a morrer em
seu lugar, vê o Salvador prometido. Com o coração arrependido, num esforço doloroso, crava o
cutelo de pedra no peito do animalzinho que perece em suas mãos sem sequer dar um gemido.
O poder da noite imediatamente é quebrado pelo brilho do fogo da aceitação. Sua luz revela ao
ser humano sua trágica condição: Vendo as mãos manchadas pelo sangue inocente, o casal sente-se
culpado por aquela morte. Em pranto ajoelham-se ante o altar que já não lhes reclama sangue, mas
oferece luz, aceitando o imerecido perdão.
Erguendo-se, o casal contempla demoradamente o corpo ferido do pobre cordeirinho, sem
poder agradecer-lhe pela riqueza concedida em troca de seu tão rude golpe.
Banhados pela suave luz do sacrifício, Adão e sua companheira permanecem silentes a meditar,
até serem vencidos por um profundo sono. Recostando-se ao solo coberto de relva macia, adormecem
docemente sob os cálidos raios do perdão, certos de que seu brilho e calor perdurariam até serem as
trevas daquele sábado desvanecidas completamente pelo fulgurante sol.
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A luz do cordeiro, desde que fora acesa sobre o altar naquela noite, permanecia em constante
guerra com as trevas. Por várias vezes crescia em brilho, afugentando para distante a fria escuridão,
banhando a natureza com os seus raios de vida. Por vezes, as trevas trazendo o seu vento frio, quase
bania por completo a chama. Essa, todavia, num grande esforço alimentava-se do sangue do cordeiro,
lançando ao alto sua ardente chama, inundando de luz e calor tudo aquilo que havia ao redor.
O conflito entre a luz nascida do sacrifício e as trevas naquela noite, descerravam aos fiéis do
Universo muitas lições importantes - verdades que ocupariam suas mentes por toda a eternidade.
Naquela chama, ora ardente em seu brilho, ora fustigada pelos ventos da noite, os fiéis viam uma
representação do conflito milenar entre o bem e o mal; conflito que sem trégua se estenderia até o
alvorecer eternal. Yahwéh, no penhor de Seu futuro sacrifício, acendera em meio das trevas, a luz da
verdade, e essa seria mantida acesa no coração do ser humano, em virtude de Seu sangue que seria
derramado para remissão da culpa. Contra essa luz, o inimigo arremessaria todos os ventos frios da
maldade, banindo do coração de muitos o seu doce brilho. Quantos jazeriam perdidos por recusarem
a luz do perdão Eterno, ficando envoltos pelas trevas da escura noite!
Depois de longas horas de combate, surge no céu os sinais do amanhecer. A escuridão que com
ira havia lançado seus ventos sobre a imorredoura chama procurando bani-la, torna-se confusa ante
os sinais do amanhecer. O céu tingido de um vermelho vivo, faz lembrar o sangue que jorrara do
peito do cordeiro para que a chama do perdão pudesse iluminar a noite humana. Em meio ao colorido
de sangue, surge no horizonte o fulgurante sol, trazendo em seus aquecidos raios o sabor da vitória,
envolvendo tudo com sua vida. O alvorecer em seu saudoso afeto, acaricia o distante paraíso, levando
de seu amado seio em sua brisa matinal o aroma da saudade, numa mensagem de consolo e esperança
às criaturas sofredoras do vale da morte.
Banhados pelos cálidos raios e pela brisa da esperança, o casal desperta em mais um sábado,
cujo simbolismo aponta para o descanso no reino de Elohim, ao culminar o grande conflito entre a luz e
as trevas.
Para além daquele altar coberto de cinzas, Adão e Eva contemplam demoradamente o saudoso
paraíso. Ainda que distantes em seu exílio, alegram-se com a certeza de que o sacrifício do Messias
fará raiar para eles o sábado dos sábados: aquele de lágrimas para sempre banidas; de sol sempre a
brilhar num límpido céu; de cordeiros sempre vivos a brincar pelo gramado; dia sem anoitecer,
quando não haverá mais altar coberto de sangue e cinzas. Suspiram por esse dia de Kevod(glória), quando
Elohim Se fará eternamente visível, levando nas mãos as marcas de Seu infinito amor pelos Seus
filhos.
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Antes da queda, o ser humano, assim como a todas as hostes celestiais, aprendia aos pés do
Criador que com paciência ensinava-lhes os tesouros da sabedoria contidos no vasto compêndio da
natureza.Tudo no Universo, desde o ínfimo átomo ao maior dos mundos, testificava em sua perfeita
existência do caráter do Eterno Rei. Muitos ensinamentos, porém, permaneceram ocultos nas páginas
desse grande livro no período que antecedeu à queda: Eram como as estrelas que, ocultas durante o
dia, revelam seu brilho ao baixarem as sombras da noite.
Tendo a natureza cativa, o inimigo, no intento de bloquear a revelação da Eterna Sabedoria,
introduziu nela borrões de egoísmo, destruição, infelicidade e morte. Não sabia que esses borrões
fariam evidenciar na face da criação a profundidade da justiça e amor de Elohim, levando os fiéis a
amá-Lo e reverenciá-Lo ainda mais.Para o casal, assim como para todos os filhos da luz, a natureza
ferida rompeu o seu véu, revelando novos aspectos da bondade do Criador ocultos até então.
Adão e Eva que estavam acostumados às flores eternas no paraíso, aquelas que não as viram
desabrochar, viam-nas agora surgirem em tenros botões, em meio às ameaças de espinhos prontos a
ferirem. Essas tenras flores, sem importarem-se com os espinhos, exalavam perfumes suaves de
louvor e gratidão, jamais se cansando de agradar o ambiente. Quando fustigada pelos ventos frios da
noite, essas flores não se ressentiam, mas ofereciam seu aroma, que transformava a fúria dos ventos
em brisas perfumadas de um alvorecer.
Movidos por profunda gratidão, o casal acompanhava atentamente o ministério de amor
daquelas flores que, jamais se cansavam de abençoar, oferecendo sua beleza e perfume como alívio
para aqueles que eram feridos pelos rudes espinhos.
Aquelas flores singelas e puras, depois de mostrar em sua curta vida que o perdão e o amor são
mais fortes que todos os ventos e espinhos, num último esforço de comunicar alegria, exalavam seu
perfume, tombando murchas e sem vida sobre o solo frio. Ali, esquecidas, transformavam-se em
insignificante pó que era espalhado pelo vento.
A morte das flores, ainda que parecesse fracasso, revelou ao casal o mistério do renascimento
da vida: Morrendo, as flores davam vida aos frutos que, por sua vez, depois de servirem de alimento,
doavam suas sementes cheias de vida. Na morte dessas sementes, renascia o milagre da vida,
multiplicando as árvores com suas flores prontas a repetir o ensinamento do amor e do sacrifício.
A natureza, portanto, embora maculada pelo pecado, revelava o mistério oculto do plano da
redenção. Cada flor a desabrochar em meio aos espinhos, em sua curta vida de amor, era um símbolo
do Salvador que nasceria entre os espinhos da maldade, para com o seu perfume consolar o coração
dos aflitos. Semelhante à flor, o Messias depois de provar que o amor e o perdão são mais fortes que
todos os ventos do ódio; que a verdade e a justiça do reino de Elohim são maiores que todos os
enganos e injustiças do reino do inimigo, verteria a seiva de sua vida, morrendo para redimir os
culpados.
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Consolados pelas revelações da natureza, Adão e sua companheira, alunos na escola do
sofrimento, aprendiam a cada dia a amar mais o Salvador.Cresciam em sabedoria, humildade e
santidade. Todas as virtudes destruídas pelo pecado, renasciam no coração.
Com ânimo o casal dedicava-se ao labor edificante: plantavam jardins que pelo poder de Elohim
enchiam-se de perfumadas flores e deliciosos frutos. Seu lar no exílio tornava-se num refúgio para os
animais perseguidos dos vales.
A colina, sob a proteção dos anjos da luz, tornou-se numa miniatura do Éden distante. Entre os
animais reunidos e domados com amor, haviam muitas ovelhas. Adão e Eva não conseguiam pousar
os olhos sobre esses dóceis animais destinados ao sacrifício, sem provar no profundo da alma um
misto de dor e gratidão. Na noite que antecedia cada sábado, Adão tinha, por ordem do Criador, de
repetir o doloroso ato. Quanta amargura e arrependimento sobrevinham ao casal ao baixarem as
trevas da noite do sacrifício! Quanto consolo lhes trazia a chama do perdão que jamais deixara de
brilhar sobre o altar, naquelas noites prefigurativas!
O decisivo valor do sacrifício, para que a vida pudesse florescer sob a proteção divina, levou o
casal a valorizar imensamente o seu pequeno rebanho.Cada sexta-feira, contudo, passou a trazer
consigo, além da dor, uma inquietação: - Quem doará seu sangue ao altar quando a última ovelha
perecer?
Aos olhos do casal maravilhado, aconteceu enfim o milagre do amor, renovando-lhes a
esperança de viverem outras semanas sob o brilho da chama do perdão: uma ovelha, a mais gorda
delas, passou a sangrar como em sacrifício; De sua dor, nasceram-lhes quatro cordeiros.
Cheios de alegria e gratidão, Adão e Eva prostraram-se ante o Salvador invisível, tendo nas
mãos aquelas novas criaturas que traziam em seus olhos a mesma meiguice e disposição para o
sacrifício.
Seguros de que novos milagres multiplicariam seus dias, o casal uniu sua voz como outrora,
num cântico de gratidão e adoração ao Criador que, como os cordeiros nasceria também da dor para
cumprir em sua vida o maior de todos os sacrifícios, para salvação da humanidade.
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Yahwéh, embora invisível aos olhos de Seus filhos humanos, permanecia bem próximo,
acompanhado por um exército de anjos, em incansável ministério de cuidado e proteção. O casal
estava inconsciente de que a doce calma e paz reinantes naquela colina, bem como toda a sua
prosperidade, eram frutos de tão intensa luta. Se os seus olhos fossem abertos para as cenas que
ocorriam invisíveis, ficariam tomados de espanto; Quão terrível era o inimigo e suas hostes em suas
constantes investidas com o propósito de arruinar o ser humano, arrebatando-o das mãos do Criador.
Vendo que o emprego da força não lhe redundaria em vitória, o inimigo em sua astúcia
idealizou uma armadilha com a qual poderia enlaçar o casal. Reunindo os seus exércitos, revelou-lhes
seus planos dizendo:
- Ao ser humano foi ordenado sacrificar cordeiros, como símbolos do Salvador vindouro. Os
tentaremos a olhar para esses símbolos como portadores de perdão e vida, fazendo-os aos poucos
esquecer a realidade do sacrifício prometido por Elohim. Será um processo lento, mas de segura
vitória”.
O Criador conhecendo o perigo dessa armadilha, entristeceu-se, pois ao olhar para o futuro,
pode ver tantos filhos Seus sendo desviados do caminho da salvação. Quantos se apegariam aos
símbolos julgando encontrar neles virtude!
Elohim em seu amor e cuidado, não os deixaria inconscientes do perigo que os ameaçava. Sabia o
quanto Adão e sua companheira amavam aqueles cordeiros que, ao morrerem sobre o altar,
ofereciam-lhes luz e calor. Facilmente poderiam ser induzidos a vê-los como fontes de vida e luz,
passando a reverenciá-los.
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Muitas semanas já haviam passado, trazendo consigo as noites de dor e sacrifício, seguidas
pelos dias de esperança e saudade dAquele Pai carinhoso, o qual depois de fazer-lhes promessas e
enxugar suas lágrimas, tornara-Se invisível diante de seus olhos. Cada dia que passava, trazia para o
casal novo fardo de saudade, fazendo-os indagar a cada entardecer: - Quando beijaremos novamente
Sua face? Quando seremos envolvidos por Seus braços, caminhando sob a luz de Seu amor?! Quanta
saudade sentiam daquelas noites edênicas, quando adormeciam no colo macio de seu Eterno Pai!
Mais uma semana de trabalho e lições aprendidas estava findando. O sol em seu declinar
anunciava outra noite de arrependimento e de sangue inocente a banhar o altar.O silente casal estava
longe de imaginar que naquela noite, o doloroso golpe que sempre era seguido pelo fogo, revelaria-lhes
a face bendita do Pai.
Com as mãos trêmulas, Adão ergue o cordeiro que, mudo, não faz nenhuma resistência ao ser
deposto sobre o altar. Lágrimas rolam em seu rosto ao pensar que mais um inocente animal
mergulhará nas odiadas trevas da morte, para com seu sangue gerar a luz. É doloroso sacrificar, mas
não há outro caminho de salvação. Unicamente através do sangue derramado do cordeiro, poderão
viver para contemplar no futuro a face do Pai.
Num penoso esforço Adão faz cair aquela pedra pontuda sobre o cordeirinho que, num gemido
de dor derrama o seu sangue. Uma Luz gloriosa logo bane as trevas inundando toda a colina com
seus raios de vida. Através das lágrimas o casal então contempla em meio ao fogo do altar, o Criador.
Num gesto de amor, Elohim abre os Seus braços como outrora, e com um sorriso caminha para o
tão almejado abraço. Sem encontrar palavras que expressem sua imensa saudade, o casal lança-se ao
Seu peito e chora amargamente Eterno Pai, comovido, também chora, mas procura consolar seus
filhos, com seu doce sorriso.
Com emoção o casal contempla a face do Pai, envolvendo-a com beijos e carinhos. O amor
deles por Ele fora intensificado pelo sofrimento.
Gratos e felizes, caminham ao lado do Criador, mostrando-lhe os jardins carregados de flores e
frutos. Contam-lhe das lições aprendidas junto à natureza; Mostram-Lhe o rebanho domado pelo
afeto.
Iluminados pela suave luz do Eterno Pai, o casal assenta-se aos Seus pés como outrora, para
ouvir Seus ensinamentos. O Criador, olhando-os com ternura, passa a adverti-los do perigo. Orienta-os
a respeito dos sacrifícios de cordeiros, que eram importantes no sentido de manterem sempre em
mente a certeza de um Salvador vindouro que, como os cordeiros, seria sacrificado para redenção
dos pecadores. Os cordeiros, contudo, não possuíam em si poder para perdoar as culpas, pois
consistiam apenas símbolos do Messias Rei.
Depois de serem conscientizados do perigo de apegarem-se aos símbolos buscando encontrar
neles a salvação, o casal recebeu a incumbência de transmitir essas orientações aos seus
descendentes.
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Depois de advertir o ser humano, o Criador pousando o olhar sobre as ovelhas que jaziam
adormecidas junto aos seus filhotinhos, exclamou: - Como são belos os cordeirinhos! O casal, num
misto de felicidade e dor acrescentou:- Eles quando acordados saltam de prazer, esquecidos de que ao
nascerem e ao morrerem causam tanta dor!
Depois de contemplar os cordeirinhos, Elohim fitou o casal com ternura, revelando-lhes algo que
os surpreendeu e alegrou:
-Quando desses cordeiros trinta e seis houverem subido ao altar, os vossos braços envolverão
o primeiro filho que ,como eles surgirá também da dor. Esse filho em sua infância lhes trará alegria
saltando como os cordeirinhos em vosso lar. Devereis instruí-lo com dedicação nas leis da
harmonia, mostrando-lhes o caminho da redenção. Como vocês, ele será livre para escolher o rumo
a seguir. Aceitando o ensinamento, sua vida será vitoriosa; rejeitando-o, caminhará para a derrota.
Adão e Eva ouviram com alegria a promessa divina, mas ao mesmo tempo experimentaram no
profundo do ser um temor ao conscientizar-se da responsabilidade que teriam. Sabiam que Satã faria
todos os esforços para levar a criança prometida à perdição.
Era noite alta quando o Criador, depois de acariciar seus filhos, os deixou adormecidos sobre o
gramado macio.
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Depois da promessa, cada cordeirinho levado ao altar fazia pulsar mais forte no ventre materno
a esperança da alegria que em breve alcançariam.Trinta e seis finalmente baixaram às trevas
cumprindo o tempo determinado pelo Criador em que a primeira criança receberia a luz.
Com as mãos ainda manchadas pelo sangue do sacrifício, Adão amparou sua esposa que, aos
pés do altar prostrou-se vencida pela dor que lhe trouxe o primeiro filho. A pequena criança não
trazia na face a alegria da liberdade, mas o choro de sua prisão; Esse pranto duraria a noite inteira,
não fosse o brilho daquela chama aquecida de esperança que, logo atraiu a atenção de seus olhinhos
atentos. Envolvendo-o com alegria, Eva consolada de seu sofrimento, disse: “Alcancei do Senhor a
promessa”. Deu-lhe então o nome de Caim.
Depois de envolver o filhinho com as peles macias de um cordeiro, o casal permaneceu
acordado a meditar. Muitos eram os pensamentos que ocupavam suas mentes: pensamentos de
alegria, de gratidão, de esperança e de anseio pelo senso da responsabilidade que agora pesava sobre
seus ombros.
Acariciando com ternura a pequena criança, o casal amadureceu em sua experiência,
compreendendo melhor o misterioso amor de Elohim que, para salvar Seus filhos, dispôs-se a morrer
em lugar deles.
Adão e Eva não estavam sozinhos em suas reflexões: todos os seres inteligentes do Universo
consideravam com interesse sobre o futuro daquele indefeso bebê que no íntimo trazia um reino de
dimensões infinitas, a ser disputado pelos dois poderes em luta. Quem seria o Senhor de sua vida?!
Trilhariam os seus pés o caminho ascendente que leva à vida, ou a estrada descendente que termina
no abismo de uma eterna morte?!
Vendo a criança esboçar o seu primeiro sorriso, o casal subtamente lembrou-se da promessa do
Criador que era confirmada em cada sacrifício : Ele nasceria da mulher como criança, com a missão
de redimir a humanidade. Não seria Caim já o cumprimento da promessa? O infante com seus
olhinhos brilhantes de alegria se parecia tanto com os cordeirinhos que nasciam e cresciam com a
missão de serem sacrificados! Considerando assim, o casal apertando o filhinho junto ao peito
começou a chorar sem consolo. Quão terrível, seria oferecer seu filhinho inocente ao rude altar!
Para o casal compungido pela dor, surgiu em fim o brilhante sol fazendo reviver com seus
cálidos raios as promessas que apontavam para um Salvador que, ainda no futuro, nasceria também
da dor para cumprir o eterno plano de redenção.
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Abençoada pelo Criador e envolvida pelo amor e cuidado dos pais, a criança se desenvolvia
em sua natureza física e mental, tornando-se a cada dia alvo maior de uma incansável batalha entre as
hostes espirituais.
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Adão e Eva, ansiosos por fazê-lo compreender as verdades da salvação, tomavam-no nos
braços a cada alvorecer e, à beira do altar lhe apontavam o Éden distante, contando aquelas histórias
de emoção as quais o pequeno Caim ainda não conseguia compreender. Qual foi a alegria daqueles
pais, ao vê-lo numa manhã de sol, apontar com a mãozinha para o lar da saudade, pronunciando o
nome sagrado do Criador. Emocionados tomaram-no nos braços, pedindo-o para repetir esse sublime
nome que, qual chave de felicidade, sempre descerrava-lhes um paraíso de eterno amor.
Todas as hostes da luz inclinaram-se com alegria ao ouvir a pequena criança pronunciar o nome
do Eterno Rei.
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As semanas iam se passando trazendo consigo novas vítimas para o altar, e o pequeno Caim,
alvo da atenção e cuidado de Elohim, das hostes da luz e daqueles amantes pais incansáveis na missão
de instruí-lo, agrupando suas poucas palavras, sempre curiosos com tudo passou a interrogar.
O dia declinava quando o menino, que jazia ao colo de sua mãe, perguntou-lhe:
-Mamãe, por que o sol sempre vai-se embora, deixando a gente no frio da escuridão?”
Eva, surpresa contemplou seu filho, sem encontrar palavras para responder-lhe a indagação que
trouxe-lhe à lembrança o passado de felicidade destruído por sua culpa. Após um momento de
silêncio, beijando a face do pequeno Caim, disse-lhe:
- Filhinho, um dia o sol virá para ficar, trazendo em seus raios um mundo só de harmonia; já
não haverá animaizinhos a brigar, nem cordeirinhos a morrerem sobre o altar”
O pequeno Caim desejando ver raiar logo esse dia, disse para sua mãe:
-Mamãe, amanhã o sol nascerá no paraíso; Pede para ele ficar! Assim poderei brincar,
brincar, e nunca mais dormir”.
Ansioso em ver raiar o dia que não teria fim, o pequenino Caim somente adormeceu após fazer
sua mãe prometer que pediria ao sol para permanecer .
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Um novo dia de sol radiante a caminhar pelo céu surgiu para Caim, trazendo em seus raios
alegria e calor. Enquanto brincava no jardim, seus olhinhos curiosos voltavam-se muitas vezes para
o sol que parecia acariciá-lo com um sorriso de esperança.Vendo-o, porém, caminhar em direção do
ocidente, o pequeno correu para sua mãe, perguntando-lhe:- Mamãe,ele prometeu ficar?”Eva,
tomando-o nos braços, sorriu-lhe procurando fazê-lo compreender com palavras simples, enquanto
apontava-lhe o paraíso distante, a história da redenção.O sol viria um dia para ficar.
Caim, insatisfeito com as palavras da mãe, demonstrou não ter paciência para aguardar esse dia
que jazia em distante futuro. Repetia em pranto: -”Eu quero o sol hoje , amanhã não!”
Eva, pacientemente, procurou acalmar seu filho, falando sobre a luz de Elohim, que pode tornar a
noite em dia. Ele o amava e poderia encher seu coraçãozinho de brilho, de alegria e paciência.
Poderia assim, aguardar feliz o dia de seus sonhos.
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Balançando a cabecinha em rejeição ao consolo da mãe, Caim proferiu entre soluços:-”Eu
quero o sol porque eu posso vê-lo, Yahwéh não”.
Como uma seta dolorosa as palavras de rebeldia de Caim penetraram no coração de Eva,
fazendo-a chorar amargamente. Os fiéis em todo o Universo uniram-se nesse pranto.Uma tristeza
infinita pairava sobre o coração do Criador rejeitado. Esboçavam-se nos gestos de Caim os primeiros
passos pelo caminho descendente da rebeldia.Quantos o seguiriam rumo à morte!
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Inconsciente da tristeza que abatera-se sobre o reino da luz, Adão, ao ver o sol declinar no
horizonte, deixou seu trabalho no campo rumando-se para casa.Tinha um cântico no coração ao
caminhar para mais um encontro com os seus.
Ao aproximar-se do altar, viu junto dele sua companheira prostrada em pranto.O pequeno Caim
jazia também ali a chorar .Tomando-o nos braços, Adão perguntou-lhe com anseio: -”O que
aconteceu meu filho?” Caim tristemente respondeu: -”Mamãe deixou o sol ir embora”
Amparando o filho com seu braço esquerdo, Adão pousou sua mão direita sobre o ombro de
Eva, mas não encontrou palavras para consolá-la. A frase dita por seu filhinho, pareceu rasgar-lhe o
coração, fazendo-o reviver a queda.
Depois de refletir, Adão sentindo-se culpado respondeu para Caim:- ”Foi o papai quem deixou
o sol ir embora meu filho!”.
Com soluços de grande grande tristeza, Adão uniu-se a eles no pranto.A lembrança do
Salvador, contudo, o consolou. Enxugando suas lágrimas e as de seu filhinho, disse-lhe com ternura:-
”Podemos nos alegrar filhinho ,pois Elohim prometeu fazer o sol para sempre brilhar no céu; ele será
como o fogo que surge no altar,banindo as trevas da noite”.
Com os olhinhos voltados para o último clarão do arrebol, Caim permaneceu sem consolo.
Naquele entardecer, não houve como de costume um alegre jantar.A pequena família,
entristecida, permaneceu silente a meditar por longas horas, até sonolentos adormecerem sob a luz
das estrelas.
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O inimigo e suas hostes, em sarcasmo de maldade zombaram naquela noite do sofrimento de
Elohim e Seus fiéis. Repetindo as palavras de rebeldia do pequeno Caim, ufanava-se como vencedor.
Num desafio ao Criador pronunciou : - Veja como esse meu pequeno escravo te rejeita! O mesmo se
dará com todos aqueles que hão de nascer.Estou certo de que o direito de domínio jamais sairá de
minhas mãos.
Todas as hostes rebeldes repetiram em eco as afrontas do enganador, humilhando os súditos da
luz que sofriam do lado de Yahwéh.
Com suas afrontas, o inimigo procurava fazer Elohim desistir de Seu plano de redenção. Se isso
acontecesse, seu reino de trevas se estenderia por toda a eternidade , suplantando o domínio da luz.
Em resposta ao desafio do inimigo, Yahwéh afirmou solenemente : - Ainda que todos me
rejeitem , Eu cumprirei a promessa.
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O Criador não suportava o pensamento de ver o pequeno Caim caminhar para a perdição. Por
ele intercedia a cada dia, oferecendo ante a justiça o Seu sangue que verteria. Anjos poderosos
guardavam-no a cada momento, espancando as trevas espirituais que o acercavam procurando tornálo
insensível aos benefícios da salvação , que eram ilustrados pelos símbolos.
Adão e Eva em seu incansável ministério de amor, todos os dias ensinavam a Caim as lições
espirituais ilustradas na natureza.Em cada sábado procuravam firmar em sua mente juvenil a
esperança de uma vida eterna, que seria fruto do sacrifício do Salvador.Ele depois de viver uma vida
sem pecado, morreria como um cordeiro , para poder expulsar para sempre as trevas.
Caim comovia-se às vezes com os ensinamentos , mas quase sempre questionava vacilante.
Revoltado perguntava: - Por que Samael foi se rebelar?!
Certa noite, recusando ouvir os conselhos de seus pais, os acusou de todo o mal dizendo: -Se
agora não temos um sol a brilhar, é por culpa de vocês.”
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A contemplação do Éden distante banhado em sol fez nascer no coração juvenil de Caim
pensamentos de aventura. Ele começou a pensar : “Este paraíso não está tão longe como afirmam
papai e mamãe.Por que esperar e sofrer tanto tempo?! Ele é tão belo! É dele que surge todos os dias o
sol! Se o conquistarmos, será fácil deter a luz em sua nascente; Assim viveremos num paraíso de
eterno sol.
As idéias de aventura de Caim, enchiam o coração de Adão e Eva de tristeza.Viam que seu
interesse era somente pelo tempo presente; ele sonhava com um paraíso de felicidade e luz
conquistado por sua força.Em seus planos, não sentia necessidade de um Salvador; - Para que, se era
tão jovem, inteligente , cheio de vida e ideais?- dizia.
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Os dias de lutas, intercessões e sacrifícios pelo destino de Caim foram se passando.
Oportunidades preciosas surgiam em cada dia diante dele para se apegar ao Salvador, mas a todas
rejeitava, uma por uma. Em sua incredulidade chegou a duvidar da existência desse Elohim, o qual
jamais vira.
Aos pais que, aflitos mas sempre com paciência, procuravam livrá-lo da perdição para a qual
estava caminhando, prometeu um dia , após sorrir com ar de incredulidade, crer no Criador e em Seu
plano de salvação, caso Ele se tornasse visível na hora do sacrifício.
Com ardente fé, aqueles pais passaram a clamar ao Eterno. Sua presença visível poderia, quem
sabe, salvar aquele filho querido que a cada dia tornava-se mais rebelde.
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O Criador ouviu o clamor dos pais aflitos. Embora soubesse que Sua aparição dificilmente
quebraria no coração do jovem Caim seu espírito rebelde, estava disposto a cumprir o pedido.
Estenderia os braços amigos a Caim, procurando com amor conquistar-lhe o coração. Como conhecia
os seus anseios e sonhos de aventura, facilmente poderia identificar-Se com ele, cativando-o, pois era
também Alguém que sempre carregara no peito sonhos de aventura; Não fora a criação do Universo
uma grande aventura?! Não fora o Seu sonho vê-lo cravejado de sóis fulgurantes, iluminando bilhões
de mundos com o seu brilho?! Não era também o Seu maior atravessar o vale da morte, em busca
da conquista do Éden distante, prendendo para sempre o Sol em seu céu?! Tinham muita coisa em
comum!
Caim estava curioso naquela sexta-feira. Na face dos pais, via ânimo e alegria, frutos de uma
fé grandiosa. Incentivado por essa expressão de confiança, o jovem passou a ajudá-los nos
preparativos para o santo sábado.
O Sol finalmente esquivou-se rolando para o poente, deixando como de costume seu rastro de
saudade que anunciava medo. Em meio às trevas, Caim discerniu o vulto branco do cordeiro sendo
erguido para o altar pelas mãos do pai - esse incansável sacerdote que sempre estava implorando ao
Criador pela salvação de seu amado filho.
Com a mão erguida, Adão preparava-se para o golpe que poderia, quem sabe, quebrar no
coração de Caim sua incredulidade, fazendo nascer num só momento a crença na salvação. De seus
lábios escapa-se então a prece da fé: - Pai Eterno, ouve o meu pedido; Meu filho precisa de Ti!
Somente um olhar Teu poderá conquistá-lo. Venha Senhor!!
Esta oração sincera caiu nos ouvidos daquele filho comovendo-o. Somente a prece já seria
suficiente para convencê-lo da existência real de um Salvador.
Enquanto enxuga as lágrimas da emoção, Caim estremece ao ouvir o ruído do golpe da morte.
Tudo era solene naquele momento; Viria o Criador do mundo em resposta à oração do amor?! Como
O encararia em sua incredulidade?!
Um forte brilho envolveu logo toda a colina banhando também o vale oriental .Os olhos
arregalados de Caim pousaram então nos olhos amáveis do Criador, que trazia na face um brilho
superior ao do sol, mas não ofuscante. Contemplando-O com admiração, Caim exclamou: -Ele é
jovem como eu, e se parece com o Sol!
Adão e Eva, comovidos pela grande saudade tinham vontade de saltar ao peito do Salvador e
beijá-Lo, mas deixaram que Ele Se encontrasse primeiro com Caim. Com alegria , viram o precioso
filho envolvido nos braços do grande amigo, que era parecido com o seu astro.
Depois de longo abraço, Elohim abraçou e beijou também o querido casal, companheiros no
sofrimento.
Com alegria, saíram a passear pelos jardins da colina. Ao centro iam o Criador e Caim,
ladeados por Adão e sua companheira. Quanta felicidade experimentavam nesses passos! Estavam
completos.
Caim, conquistado pela afeição do Pai Eterno, mostrou-Lhe seus animais de estimação e seu
pequeno jardim carregado de lindas flores. Como estava encantado por vê-los coloridos naquela noite
desfeita pelo brilho do Criador, como sob a luz do dia! Parecia até mesmo que o Sol baixara a eles.
Ao pensar no Sol, Caim como o amava muito, passou a falar sobre ele dizendo:
Como ele é belo e bom! Quando ele vai-se embora, deixa em suas lágrimas de sangue um
sentimento de tristeza e temor .Tudo desaparece em sua ausência : os animais, o jardim; até os
passarinhos silenciam os seus cantos! ...Mas basta ele dizer que vai aparecer, tudo se enche de
encanto; A natureza se desperta de mansinho, parecendo ainda temer as trevas, mas quando as vê
fugir , fica alerta e canta; Os animais, os passarinhos, o jardim,... tudo volta a viver feliz! Mas, esta
felicidade sempre acaba!!!
Após falar estas palavras, Caim fitando o Criador indagou curioso:
- Papai sempre diz que foi você quem criou o Sol. É verdade?
Com um sorriso de sinceridade Elohim respondeu-lhe que sim.
-Quando Você o fez no princípio, continuou Caim, ele já fugia para o poente?
-Ele nunca foge, respondeu o Eterno, é o mundo quem foge dele.Ele fica triste com essa
ingratidão!
--Mas como? Perguntou Caim, contemplando curioso Sua face de luz .
Com palavras carinhosas, Elohim passou a contar-lhe a história de Lúcifer que, em sua
ingratidão baniu de seus olhos e dos olhos de uma multidão de criaturas, o brilho de Sua face - o
Verdadeiro Sol. Depois de assim agir, iludiu a muitos dizendo que foi o Sol quem fugiu deles. Com
sua astúcia, continuou o Criador, o anjo rebelde procurou arrastar o ser humano para as trevas, e
conseguiu. O Sol naquele dia, chorou tantas lágrimas de sangue, que banhou todo o céu. Em seu
último suspiro de luz, porém, ele prometeu ao mundo já tomado pelas trevas, voltar um dia a brilhar
para sempre, enchendo todo o seu seio de vida.
Após falar-lhe estas palavras, o Eterno fitando aquele jovem, com expressão de tristeza nos
olhos concluiu dizendo: - Hoje, o anjo rebelde promete a seus seguidores que irá com sua força
deter o sol, mas ele jamais conseguirá realizar esse plano, pois não possui o laço que poderá detê-lo
: o amor.
Cabisbaixo, Caim ouviu dos lábios do Criador essa história de promessas, a qual já se cansara
de ouvir de seus pais. Essa história não lhe dava prazer, pois mostrava uma noite longa de sacrifícios
sobre o altar, e de um Salvador a perecer em dor. Em realidade, Caim não via razões para tudo isso.
Por que não banir logo o sofrimento colorindo as trevas de luz?!
Num esforço para conquistá-lo, o Eterno com muito amor fitou aquele jovem insatisfeito, e
disse-lhe que, somente o sangue de Seu sacrifício poderia fazer o Sol para sempre brilhar, num reino
de eterna felicidade e paz. Não havia outro caminho para essa conquista. Por isso, deveria ser
paciente, descansando-se sob o Seu cuidado.
Após conversar por longo tempo com Caim, na tentativa de fazê-lo reconhecer sua necessidade
de salvação, Yahweh voltando-Se para o casal, passou a consolá-los com a promessa do nascimento
de outro filho. Mais trinta e seis sacrifícios seriam contados, e seus braços envolveriam o segundo
filho. Nasceria também da dor, mas traria nos olhos o brilho e o consolo da salvação. O seu
testemunho de fidelidade ficaria perpetuado por todas as gerações, no símbolo de um altar coberto de
sangue.
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As semanas iam se passando, trazendo ao casal novas de alegrias e tristezas : de um coração
cheio de vida a pulsar no ventre de Eva, e de um vazio com cheiro de morte a crescer no coração do
jovem Caim. Ainda que ele tenha ficado deslumbrado ante a manifestação de Elohim, em nada essa
aparição mudou-lhe sua maneira arrogante de pensar sobre o sentido da vida. Ele não via sentido nos
sacrifícios oferecidos no altar. Nos dias que seguiram o seu encontro com o Criador, ele
argumentava com os seus pais dizendo: - Se eu fosse poderoso como Yahwéh, eu jamais me
submeteria ao sacrifício para reconquistar o reino perdido. Ele é forte, e brilha como o sol. Ele
poderia com uma só palavra expulsar todas as trevas, devolvendo-nos o paraíso. Para que tanto
sofrimento?! Com essa argumentação, Caim supunha-se mais sábio que o Criador. Quem sabe, num
próximo encontro teria oportunidade de aconselhá-Lo.
Dessa forma, o jovem Caim aprofundava-se cada vez mais no abismo do orgulho e do egoísmo
- lugar de ilusões para onde se ia, pensando estar caminhando para a vitória. Não fora Lúcifer
juntamente com um terço das hostes celestes atraídos por essa mesma ilusão?! O bondoso Elohim ,
todavia, não selaria o destino de Caim sem antes procurar de todas as formas salvá-lo da ruína eterna.
Essa graça imerecida, fruto do Eterno amor, seria concedida a todo o ser humano que viesse a nascer
neste mundo.
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As trinta e seis semanas anunciadas pelo Criador cumpriram-se, trazendo a noite do santo
sábado, na qual subiria ao altar o cordeiro da promessa - aquele que mergulhando nas trevas, faria
brilhar nos olhos de Abel o consolo da luz. Semelhante ao cordeiro, Eva sentia naquela noite a dor
de dar a luz. Adão, com suas mãos ainda banhadas pelo sangue do sacrifício, envolveu o frágil corpo
daquela criança com as peles macias de uma ovelha - vestes que simbolizavam a justiça protetora do
Salvador. Contemplando- o acalentado em seus braços, Adão disse-lhe com carinho: “Filhinho, o teu
pai é Elohim”. Deu-lhe então o nome de Abel.
Quando no alvorecer Caim testemunhou a alegria de seus pais pelo nascimento daquele filho,
foi possuído por sentimentos de ciúmes e mágoas.Com grande ira disse-lhes que, por sua vida,
somente os vira chorar. Seria esse pequeno intruso o único digno de suas alegrias?!
Adão e Eva com carinho procuraram mostrar a Caim o quanto o amavam, e que o nascimento
de Abel não devia entristecê-lo, mas alegrá-lo pelo privilégio de ter um irmão que lhe seria amigo e
companheiro; Poderiam trabalhar unidos na transformação do mundo num paraíso de paz.
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Abel, envolvido pela graça divina crescia em sua natureza física e mental. Ainda pequeno,
passou a entender o significado daqueles sangrentos sacrifícios. O pensamento de que o Criador do
Universo haveria de tornar-se uma criança como ele, com a missão de oferecer-se em sacrifício
como aqueles inocentes cordeiros, para redenção dos pecadores, emocionava-o até as lágrimas.
Como Caim, Abel amava a natureza com seus jardins cheios de flores e frutos; Sentia-se
também triste ao ver o sol tombar no horizonte, ferido pela escura noite. Contudo, alimentava-se não
de sonhos em aventura, mas de esperança e confiança naquele que semelhante aos cordeiros se
entregaria ao altar, para depois de aquecer com a luz de Sua verdade o coração do homem em meio
à noite de pecado, surgir como o sol de sábado, trazendo consigo a eterna vitória.
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O casal, fecundado pelo amor Eterno, gerou duas meninas que, por sua vez, passaram a ser
disputadas na grande batalha espiritual pelo destino do Universo. Conscientes de sua
responsabilidade, aqueles pais procuravam imprimir na mente de suas filhas, as eternas verdades do
reino da luz. Nesse esforço, eram auxiliados por Abel, para quem o plano da redenção era o tema de
suas mais doces meditações; Bastava olhar para um cordeiro, vinha-lhe à mente a doce lembrança da
redenção prometida. Foi seu grande amor pelo Criador que levou-o a tornar-se num pastor de
ovelhas.
A influência de Caim, contudo, era negativa sobre aquelas meninas. Ele vivia falando de seus
sonhos de aventura. Apontando para o paraíso distante, berço do sol nascente, prometia conquistá-lo
um dia com suas forças. Não haveria mais noites, pois ele deteria o sol antes de sua partida. Em sua
conquista, transformaria os vales sombrios em jardins floridos repletos de paz. Inspirado por esse
ideal, Caim tornou-se lavrador. Plantava jardins que se carregavam de flores e frutos. Lutava
insistentemente contra espinhos e cardos, os quais acreditava poder finalmente bani-los
completamente com seus esforço . Pobre Caim, escravo de uma ilusão!
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Caim tornou-se finalmente em estatura semelhante ao pai. Trazia na face corada as marcas do sol que tanto amava,
e em seus músculos a força que julgava necessária para detê-lo antes de sua partida. Movido pelos sonhos alimentados
desde a infância, preparava-se agora para uma viagem de aventuras: Desceria ao desconhecido vale e caminharia em
direção à casa do sol. Não sabia por quantos dias se ausentaria de seu lar, mas tinha a certeza de que seria vitorioso em
sua missão.
Cheio de entusiasmo, Caim revelou aos seus familiares sua decisão de partir. Todos ficaram
preocupados, e procuraram insistentemente fazê-lo desistir de seu plano.No vale, disseram-lhe os
pais, habitam animais ferozes, sempre prontos a devorar.
Entre risos, Caim procurou convencê-los falando de sua força. Dizia-lhes que em sua jornada,
longe de encontrar derrotas, encontraria o caminho perdido que os conduziria à reconquista do sonho
desfeito pelo pecado.
Abel, conhecedor do verdadeiro caminho que leva à vitória, com lágrimas de compaixão
procurou detê-lo, falando-lhe do plano da redenção. Voltando-lhe as costas, Caim saiu contrariado.
Irava-se por não encontrar por parte de sua família, nenhum apôio para sua tão nobre missão.
Adão e Eva, acompanhados por Abel e as duas filhas, com tristeza seguiram-no implorando
para ficar, mas ele adiantando-se em seus passos desceu a colina, mergulhando naquela ameaçadora
selva que os separava do paraíso.
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O entardecer alcançou Caim já distante do lar, naquela floresta perigosa e hostil. As trevas
trouxeram ao seu coração temor; Já não era aquele corajoso lutador que prometera vitória em todos
os seus passos. Lembrou-se de casa e teve arrependimento da maneira ingrata como havia tratado
seus pais naquela manhã. Ali no vale escuro, pela primeira vez ansiou pelo fogo do sacrifício;
Contudo, ele jamais acreditara na redenção simbolizada pela morte do cordeiro! Ele cria no poder de
sua vida que, aquecida pelo sol, crescia em força e esperança de um dia poder detê-lo sobre um reino
de eterna paz e harmonia.
No lar, seus pais e irmãos não conseguiam dormir. Tinham vontade de ir em busca do amado
Caim, mas onde encontrá-lo? Lembravam dos demônios cruéis que invisíveis infestavam o vale,
atormentando os animais que dia após dia iam tornando-se mais ferozes. Em agonia prostraram-se
aos pés do Criador invisível e clamaram fervorosamente pela sua proteção.Rogavam-Lhe que o
trouxesse de volta para o lar, pois sem ele, tudo era tão triste.
Yahwéh amava profundamente a Caim e, jamais o deixaria sozinho naquela floresta. Em
resposta às preces daquela família aflita, enviou Seus anjos para protegerem-no de todos os perigos.
Caim, vencido pelas opressivas trevas da noite que traziam consigo os ventos do temor,
tombou irresistente ao solo frio. Ali permaneceu até ter sua coragem e força restabelecidas pela luz
do alvorecer. Animado pelo brilho da esperança, continuou seus passos de aventura rumo ao berço
do sol : paraíso com o qual sonhara desde sua infância.
Seus pés conduziram-no naquele dia através de um vale intensamente marcado pela morte.
Com espanto contemplava por todos os lados ossos secos e restos de animais devorados com
ferocidade. Aos seus ouvidos atentos, chegavam uivos e gritos de feras ameaçadoras. Embora
banhado pelo sol, Caim começou a ficar com medo. Imóvel, lembrou-se do lar, dos conselhos e rogos
dos pais; Pensou nas constantes preces que faziam por ele; Estava certo de que não deixariam de
clamar por sua segurança ali naquela perigosa floresta, apesar de sua ingratidão.
Tomado de espanto, viu finalmente o sol lentamente caminhar para a sua morte diária. Se em
sua presença tremia, o que lhe reservaria a escura noite?! Revivendo, contudo, os sonhos que tivera
desde a infância, como um soldado que mesmo atingido por um golpe, se levanta num último esforço
de vencer, Caim alimentou-se de ânimo; Venceria o medo, e conquistaria toda a selva, banindo dela
todos os ossos secos e os sinais de morte.
Revigorado pelos ilusórios planos, em passos firmes prosseguiu sua jornada . Pobre Caim! O
primeiro de uma multidão que, escravizada pelos mesmos sonhos de progresso, caminharia para
dentro da noite, julgando encontrar o berço de toda a luz.
Diante dos olhos de Caim que jamais podia imaginar que todo passo que dava o levava para
mais longe daquele sol que almejava conquistar, brilhou distante por entre as ramagens uma
fulgurante luz. Cheio de curiosidade, apressou os passos, indagando silente : Mas como, se eu o vejo
declinar?! Seria outro astro que em seu berço aguardava o momento de partida para aquele suplício
diário? Com o coração pulsando forte pela emoção, adiantou-se em seus passos, julgando poder
naquele novo dia detê-lo em sua partida; Inauguraria assim um reino de luz, conquistado por sua
força. Correndo para a luz, porém, a viu desvanecer quando já próxima; Seria vertigem? Não.
Desvanecera simplesmente para revelar-se mais brilhante aos seus olhos.
Observando o brilho intenso, Caim ficou perplexo ao ver que procedia da face de um poderoso
querubim protetor que, desde a queda de seus pais permanecera ali velando as divisas do Édem.
Mudo, Caim contemplava a meiga face daquele anjo que, expressiva de amor, fazia renascer
em seu coração emoções da infância. Sentia-se agora esquecido de sua missão, revivendo em
lembrança o encontro que tivera com o Criador naquela noite de sacrifício. O querubim era
semelhante a Elohim, tendo no rosto um brilho de sol. Estampando no semblante preocupação, o anjo
depois de contemplá-lo demoradamente perguntou-lhe:
- O que busca meu filho?
Recordando o seu esquecido ideal, Caim respondeu:
-Busco a fonte do dia, o berço do Sol.”
O anjo continuou perguntando:
- O que o leva a procurá-lo com tanto anseio”.
Caim respondeu:
- Eu sou amante de sua luz que me faz ver em cada dia o fruto do meu labor. Admiro-o desde a
minha infância, por isso trago no peito o ideal de um dia detê-lo sobre o céu”.
O querubim contemplava-o penalizado, sem saber como convencê-lo daquela ilusão alimentada
durante tantos anos.
Após um momento de silêncio, o anjo com ar de tristeza, procurando fazê-lo recordar as
palavras que o Criador lhe dissera naquele encontro, perguntou:
- Com que você irá detê-lo?
Confiante, Caim ergueu os braços em resposta. Não construíra enormes jardins com eles?!
anjo, num esforço de fazê-lo entender que o sol é um símbolo do Salvador, disse-lhe:
-Caim, nada poderá detê-lo a não ser o amor. Quem ama, caminha na mesma direção. Para
onde você o vê caminhar todos os dias? Não é para o ocidente? Segue então os seus passos e jamais
o verá chorar lágrimas de sangue. Acompanha-o em sua caminhada e verá que o que você sempre
chamou de morte, consiste num alegre alvorecer para um continente além, perdido nas trevas.”
A afirmação do anjo fez Caim lembrar-se das últimas palavras ditas por Yahwéh naquela noite
transformada em dia. Ele dissera que somente o sangue de Seu sacrifício poderia fazer brilhar a luz
que triunfaria para sempre sobre as trevas. Contrariado, Caim baixara a cabeça, determinado a não
segui-Lo nessa direção.
Abalado, Caim encontrava-se agora diante de uma séria decisão que mudaria o rumo de sua
vida e de uma multidão que poderia segui-lo. Mudo e a tremer permanecia prostrado aos pés do anjo,
enquanto renhida luta travava-se em seu íntimo. Desde a infância alimentara um ideal, caminhando
na direção de um paraíso o qual julgava poder conquistar pela força. Agora o anjo apontava-lhe um
caminho oposto, de amor e sacrifício: o mesmo ensinado pelos pais e pelo Criador. Arrependido,
Caim desejou retornar para casa, mas o inimigo se opunha inspirando-lhe vergonha; Como encararia
sua família, a quem prometera vitória pela sua força, ao retornar de mãos vazias?!
Com o jovem Caim, prostrado aos seus pés, o anjo com voz de ternura instava:
- Filho, volte ao lar! Não há caminho de vitória além do amor. Ele poderá ter espinhos e no
trajeto um altar, mas é um caminho seguro, pois sempre leva o viajante aos braços de uma família
amorosa que, com saudade espera o fruto de seu perdão. Não será humilhante voltar; Não é esse o
caminho do sol?! O caminho do orgulho é sempre desconhecido; Em seu trajeto pode ter flores e a
promessa de que não haverá altar, mas o seu fim é sempre dentro da noite, distante dos braços
aquecidos pelo perdão. Volte ao lar filho! Volte!!!
O anjo com seus amorosos conselhos conseguiu finalmente convencer Caim. Ele estava
resolvido a percorrer o caminho do amor , desfazendo os passos até ali movidos pelo egoísmo.
Aguardaria agora o sol para com ele seguir humildemente rumo ao altar que, não mais lhe falava de
derrota, mas de triunfo sobre a morte.
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Na colina distante, permanecia a família rogando incessantemente por Caim. Em seu anseio,
não conseguiam ficar longe daquele altar, berço de lágrimas e sangue. Ali junto a ele, Caim viera ao
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mundo, banhado pela luz do sacrifício; Ali fora instruído no caminho da salvação. Ali aguardariam
com fé, até vê-lo retornar arrependido.
Sob o sorriso do anjo, Caim vencido pelo cansaço de seus sonhos desfeitos, adormeceu a um
passo do paraíso de muralhas invisíveis - muralhas que somente poderiam ser finalmente transportas
pelo amor que sacrifica.
Uma brisa suave despertou-o naquela manhã, convidando-o a seguir o sol naquela jornada
rumo ao altar. Como dois companheiros avançariam sobre os espinhos, quebrando-os com os seus
pés feridos; Como guerreiros caminhariam rumo à colina do entardecer, não para serem vencidos
pela noite, mas para destruírem-na em sua fuga. Nessa marcha de resgate, tombariam finalmente
sobre o altar distante, não vencidos pela morte, mas conquistando a vida nascida da luz.
Com humildade, Caim deu os primeiros passos no caminho do arrependimento - caminho que
logo após o altar, lhe descerraria o seu lar de amor. Eram passos movidos por fé, pois diante de sí
não podia ver a face de seu companheiro, o sol, mas tinha certeza de sua presença, pois nos ombros
podia sentir seu calor a acariciá-lo num terno abraço. Eram companheiros de jornada pelo caminho
da vitória.
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Era o sexto dia. Na colina, a família, ansiosa, encontrava-se reunida desde a manhã ao redor do
altar, inconsciente da experiência de transformação vivida por Caim lá nas divisas do Éden.
Com lágrimas rogavam a Elohim pelo querido Caim, ansiando vê-lo retornar.
Como era o dia da preparação, uniram-se no trabalho, deixando tudo em ordem para receberem
o santo sábado: limparam os jardins, colheram alimento, prepararam as vestes e separaram o cordeiro
para o sacrifício. Foi uma atividade muitas vezes interrompida por idas ao altar, onde estendiam
demoradamente o olhar sobre o vale, na esperança verem surgir aquele a quem tanto amavam.
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Caim, embora cansado da longa jornada, continuava avançando com ligeiros passos, desejando
alcançar o sopé da colina antes da noite. Podia divisá-la ainda distante, banhada pelo sol poente.
O entardecer que até o dia anterior fora visto como a vitória das trevas sobre a luz, processava--se
diante de seus olhos. Via agora o sol envolto por nuvens tintas de um vermelho vivo, tombar
como um herói vitorioso, prestes a libertar um continente além, do poder da noite.
A escuridão envolveu o vale, e nele Caim que, com os olhos fitos no último clarão a dissipar-se
no horizonte, esforçava-se em prosseguir em seus passos.
Na colina, o patriarca Adão, com o coração a palpitar de saudade, anseio e dor, preparava-se
para oferecer o sacrifício. Intercederia como nunca nessa noite pelo seu filho, cuja ausência torturava
sua alma.
Eva, em passos lentos, cheia de tristeza, seguiu seu esposo rumo ao altar, acompanhada por
Abel e suas duas filhas. Sofriam muito naquela noite, pela ausência de Caim. A esperança de revê-lo
fora quase que totalmente banida.
Num doloroso esforço Adão ergueu o cordeiro, deitando-o sobre o altar.Quão doloroso era
sacrificar, mas não havia outro caminho
Cabisbaixo em meio às trevas , Caim refletia. Todo o seu passado construído por ilusórios
sonhos o via em cacos. Estava no limiar de uma nova vida, como uma criança recém nascida sob a
luz do altar.
Caim esforçava-se para identificar aquele dia especial, de sua conversão. A lembrança do
último sacrifício o conscientiza de ser véspera de sábado. Havia saído de casa no quarto dia da
semana, quando os seus passos conduziram-no para dentro de uma noite escura e fria, na qual temeu
a morte. Refeito, ao amanhecer do quinto dia, prosseguiu rumo ao desconhecido, até deter-se
amedrontado no vale dos ossos, onde a tarde transformou-se em noite. Foi dalí que contemplou o
brilho do anjo que o atraiu com o seu amor.
Detido em meio às trevas, Caim recordava com emoção os conselhos do anjo que o levaram a
uma mudança de rumo. Lembra-se de seus passos de fé que moveram-no durante todo aquele sexto
dia rumo ao lar.
Caminhar sob o brilho do sol fora fácil, mas o que fazer agora, quando as trevas o detinham nas
selvas?! Caim, porém, alegrou-se ao saber que a escuridão daquela noite seria em breve ferida pela
luz do sacrifício. Com anseio aguardava o momento de prosseguir sua jornada, orientado pelo fogo
que lhe indicaria o rumo de seu lar.
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Movido pela dor da saudade e pelo último raio de esperança em abraçar o seu filho, Adão
ergueu o cutelo para matar o cordeiro. De seus trêmulos lábios, escapa-se então uma aflitiva prece em
favor de seu filho:
- Senhor, hoje eu compreendo o quanto sofres com a rebeldia de teus filhos rebeldes, que
trocaram o teu amor e o calor de uma família amorosa que vive no seio da luz, pelas trevas do vale,
onde o desespero e a morte atraem com ilusões de vitória. Neste momento minha mão está erguida
para ferir esta inocente ovelha que, com seu sangue precioso alimentará o fogo da esperança em
abraçar o meu filho que se encontra perdido. Faça Senhor,com que o brilho desta chama possa
alcançar o meu Caim onde ele se encontra, fazendo-o voltar ao lar arrependido.
Todas os súditos de Yahwéh com emoção contemplavam a comovente cena de significado tão
grandioso. Naquele pai tremente e aflito, pronto a sacrificar em favor do filho errante, viam o grande
Pai que, para atrair Seus filhos humanos do vale da perdição, ofereceria o maior sacrifício.
Após sua angustiante prece, Adão imolou o cordeiro. O fogo da esperança ergueu-se
imediatamente em brilhante chama, expulsando as trevas que envolviam aquela colina.
Caim que movido pela alegria de ser sábado erguera a fronte nas trevas na expectativa de
contemplar o brilho da vitória, ergueu as mãos aos céus agradecido quando viu surgir no escurecido
horizonte a estrela da aceitação. Cheio de ânimo prosseguiu em seus passos de fé. Embora lhe fosse
impossível enxergar e compreender todos os obstáculos que surgiam em seu caminho fazendo-o
tropeçar, mantinha o olhar fixo no brilho do cordeiro imolado, avançando sempre, com a certeza da
vitória.
Os passos de Caim conduziram-no finalmente para junto da colina, onde podia ver sua família
reunida sob a luz do altar.
Com o coração pulsando forte pelo cansaço e pela emoção, galgou em ligeiros passos a colina,
detendo-se junto ao altar. Sua família, com os olhos cerrados orava por ele. Não conteve as lágrimas,
ao ouvir seu pai clamar:
-“Senhor! Meu Caim, meu Caim!!!Quando o envolverei em meus braços?! Quisera voltar ao
passado, quando com prazer tomava-o no colo. Ele era a minha alegria, e esperava tê-lo sempre
salvo junto a mim. Mas oh, Senhor! Ele foi crescendo e se afastando, levado pelos seus sonhos de
aventura. E hoje, já é o quarto dia sem o nosso Caim! Meu coração está partido pela sua ausência, e
já não suporto viver sem ele! Se for possível Senhor, traga de volta o nosso Caim, e que ele seja feliz
ao Teu lado. Amém
Terminada a prece, Adão abriu os olhos para contemplar a chama do perdão que poderia, quem
sabe, atrair seu filho daquele vale sombrio. Seu olhar pousou de cheio em Caim que jazia prostrado
junto ao altar. Sem conter a alegria, Adão com um brado de vitória saltou para junto de seu filho,
envolvendo-o em seus braços. Toda a família o acompanhou nesse gesto carinhoso, festejando com
risos e lágrimas de emoção, o retorno daquele filho e irmão amado.
Sob a luz do altar, todos assentaram-se finalmente, passando a ouvir com atenção a experiência
passada por Caim naquela densa floresta. Ele contou do medo que sentiu naquela primeira noite fora
de casa; falou do vale da morte, onde viu tantos ossos de animais devorados com ferocidade; contou
da luz que surgira ao entardecer, fazendo-o apressar seus passos julgando ser o surgimento de um sol.
Falou do brilhante anjo que o atraíra para as divisas do Édem, levando-o com seus conselhos e
palavras de sabedoria e amor à uma mudança de rumo.Contou de seu retorno, das lutas e tentações
que teve de enfrentar a cada passo. Concluiu contando da alegria que sentiu, ao ver naquela noite o
surgimento do fogo sobre o altar, que semelhante a uma estrela, guiou os seus passos através daquele
vale tomado pelas trevas.
Para a família, consolada pelo retorno de Caim, surgiu finalmente o alvorecer da alegre vitória,
trazendo em sua brisa o aroma dos verdejantes prados edênicos cobertos de eternas flores. Naquela
manhã de sábado, uniram-se em cânticos de gratidão ao Criador, pela vida, pelo perdão, e pela
certeza de que sua feliz união jamais seria maculada pelo pecado.
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Desde o momento em que Caim passara a trilhar pelo caminho da salvação, Satã e suas hostes
cheios de ira passaram a fazer planos para reconquistá-lo. Decidiram lançar sobre ele densas trevas
espirituais, causando angústia e desânimo em sua nova experiência. Estavam certos de que
persistindo com essa pressão, alcançariam vitória.
Conhecendo os planos de Satã, Yahwéh ordenou Seus anjos a combaterem as trevas que
circundariam o jovem Caim. Ainda que conhecesse o seu futuro de rebeldia, o Criador faria todo o
possível para mantê-lo a salvo das garras do inimigo.
Sobre a colina, naquele lar repleto de felicidade, Caim tornara-se após sua conversão no
motivo principal dos louvores e comemorações. Como uma criança, humilde e submissa, Caim
andava entre os seus tendo na face o brilho do amor e da esperança, que eram nutridos sob a luz do
altar. Com lágrimas de gratidão distinguia agora em cada cordeirinho imolado o Redentor vindouro
que pereceria em dor para oferecer-lhes a luz da eterna vitória.
Com alegria, Caim testemunhava diante de sua família e diante do vasto Universo, da paz que
agora inundava sua alma agora renascida; Jamais experimentara antes sensação de tanta liberdade,
de tanto amor. Sobre sua mente refrigerada, contudo, começou a baixar as sombras da provação que
se intensificaram até mergulharem-no em escura noite. Era assediado por tantas tentações que
pareciam revigorar em seu coração os sonhos ilusórios de seu passado. Vozes pareciam gritar em
seus ouvidos dizendo: - Deixe esse caminho que não leva a nenhuma vitória! Chega desses
sacrifícios sangrentos que enaltecem a morte! Contemple os jardins que você plantou, e veja como
eles comemoram a vida. Você é sábio e forte, e poderá construir um império de paz e prosperidade,
colorido por extensos jardins que florescerão numa eterna primavera de sol.
Sacudido por essa tempestade de tentações, Caim quase vacilando, deixou transparecer em seu
semblante a agonia que lhe inundava a alma. Assim, sua aflição foi logo percebida põe sua família
que, preocupada procurou saber dele as razões de sua angústia.
Temendo expor para sua família o que lhe afligia, calou-se afirmando que era apenas um
sentimento de pesar que logo passaria. Os pais ficaram aflitos, pois concluíram acertadamente, que
era Satã quem estava pressionando-o com o objetivo de arrastá-lo novamente para a escravidão. Com
lágrimas, aqueles pais clamaram ao Criador em favor daquele filho que, aflito, caminhava de um lado
para o outro procurando encontrar alívio.
Anjos poderosos empenhavam-se insistentemente naquele conflito que travava-se invisível aos
olhos humanos. Ainda que severamente provado, Caim não chegaria ao ponto de ser forçado pelo
inimigo a render-se ao pecado. Havia um exército ao seu lado para ampará-lo em seus passos de
fidelidade. Todo o Universo estava atento para as decisões de Caim, que poderiam influir na
experiência de incontáveis seres humanos que seguiriam os seus passos.
Orientado pelo exemplo de seus pais, Caim buscou na oração o refúgio para sua alma torturada.
Com fervor implorava ao Criador que firmasse os seus passos. Embora sentisse forte apelo para
voltar ao caminho da do orgulho e da aventura, estava decidido a continuar seus passos pelo trilho
acidentado do amor e do sacrifício.
Temendo não alcançar o seu objetivo sobre Caim, Satã ordenou seus guerreiros a suspenderem
aqueles desesperados ataques. Disse-lhes que através de sutil engano, lograriam a vitória que
dificilmente alcançariam pela força. Com isso, a paz voltou a reinar na mente de Caim que, unido à
família, cantava louvores a Yahwéh, o autor de sua salvação.
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Enquanto aquela família com alegria comemorava mais uma vitória alcançada na vida de
Caim, as hostes das trevas estavam reunidas tramando novos planos de ataque. Muitas idéias foram
apresentadas, mas prevaleceram aquelas elaboradas por Lúcifer, arqui-enganador. Ele afirmou
contiante:
- Se tão nos aproximarmos de Caim como amigos em sua jornada no caminho da salvação,
inspirando pensamentos e sentimentos de fé no Redentor, não nos será difícil introduzir com sutileza
as sementes da rebeldia que, germinarão uma a uma em seu coração confiante, fazendo-o
menosprezar finalmente os sacrifícios de sangue sobre o altar, com o pensamento de não mais
depender desse símbolo para ter em mente o Salvador vindouro. Quando iludido julgar haver
alcançado o amadurecimento espiritual, estará novamente no abísmo”.
Naquela colina, que era centro das atenções de todo o Universo, sucediam para a pequena
família dias de alegria, prosperidade e paz. Cresciam cada vez mais em sabedoria e graça, trilhando
no caminho da salvação. Por detrás dessa paz, porém, inconsciente à família jubilosa, uma perigosa
armadilha se armava.
Yahwéh e Seus exércitos, preocupavam-se com essa situação, pois sabiam que seus inimigos
poderiam causar com esse disfarce, uma grande ruína à humanidade, na experiência da qual se
processa a redenção do Universo. Os guerreiros da luz agora, não teriam de lutar contra as trevas,
mas contra um falso brilho.
Envolvido por influências aparentemente positivas, as quais julgava proceder todas do Criador,
Caim tornava-se aos poucos confiante e bem seguro da vitória prometida. Seu amor por Yahwéh
parecia tornar-se imenso, e vibrava ao prever a perfeita felicidade que alcançaria no alvorecer do dia
eternal.
Satã que atento o acompanhava em sua experiência religiosa, viu haver chegado o momento de
atraí-lo com sua falsa luz, desviando-o do caminho da justiça. Orientou mais uma vez seus guerreiros
a agirem com cautela e paciência, inspirando subitamente pensamentos e sentimentos de aparente
virtude que o levassem imperceptivelmente a negligenciar por fim o sacrifício de sangue sobre o
altar, julgando haver alcançado em sua santificação um nível superior, no qual não se depende mais
daquele doloroso rito.
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Em seu amor pelo saber, e apego a toda a revelação, Caim começou ter sua atenção voltada
para o falso brilho que, inicialmente parecia tornar mais claro e seguro o caminho da redenção. Com
ânimo apresentava para seus familiares que, admirados reuniam-se aos seus pés, os pensamentos de
aparente sabedoria e graça, gerados pela sua nova experiência. Longe estavam de saber que aquelas
idéias tão belas e cativantes, eram originadas por aquele que através da serpente conseguira seduzir
Eva.
Em suas palavras e louvores, Caim passou a exaltar o Salvador, bendizendo o Seu futuro
sacrifício. Inspirando esses pensamentos, Satã ganhava a simpatia não somente de Caim, como
também de toda aquela família.
Todavia, Caim que aparentemente tornava-se num eloqüente mestre e pregador da justiça e da
verdade, iludido em sua falsa segurança, começou a menosprezar em seus ensinos o sacrifício do
cordeiro sobre o altar. Argumentava que somente as ilustrações da natureza e as instruções verbais,
eram suficientes para gravarem na mente humana as verdades da redenção. Apelando às emoções da
família, dizia que o objetivo estabelecido pelo Criador por meio daqueles sacrifícios, já havia sido
alcançado na vida deles; poderiam evitar agora essa dor, apresentando sobre o altar ofertas de flores e
frutos, símbolos naturais da redenção.
Um grande laço armara-se sobre aquela família, levando-a à uma grande luta íntima.De um
lado estava o caminho da dor e do altar banhado em sangue, e do outro, a alegria de uma aparente
vitória, comemorada por um altar coberto com flores e frutos. Caso aceitassem a proposta vinda
através de Caim, cairiam sob o domínio do tentador.
Com a família em prova, Satã insistia por meio de Caim, procurando levá-los a decidirem de
seu lado, afirmando que Yahwéh não Se importaria com essa mudança, que expressava
amadurecimento e gratidão pelo Seu sacrifício, também simbolizado pelas flores e frutos.
Todo o Universo estava em comoção, diante da decisão que aquela família estava preste a
manifestar. O que estava em jogo, era o trono do Universo.
Depois de renhida batalha espiritual, conscientes do engano que se escondia nas palavras de
Caim, aqueles pais temendo serem arrastados para distante do Salvador, decidiram rejeitar aquela
proposta. Influenciados por essa decisão em favor da verdade revelada por Yahwéh, Abel e sua irmã
mais nova colocaram-se ao lado dos pais. Somente a irmã mais velha, que cultivava no íntimo grande
admiração por Caim, permaneceu indecisa, favorecendo seu irmão mais velho nas discussões que
tiveram lugar.
Embora contassem com a queda de toda a família humana, as hostes inimigas da luz se
alegraram em ter novamente Caim como escravo. Batalhariam agora pela conquista daquela jovem
indecisa que, unida ao irmão, poderia se tornar mãe de uma geração pecadora, no seio da qual se
fortificaria o reino das trevas.
Ao tomarem consciência da posição rebelde de Caim, Adão e Eva, seguidos por seus dois
filhos fiéis, passaram a rogar-lhe com amor, tentando convencê-lo do erro. Aquele filho, contudo,
mantinha sua posição sem ser agressivo. Estava confiante de ter aprovação do Criador para suas
idéias revolucionárias.
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Caim estava triste por não ter toda a família a seu lado, mas animou-se ante a manifestação de
compreensão e apoio por parte de sua irmã. A afinidade de suas idéias levava-os a passar longas
horas conversando sobre o futuro. Foi assim que nasceu entre eles a idéia da construção de um novo
altar onde Caim, como sacerdote, pudesse por em prática um culto renovado, oferecendo em lugar de
cordeiros, flores e frutos. Isso, evidentemente, significava a formação de um novo lar, pois Adão
como sacerdote de um culto conservador, jamais permitiria que o altar de sua família fosse maculado
por um culto diferente daquele estabelecido pelo Criador.
O ideal foi crescendo no coração daquele jovem casal, trazendo sonhos de um lar repleto de
crianças a brincar num paraíso banhado em sol. Caim, o senhor e mestre daquela nova família, a
guiaria numa caminhada de vitória, iluminados pelo brilho de um fogo mais brilhante que o do
cordeiro, que se ergueria de seu altar coberto de flores e frutos.
Semelhante a Caim, Abel que se tornara também adulto, enamorou-se de sua irmã mais nova -
aquela que desde a infância estivera ligada a ele por laços de íntima afeição. Juntos caminhavam
pelos campos, apascentando o rebanho, enquanto consideravam com interesse os ensinos de amor
escritos na natureza.
Adão e Eva, bem como o Criador e suas hostes fiéis, encontravam consolo e esperança na
experiência desses dois jovens que, jamais deixaram de refletir nos olhos a chama aquecida daquele
altar que indicava-lhes o caminho sangrento da redenção.
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Caim, em seu anseio por constituir um lar, unindo-se àquela a quem amava, aproximou-se
finalmente de seus pais, pedindo-a em casamento. Adão compreendeu-lhe o anseio, e pediu -lhe que
aguardasse a resposta de Yahwéh. Apresentaria a Ele o seu pedido, e esperariam pela manifestação
de Sua vontade.
Adão, o bondoso pai que a cada dia intercedia junto ao altar pela sua família, e de uma
maneira especial por aqueles filhos que se aventuravam em caminho de ilusões, apresentou com
tristeza o pedido de Caim ao Senhor da luz. Aguardariam dEle a manifestação de Sua vontade sobre
aquele passo tão importante no seio da humanidade.
Caim e sua irmã amada, aguardavam agora ansiosamente pelo dia do sacrifício, quando
poderiam com certeza ter um encontro com Aquele que tudo criou. Estavam convictos de que Ele
não recusaria a concretização de seu sonho, e manifestaria apoio ao seu ideal de culto.
O sol declinou-se ao fim daquele sexto dia, dando lugar às trevas de mais um sábado. Toda a
família reuniu-se reverente junto ao altar, enquanto Adão preparava o cordeiro para o sacrifício. Viria
o Criador em resposta ao anseio daquele jovem casal?! Esta questão pesava sobre todos eles, e em
especial sobre Caim e sua irmã companheira.
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Yahwéh ouvira o pedido de Caim apresentado por meio de Adão, e estava pronto a manifestar-
Se em resposta a esse anseio. Pesava sobre seu Ser, contudo, uma grande tristeza, pois não poderia
abençoar aquele jovem casal com a plenitude de felicidade e paz que almejavam obterem naquela
união. Unicamente um verdadeiro casamento poderia conferir-lhes essas virtudes.
O Criador estabelecera o matrimônio como um santo legado, de significado eterno. A união do
casal, sob a benção divina, deveria simbolizar a união espiritual entre Elohim e os ser humano. O
casamento, portanto, perderia o seu sentido prefigurativo, para aqueles que menosprezassem o
símbolo dessa união, que encontrava, desde a queda do homem, o seu ápice no sacrifício do
cordeiro. Yahwéh determinara ensinar por meio da cerimônia do casamento, a verdade fundamental
de que, unicamente mediante a morte do Messias, a seu tempo, Ele poderia casar-Se com a raça
humana, numa eterna aliança de paz. Portanto, Sua benção somente poderia ser obtida por aqueles
que Se submetessem ao ritual simbólico.
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O cordeiro atado sobre o altar, sentiu atravessar seu peito aquele cutelo de pedra que, depois
de causar-lhe profunda dor mergulhou-o na escuridão da morte. Sobre o sangue que brotou de sua
agonia, nasceu imediatamente uma luz que tornou-se intensa, até afugentar todas as trevas que
cobriam aquela colina. Em meio ao brilho, a família reunida pode distinguir a presença gloriosa do
Criador, que mansamente inclinou-se sobre eles, com o Seu sorriso amigo. A felicidade daquele
encontro era imensa, pois já haviam passado muitos anos desde Sua última aparição, que ocorrera por
ocasião do anúncio do nascimento de Abél. Para eles, portanto, aquele encontro era muito especial.
Depois de saudar afetuosamente aquela família, Yahwéh comunicou-lhes as novas que
poderiam ser de alegria. Disse-lhes que ouvira o pedido de Caim, que Lhe fora apresentado por Adão,
e viera com o propósito de orientá-los acerca dos passos que deveriam dar para concretização daquele
sonho. Conscientizou-os primeiramente da responsabilidade que assumiriam diante de dEle e de todo
o Universo, pois em sua espontânea união, trariam ao mundo filhos, os quais deveriam ser instruídos
no caminho da salvação. Falou-lhes também das funções que desempenhariam em seu novo lar.
Caim, semelhante a Adão, seria sacerdote e mestre ; Deveriam, portanto, construir um altar, para
sobre ele oferecer sacrifícios. Sua companheira, em semelhança de sua bondosa mãe, deveria ser
submissa e sempre pronta a auxiliá-lo nas lides diárias.
Com alegria, Caim e sua companheira ouviram de Elohim essas palavras de orientação e
aprovação ao casamento.
Abel e sua companheira que aos pés do Criador ouviam atentos Suas palavras de aprovação ao
casamento dos irmãos, entreolhavam-se movidos por um intenso desejo de formarem também um lar,
onde seguindo o exemplo dos pais, poderiam desempenhar um ministério de amor.
Lendo em seus olhos o desejo nascido no coração, Yahwéh com um sorriso os envolveu com
Seus braços, e disse-lhes que poderiam construir também o seu altar.
Com lágrimas de emoção, Abel e sua irmã prostraram-se aos pés do Criador, agradecendo-Lhe
por conferir-lhes tão sagrado dom.
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Yahwéh passou a orientar aqueles jovens com respeito à cerimônia que os enlaçariam.
Ordenou-lhes mais uma vez a construção do altar. Caim construiria o seu altar, e Abel o seu.
Preparariam cada um uma oferta especial, para oferecer em sacrifício, na noite que antecederia ao
próximo alvorecer do sábado. A aprovação e benção de Elohim ao casamento, se manifestaria na
presença do fogo que surgiria sobre o altar. Iluminados pelo brilho da presença divina, sua união
seria selada diante de todo o Universo,sendo considerados a partir desse ato, uma só carne. Essa
união, geradora de vida, consistiria num simbolismo perfeito da união de Yahwéh com o ser
humano, em virtude do sacrifício do Salvador. Com essas orientações e ordens de Yahwéh, tornou-se
claro para aqueles jovens pretendentes ao matrimônio, que a única oferta aceitável, que poderia trazer
a benção da verdadeira união, seria o sacrifício de um cordeiro.
Em meio ao júbilo daquela família, a luz de Elohim dissipou-se finalmente, ocultando-O de seus
olhos. Sob a luz do altar, permaneceram alegres a conversar sobre aquele futuro de felicidade que
acenava-lhes agora tão próximo.
O sol surgiu finalmente, trazendo em seus cálidos raios um alvorecer de brisa mansa a beijar-lhes
a face com o aroma do Éden, trazendo-lhes à lembrança as emoções daquele primeiro sonho de
Adão.
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Caminhando pelos campos férteis sobranceiros à colina, a pequena família, seguindo instruções
de Yahwéh, passou a traçar as divisas de seus lares. Caim, sendo o primogênito, escolheu os campos
floridos que estendiam-se à direita do lar de seus pais; Ali , muito em breve, ergueria o seu altar.
Enquanto Caim e sua companheira permaneceram nos limites de seu futuro lar, traçando planos
para seu futuro, Abel e sua irmã mais nova acompanharam os passos de seus pais até alcançarem aos
campos que estendiam-se à esquerda do altar de Adão. Estavam contentes, pois em sua ocupação
pastoril, encontrariam ali sempre verdejantes pastagens regadas por refrigerantes mananciais.
Depois de definirem o lugar sagrado do altar, onde sob o calor da primeira chama viveriam a
mais íntima união, Abel e sua companheira passearam felizes pelos seus campos onde pastavam os
cordeiros; Ali adoraram o grande Elohim que, para casar-se com a humanidade em eterna aliança de
vida, Se faria cordeiro na pessoa do Messias, para verter Seu sangue em sacrifício remidor.
O alvorecer do primeiro dia da semana despertou enfim aqueles noivos para uma semana que
seria de muitas atividades: Deveriam construir os altares e preparar seus novos lares.
Com ânimo iniciaram o trabalho, ajudados pelos pais. Depois de lavrarem e prepararem os
lugares determinados, reuniram as pedras com as quais construíram cuidadosamente os altares.
Prepararam em seguida suas moradas, plantando arbustos para servirem de muro protetor. Esses
preparativos se estenderam até o quinto dia. Aguardavam agora o sexto dia, quando preparariam a
oferta para o altar - oferta que em sua aceitação os uniriam em sagrado matrimônio.
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A luz do sexto dia finalmente raiou, trazendo um dia significativo para aquela família. Caim e
Abel, juntamente com suas companheiras, haviam sido instruídos desde à infância sobre o caminho
da obediência. Haviam também recebido orientações diretas de Yahwéh com respeito ao verdadeiro
sacrifício. Agora, eram observados por todos os seres inteligentes do vasto Universo, naquele dia de
prova. Se atentassem para o caminho doloroso do cordeiro, seriam unidos num casamento de
significado solene; se rejeitassem seguí-lo, não alcançariam a aprovação, nem tão pouco a benção
que desejavam receber.
Abel e sua irmã mais nova, caminharam com alegria em direção ao rebanho, onde escolheram o
mais bonito cordeiro, tomando-o como oferta ao Senhor. Enquanto isso, Caim e sua companheira,
com determinação dirigiram-se aos pomares, colhendo ali os mais belos frutos e flores, para
oferecerem sobre o altar.
Yahwéh e seus súditos entristeciam-se ante a atitude de Caim. A oferta que preparavam,
consistia numa demonstração de rebeldia diante do plano da redenção. Rejeitando o sacrifício de
sangue, estavam menosprezando o único caminho pelo qual o ser humano poderia retornar ao paraíso
da eterna vida.
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O sol finalmente tombou no horizonte, trazendo em seu arrebol, como num último apelo ao
jovem Caim, a lembrança de seus passos naquele anoitecer em que retornava ao lar. Teria ficado
retido na selva naquela noite, não fosse a luz do cordeiro sacrificado. Essa lembrança mergulhou-o
em profunda luta íntima. Seria aceita a sua oferta de flores e frutos?! Não seria melhor retroceder em
seus passos, tomando um cordeiro para o altar?!
Invisíveis aos olhos de Caim, legiões de anjos procuravam influenciá-lo em sua solene decisão.
Em sua luta espiritual, chegou quase a abandonar seus planos, mas seu orgulho repelia repeliu
finalmente essa opção: seria humilhante àquelas alturas, confessar diante de sua irmã e de sua
família, a inconsistência de sua teologia.
Enquanto contemplava no horizonte o último lampejo do arrebol, Caim rompendo com o apelo
do Espírito Eterno, reafirmou-se em sua decisão : Ofereceria flores e frutos em lugar de um cordeiro,
inaugurando uma nova modalidade de culto que, certamente, poderia ser aceita por Yahwéh.
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As trevas baixaram lentamente sobre aquela colina, até cobri-la em semelhança de um espesso
manto. O momento era deveras importante , pois decisões de vida e morte estavam por manifestar-se
. O que estava em jogo no posicionamento humano, era o destino do Universo. Nos passos rebeldes
de Caim e sua companheira, viam os seguidores de Yahwéh um grande perigo que poderia dificultar
e por em perigo o triunfo do plano da redenção. Tomavam consciência naquela noite, de que Satã e
suas hostes, procurariam conduzir a humanidade para formas errôneas de culto, baseadas em
filosofias atraentes como aqueles frutos e flores colhidos por Caim, mas que em essência seria uma
negação do único caminho da salvação, representado pela morte do cordeiro.
Naquela noite, dois novos casais, movidos pelo mais profundo anseio, apresentavam-se diante
do Criador com suas ofertas. A aceitação divina descerraria para eles um caminho de felicidade, em
resposta aos seus mais acalentados sonhos. Sua união sob a luz do altar, traria para eles um vislumbre
das Kevod(glória)s futuras - aquelas que serão desfrutadas pelos redimidos - a alegria de estarem para sempre
unidos ao Redentor, o amante Esposo da alma humana. A não aprovação da oferta, traria amarga
decepção, pois além de não receberem a benção do Criador, teriam consciência de estarem trilhando
por um caminho de rebeldia, desligados do Autor da vida.
Foi com um misto de alegria e tristeza, que Adão e Eva dirigiram-se ao altar naquela noite,
depondo sobre o mesmo a ovelha para o sacrifício. Depois de tantos anos junto aos seus filhos, nos
quais por palavras e exemplo, procuraram mostrar o caminho da salvação, colhiam agora respostas de
obediência e desobediência. Estavam felizes por Abel, e tristes por Caim. O que mais poderiam fazer
por aquele filho rebelde?! Numa última tentativa de fazê-lo reconhecer seu êrro, Adão tomando nos
braços sua oferta, tateou-se até avizinhar-se do altar de Caim. Ali, com lágrimas a banhar a face,
implorou com seu filho a tomar aquela ovelha para o sacrifício. Se aceitasse os seus rogos, veria
surgir o fogo da benção divina, caso contrário, permaneceria mergulhado nas trevas. Caim com
arrogância, menosprezou a oferta de seu pai, afirmando que o seu altar jamais seria maculados pelo
sangue de inocentes animais.
Ferido pela rebeldia e ingratidão de seu filho, Adão retornou ao seu altar, onde juntamente com
Eva, continuaram intercedendo pelo futuro de seus filhos.
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O momento da prova chegara. Todo o Universo estava atento. No coração de todos os filhos da
Luz havia um misto de alegria e tristeza: alegria pela oferta de Abel, e tristeza pela confirmação de
Caim no caminho da rebeldia.
Semelhante a seu pai, Abel ergueu com mãos trêmulas o cordeiro que não opunha resistência.
Desde a infância se apegara a esses inocentes e puros animais, vendo neles um símbolo do Salvador.
Seu apego aos cordeirinhos, levara-o a tornar-se pastor. Ele estremecia ante a idéia de ter de
sacrificar aquele animalzinho de estimação, mas sabia que não haver outro caminho para se
aproximar de Yahwéh. Unicamente a sua morte poderia descerrar a chama da aceitação, da benção
para o seu casamento. Presenciara desde à infância o doloroso ato do sacrifício, mas agora, quando
suas mãos deveriam desferir o golpe, hesitava. Tomado por profunda angústia ante seu dever, curvou
a fronte em inconsolável pranto.
Caim, movido pelo anseio da união que seguiria à chama da vitória, ergueu as mãos sobre as
flores e frutos, invisíveis sobre aquele altar mergulhado na escuridão. Seguro da aprovação divina,
voltou os olhos para o céu, e contemplou o fulgor das estrelas. Alegrava-se por saber que em resposta
à sua oferta, outra estrela surgiria para se unir àquelas com seu brilho.
Adão com a mão erguida chorava em sua prece, lamentando a perdição de Caim. Por que
rejeitara o cordeiro?! O que poderia mais ter feito, para fazê-lo compreender que o seu caminho era
de pecado?! Certo de que esgotara todos os meios para ajudá-lo, Adão tombou a cabeça, após desferir
o golpe mortal. A chama da aceitação imediatamente iluminou-lhe a face marcada pelo pranto.
Consolado pelo brilho da chama que ardia sobre o altar de seu pai, Abel num esforço doloroso
ergueu a mão portadora do cutelo da morte - aquele que em sua queda descerraria-lhes a benção
imerecida, após causar a dor. Enquanto trêmulo e pálido permanecia ainda hesitante em suas trevas,
Caim do outro lado da chama de perdão acesa no altar de seu pai, clamava pela luz divina. Confiante
de estar agradando o Criador com sua oferta, orava:
-Senhor, Criador e Rei Universal, Teu reino é de luz e alegria; Tu és como o sol que vitorioso
percorre o céu, envolvendo toda a natureza com o seu manto de luz, fazendo-a despertar colorida,
em pujante vida. A tí que com o Teu amor fazes brilhar o dia, unindo sob teus raios toda a vida,
trago estas flores e frutos que são produtos dessa união. Aceita-os como símbolos de nossa vitória, e
faça brilhar sobre nosso altar a chama da eterna benção”.
Abel, movido por uma profunda dor, cravou finalmente no peito do cordeiro aquele
instrumento de morte, fazendo-o adormecer para sempre. No impulso do golpe, prostrou-se ao solo
onde agonizante demorou, refletindo no significado daquele sacrifício. Podia agora compreender a
agonia que seu pai experimentava em todas aquelas noites de sacrifício.
Caim que silente aguardava a resposta de sua prece, inquietou-se pela demora. Sua inquietação
tornou-se finalmente desespero, ao ver surgir além a chama da benção descendo sobre o altar de seu
irmão. Tomado então por emoções de tristeza e ira, bradou aos céus:
-Senhor, Senhor, não me ouves?! Não me respondes?!
Seus rogos, porém, não trouxeram nenhuma resposta além de um eco vazio, perdido naquela
noite. Vencido pela vergonha da tragédia, Caim prostrou-se, revolvendo-se em inconsolável pranto.
Satã exultou ao testemunhar o desespero de Caim que, com gemidos maldizia o Criador por
não haver se manifestado sobre o altar. Festejava por ter conseguido através do engano levar Caim
novamente a manifestar diante do Universo sua rebeldia. Estava contente também em ver que Caim
não estava sozinho em sua queda, mas tinha sua irmã a seguir-lhe os passos. Agora, lutaria para
mantê-los cativos sob o seu poder, tornando-os inimigos declarados de Yahwéh e de seus seguidores.
O Criador, embora entristecido pela desobediência de Caim, alegrava-se em poder honrar
diante do Universo aquele casal obediente que, no cordeiro imolado, via a promessa de um Redentor
que no futuro nasceria para redenção de todos os pecadores que o aceitassem.
Abel e sua companheira após consolarem-se da dor do rude golpe, banhados pelos raios
aquecidos daquela chama, uniram-se em sublime ato de amor, esse que poderia gerar vida.
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Adão e Eva que penalizados já haviam previsto a dura decepção de Caim e sua companheira,
atraídos pelos seus gemidos, apalparam-se nas trevas, até avizinharem-se de seu altar sem vida. Ali,
movidos por grande desejo de mudar-lhes a sorte, procuraram convencê-los a oferecerem um
cordeiro; O tempo ainda lhes era oportuno e se quizessem, poderiam buscar nas pastagens o rebanho,
tomando um cordeiro para o altar.
Impulsionados pelo orgulho, Caim e sua irmã rejeitaram os conselhos dos pais que somente
queriam a felicidade deles.
Remoendo em lamúria sua amarga decepção, Caim permaneceu o restante da noite a revolver-se
em insônia. Em seus sentimentos e pensamentos, sobrevinham agora as sombras do ódio e da
vingança. Estava irado contra o Criador, por haver rejeitado sua oferta.
Contemplando ao longe a chama da aprovação, sob a qual Abel e sua companheira viviam sua
feliz união, Caim encheu-se de indizível inveja que explodiu dentro dele num furor sem limites. Lá
estava o filho preferido - aquele a quem não tolerara desde a infância. Por que seria ele mais digno?!
Por que poderia gozar maiores privilégios?!
Inspirado pelo espírito maligno, quando o sol já estava quase raiando, Caim começou a
maquinar um terrível crime. Disse para si: - Se eu não sou digno de viver sob a luz da benção divina,
nem tão pouco o meu irmão será; Aguardarei o momento oportuno, para apagar de seus olhos todo
o brilho da felicidade.
----****----
O sol finalmente raiou revelando com sua luz a face transtornada de Caim. Que mudança! Não
brilhavam os seus olhos de felicidade ao entardecer?!
Todas as hostes da luz preocupavam-se com a situação infeliz de Caim. Sabiam que em sua
decidida rebelião, Satã o afundaria cada vez mais em maior desespero.
O Criador conhecendo os planos malignos de Caim, manifestou-se a ele no alvorecer, com o
propósito de ajudá-lo a compreender sua necessidade. Invisível aos demais da família, Yahwéh
dirigiu-se a Caim e, estendendo sobre ele Sua mão amiga, perguntou-lhe:
- Filho, por que você está tão irado?!
Em resposta, Caim apontando para o altar coberto de flores e frutos, respondeu:
- Estou magoado por não teres aceito essa oferta que ofereci com tanta fé.
Com palavras cheias de compaixão, o Criador explicou-lhe novamente a necessidade humana
da salvação, a qual somente poderia ser alcançada mediante o Seu sacrifício, que era simbolizado
pela imolação do cordeiro. Disse-lhe que sua oferta de gratidão somente poderia ser aceita, após o
sacrifício de sangue.
Não conformado com as palavras de Yahwéh, Caim procurou justificar-se. Suas palavras,
contudo, que revelavam a grande mágoa de um orgulho ferido, foram finalmente interrompidas pelos
conselhos finais de Elohim, que estendia-lhe uma única oportunidade, para romper com sua escravidão
espiritual:
- Somente há um caminho Caim , que é de sacrifício. Se você proceder conforme o seu irmão,
será também aceito e abençoado com a chama da benção; Se, todavia, proceder mal, terá selado o
seu destino das garras da morte.
Após afirmar solenemente essas palavras , Yahwéh despediu-se de seu filho, tornando-Se
invisível.
----****----
As palavras de Yahwéh mergulharam Caim na mais terrível luta íntima. De um lado Satã e seus
exércitos esforçavam-se em detê-lo em sua escravidão, do outro Elohim e suas hostes, procuravam
despertar naquele coração em luta, o reconhecimento do único caminho para a salvação.
Caim, agitado em seus pensamentos e torturado pelo peso de responsabilidade que repousava
sobre si, pois seus passos seriam seguidos por muitos outros, chegou, por vezes, a pensar em render-se,
tomando para si um cordeiro. Mas esse pensamento, logo era banido, dando lugar a outro, de ódio
e vingança.
Em sua agonizante luta, quando o sol já caminhava para o poente anunciando outra escura
noite, Caim vencido pelo orgulho tomou trágica decisão: Jamais aceitaria o plano da redenção
simbolizado pelo cordeiro sobre o altar. Essa decisão, qual seta dolorosa rasgou o coração de Yahwéh
e de suas hostes. fazendo-os prostrar em triste lamentação pela perdição daquele filho amado. Era
terrível pensar que muitos no desenrolar o grande conflito pelo trono do Universo, haveriam de
seguir os passos de Caim!.
Cessada a batalha, Caim ergueu-se com um sorriso maldoso nos lábios. Não teria mais conflitos
em sua consciência! Não seria mais perturbado pela idéia do sacrifício! Lutaria agora, e construiria
com sua sabedoria e força, um paraíso de paz e prosperidade.
----****----
Mais uma noite surgiu, trazendo com suas trevas a insônia de uma aventura louca, desumana e
cruel, que agora era planejada por Caim. Com o coração dominado pelo mal, dizia para se naquela
noite, que era a primeira da semana:
- Assim que raiar o dia, visitarei o lar de Abel. Fingindo estar arrependido, pedirei dele um
cordeiro para o meu altar. Pedirei que ele me acompanhe até o rebanho, que pernoita em pastagens
distantes; Sei que ele de boa vontade me atenderá. Quando em nossos passos, nos encontrarmos
distantes de seu lar, eu o farei compreender a dor sentida pelos cordeiros. Depois de matá-lo, o
esconderei na floresta, longe do alcance dos olhos de sua companheira e de seus pais. Comemorarei
então o seu fim, unindo-me à minha companheira, como ele o fez após a morte do cordeiro. Quando
surgir o entardecer - esse que com seu arrebol não trará mais Abel para o seu lar- fugirei com
minha irmã para o vale de onde regressei outrora, e de lá jamais voltarei à essa colina hostil, onde
cordeiros perecem sem culpa. Caminharemos assim até alcançarmos o berço da luz, que estende-se
nas campinas do Éden. Ali, longe dos rogos e conselhos desse meu intolerável pai, oferecerei ao
Senhor da luz, cultos de flores e frutos : produtos que nascem sob seu brilho.
O sol em sua marcha oculta, anunciou no horizonte distante os sinais do amanhecer, num clarão
que, refletido por uma nuvem, tornava-a parecida a um manto banhado em sangue. Caim que trazia
nos olhos as marcas da insônia, ocultou à sua companheira o motivo que não o deixara dormir. Sorriu
simplesmente após ver surgir o Sol, e saiu prometendo regressar assim que sacrificasse no campo um
cordeiro. Achando estranha sua atitude, sua irmã perguntou-lhe o por que de não oferecer a oferta
sobre o altar. Ele desculpou-se dizendo que manteria seu propósito jamais macular o seu altar com
sangue de inocentes animais, mas cumpriria a vontade divina, sacrificando um cordeiro para alcançar
a benção sobre o seu matrimônio, mas o faria distante, no campo. Após cumprir esse compromisso,
retornaria para ela, e seriam a partir de então uma só carne.
Abel alegrava-se naquela manhã ao lado de sua amada que, com um sorriso despertara como de
um sonho, reclinada ao seu peito, onde pulsava um coração o qual não podia ela imaginar, enviaria
naquele dia, num último esforço, a seiva da vida, para não mais retornar. Abel seria como um
cordeiro sobre o altar.
Depois de cingir-se com o instrumento da morte, Caim com passos movidos por uma decisão
que não seria revogada, ladeou a casa de seus pais, aproximando-se do lar de Abel que, ainda aos pés
do altar, permanecia com sua companheira, trocando juras de um amor eterno. O olhar de ternura de
Abel, sob o brilho do alvorecer trouxe para aquela jovem uma lembrança que a comoveu.
Acariciando sua face coberta pela barba macia qual lã, com os lábios trêmulos de emoção, sussurrou-lhe:
- Querido, o seu olhar é para mim como o olhar de um cordeiro: me traz segurança, paz e
esperança. Sou grata por poder contemplar esses olhos em que brilha o amor! Tudo o que eu quero,
é que eles jamais se fechem para mim!
Com emoção Abel beijou sua companheira depois de ouvir suas palavras de carinho, e
respondeu-lhe com um sorriso:
- Querida, somente a morte os poderá fechar; mas mesmo a morte não poderá serrá-los para
sempre, serrá-los para sempre, pois no alvorecer eternal, eles se abrirão para você com um brilho
que jamais será desfeito por essa sombra!
Abel dizia essas palavras, quando os passos de Caim se fizeram ouvir em aproximação. Ao
ouvirem-no chamar por Abel, saíram-lhe ao encontro, e ficaram felizes ao vê-lo expressar sua
decisão de sacrificar um cordeiro. Como não possuía rebanho, desejava adquirir um de seu irmão.
Abel prontamente autorizou-o a tomar de seu rebanho, não somente uma ovelha, mas quantas
precisasse, até que formasse o seu próprio rebanho.
Caim, com um sorriso agradeceu-lhe a dádiva, mas acrescentou:
-Meu caro irmão, não aprecio abusar de sua bondade, mas eu gostaria imensamente que você
me acompanhasse até o rebanho, pois as ovelhas certamente fugirão de mim que não sou pastor.
Abel consentiu de boa vontade em acompanhá-lo. Abraçou então sua companheira,
prometendo logo regressar - promessa que em dor veria desfazer-se no seu corpo ferido e em seus
olhos a escurecer em sangue, semelhante ao triste arrebol que não o traria de volta para os braços de
sua amada.
Abel alegrou-se ao saber que seu irmão tomara a decisão de sacrificar um cordeiro. Enquanto
caminhavam rumo ao rebanho, conversavam sobre a experiência do casamento: benção alcançada
mediante o sangrento sacrifício.
Quando já estavam distantes de seus lares, avistaram o rebanho que pastava sob o sol matinal.
Abel adiantou-se em seus passos fazendo soar sua voz de pastor. As ovelhas de uma só vez ergueram
a cabeça, olhando na direção do bom pastor.
Caminhando em direção ao rebanho, Abel pediu a seu irmão que o aguardasse naquele lugar
enquanto tomaria um cordeiro gordo para o seu altar. Não ouvindo resposta de Caim, Abel olhou
para traz, e surpreendeu-se ao ver que o semblante de Caim estava transtornado e seus olhos não
expressavam gratidão, mas ira. Abel voltando-se para ele, perguntou-lhe o por que de sua
infelicidade. Disse-lhe que Elohim o amava, e visto que estava decidido a oferecer-Lhe um cordeiro, o
seu casamento seria abençoado e desfrutariam paz na alma. Em resposta às palavras amorosas de
Abel, Caim disse-lhe friamente:
-Você é o cordeiro que eu quero sacrificar”
Depois de fazer-lhe esta cruel declaração, Caim tirou do interior de sua veste uma faca de pedra
e avançou sobre o seu irmão que, pálido rogava-lhe, desferindo-lhe um profundo golpe na face. O
sangue imediatamente jorrou como de um cordeiro, fazendo Abel estremecer de medo. Teria já
chegado o dia de depor a vida?! Enquanto com um gemido indagava, sentiu outro golpe que em sua
violência o fez tombar ao solo. Em sua mente atordoada pela dor, num último esforço de sua
consciência, lembra-se daquelas juras de amor trocadas no alvorecer. Em seu delírio de morte,
parecia ouvir sua amada dizer-lhe com os lábios trêmulos pela emoção:
- Querido, o seu olhar é como o olhar de um cordeiro...; Tudo o que eu espero, é que eles
jamais se fechem para mim! Revive assim com esforço, seu último beijo acompanhado por sua
promessa que a fez sorrir: - Somente a morte os poderá fechar; mas mesmo ela não os poderá serrar
para sempre, pois no alvorecer do dia eternal eles se abrirão para você com um brilho que jamais
será desfeito por essa sombra.
Após lembrar este juramento de amor, Abel vencido por um golpe fatal, mergulhou na
inconsciente treva, seguro de que em breve essa sombra seria banida de seus olhos, no dia da
ressurreição.
Caim somente cessou de golpear seu irmão, depois de certificar-se de que ele estava realmente
sem vida. Arrastou-o então até a floresta, deixando-o ali coberto com folhagens de capim.
Retornando para sua casa, Caim mostrou à sua companheira as marcas de sangue em suas
mãos, e disse que atendera o pedido Eterno, sacrificando um cordeiro. Agora, estavam livres para se
unir sob a benção do Senhor. Vencidos pela paixão carnal, uniram-se então sob o brilho daquele sol
que já não brilhava para Abel.
Quando o sol tingia o horizonte com seu arrebol, Caim lembrando-se de seu crime levantou-se
sobressaltado, e disse para a sua companheira que em seu sacrifício, prometera ao Senhor da luz
apresentar suas flores e frutos como uma oferta de gratidão pela benção alcançada. Essa oferta
deveria ser oferecida nas divisas do Éden por ocasião do alvorecer. Precisavam, portanto, partir
imediatamente.
Sem questionar a vontade de seu marido, aquela jovem reuniu apressadamente suas vestes e a
oferta de gratidão, e partiram para dentro da noite. Caim tinha pressa, pois sabia que a ausência de
Abel naquela noite, traria a revelação de seu crime, o qual pretendia para sempre ocultar de sua
esposa.
----****----
Banhada pela luz do arrebol, aquela jovem esposa sorria, certa de que abraçaria o seu Abel
antes da noite. Contemplando o sol em seu declinar sobre as campinas de onde esperava vê-lo
regressar, com saudade lembrava do alvorecer que em sua luz revelara os olhos de seu esposo,
compassivos como os de um cordeiro. Emocionou-se ao lembrar do pedido que num sussurro lhe
fizera: - Tudo o que eu quero é que seus olhos jamais se fechem para mim. Lembra-se de sua resposta
carinhosa: - Querida, somente a morte poderá fechá-los; mas mesmo essa não poderá cerrá-los para
sempre, pois no alvorecer eternal eles se abrirão para você com um brilho que jamais será desfeito
por essa sombra”.
Com essa lembrança, a jovem esposa viu enfim o sol mergulhar em seu túmulo de morte e vida,
envolvendo com seu último clarão a campina vazia e seu coração que a pulsar com saudade,
permaneceria também vazio.
Franzindo a testa com preocupação, aquela jovem indagava:
- Por que não vem o meu amado?!
Movida pelo anseio, correu até a casa de seus pais, onde imaginava o encontrar. Chamando-o,
porém, não ouviu nenhuma resposta além do ruído dos passos de seus pais que, curiosos saíram-lhe
ao encontro , indagando:
- Filha, você está procurando por Abel? Ele ainda não chegou?
-Não,- respondeu a filha, já com lágrimas nos olhos, - ele ainda não chegou!
Embora preocupados, aqueles pais abraçaram a filha procurando consolá-la, dizendo que ele
logo estaria em seus braços. Em sua preocupação velada, perguntaram então à filha:
- Já faz tempo que ele saiu?
-Logo após despertarmos, no alvorecer - respondeu.
A esta resposta, seguiu um silêncio de inquietantes indagações, enquanto juntos tentavam
divisar em vão seu vulto sob aquele prado banhado pelo último rastro de luz.
Suspirando profundo, Adão já suspeitando um possível mal, indagou de sua filha:
- Ele saiu sozinho?
Soluçando ela respondeu:
-Caim nos despertou pela manhã, pedindo um cordeiro, e Abel saiu com ele.
Preocupado, Adão saiu silencioso e dirigiu-se à casa de Caim. Chamando ali por ele, não ouviu
nenhuma resposta. Rompeu então através das folhagens para o interior daquela cabana, onde leu no
triste vazio um presságio doloroso de traição , confirmado numa veste manchada de sangue,
apagando-se na penumbra.
Vencido pela angústia, Adão caiu ao solo rompendo-se em pranto; Não querendo, contudo,
revelar seu desespero à sua filha e esposa que precisavam de consolo para vencerem aquela triste
noite, Adão num esforço imenso enxugou as lágrimas e firmou-se contra as emoções, ao ouvir os
passos delas em aproximação.
Do lado de fora, Eva e sua filha esperançosas de encontrarem alí Abel em visita a seu irmão,
indagou:
- Eles estão aí papai?
A voz esperançosa de sua filha em meio àquela noite, foi qual seta a sangrar seu coração, e
temia responder sua pergunta. Finalmente, caminhou na direção de sua filha, e vendo-a sofrer pela
ausência de seu companheiro, procurou consolá-la dizendo:
-Filha, confie no poder do Criador. Ele cuidará dele, e o trará no alvorecer!
As palavras de consolo de Adão, contudo, longe de suavizarem o pranto daquela jovem,
mergulhou-a em maior sofrimento, fazendo-a reviver em lembranças as promessas de Abel proferidas
naquela manhã; Ele havia dito que se algum dia os seus olhos fossem apagados pela morte, eles se
abririam para ela no alvorecer do sábado eterno.
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Caim e sua companheira em seus passos apressados de fuga, encontraram-se finalmente
distantes da colina, mergulhados naquele vale de trevas que jamais entregaria de volta àquelas pais
sofredores seus filhos rebeldes. Caim agora, ao lado de sua esposa, ufanava-se zombando das trevas,
prometendo desfazê-la em breve com sua força.
Vencidos pelo cansaço, tombaram ao solo, onde adormecidos ficaram até serem despertos pelo
alvorecer. Refeitos da fadiga, continuaram a jornada pelo caminho da aventura, em passos que faziam
Caim se lembrar daquela caminhada interrompida pela incoerência. Quão tolo havia sido, pensava,
em dar ouvido a voz do anjo! Se houvesse continuado em sua missão, possivelmente já teriam um
paraíso banhado por uma eterna luz.
Entardecia quando o casal fugitivo alcançou o vale de ossos, lugar em que Caim outrora sentira
grande medo. Ao passar por aquele lugar, Caim estremeceu. Temia agora não as trevas que
lentamente baixavam sobre o vale, mas a luz.
Percebendo o seu temor, sua companheira perguntou-lhe:
- Você está temendo as trevas?
- Estou temendo a luz, respondeu Cai: - Aquela que me fez caminhar rumo à morte.
Não entendendo o que ele queria dizer, sua companheira insistiu para que ele esclarecesse o
mistério. Com impaciência, Caim revelou que estavam nas divisas do Éden; lugar onde encontrou-se
outrora com o anjo. Tendo dito isto, apontou para a esquerda acrescentando: - Sigamos nesta
direção, pois não quero encontrá-lo novamente.
Tomando-a pelo braço, caminharam rápidos, aproveitando a última luminosidade do arrebol.
Quando enfim seus passos não podiam ser dados sem dificuldades por causa das trevas,
contemplaram por entre as ramagens um brilho que, mais intenso que o do sol, permaneceu por um
momento, desvanecendo-se. Imóvel ao lado de Caim, suas esposa, curiosa indagou:
-Você viu?
-Sim , respondeu Caim a tremer.
- O que será?
À essa indagação, Caim não respondeu, simplesmente tomou-a pela mão e disse:
- Voltemos. Fujamos dessa luz que nos poderá matar.
Sem compreender o mistério, a jovem esposa o seguiu em passos rápidos que, aqui e acolá,
eram impedidos por tropeções que os lançavam ao chão. Nessa fuga, porém, não conseguiram
esquivar-se do brilho que surgiu-lhes mais forte diante dos olhos.
Enquanto espantados tentavam num último esforço fugir noutra direção, foram detidos por uma
forte mão que, desvendando os seus olhos, revelou diante deles a face de Yahwéh, mais brilhante que
o sol.
Não sabendo como encará-Lo em Sua luz de justiça, Caim temendo ser castigado pelo seu
crime, curvou a cabeça entre as mãos. O Criador indagou-lhe então com seriedade:
- Onde está Abel o seu irmão?!
Como insistisse nesta pergunta, Caim envergonhado por ter de confessar o seu terrível crime
diante de sua companheira, de quem queria ocultar, respondeu simplesmente:
- Não sei. Sou eu o guardador de meu irmão?!
Indignado por esta resposta de desprezo e irresponsabilidade, Yahwéh disse-lhe com firmeza:
- Que fizeste Caim! A voz do sangue do seu irmão clama a mim desde a terra. Agora -
continuou Elohim - maldito será nesta terra que recebeu o sangue inocente de seu irmão.
Com voz cheia de tristeza, Yahwéh continuou:
- Até este dia, o cobri de bênçãos, fazendo prosperar o seu labor na terra, dando-lhe prazer
nesta realização; desde agora, já não poderei abençoá-lo, pois pela espontânea rebeldia você cerrou
os canais desta benção. Por isso, caminhará sempre vagabundo sobre esta terra amaldiçoada por
sua culpa, fugitivo da luz desta face que sempre sorriu-lhe perdão e salvação, até tombar vencido
pela rebeldia dentro da eterna noite.
Depois de revelar sua triste e irremediável situação, o Criador ergueu a voz e chorou
amargamente. Duro Lhe era despedir para a morte aquele filho amado que, pela insistente rebeldia
selara seu destino eterno.
Caim todo trêmulo, tomado pelo medo e horror pela sua deplorável condição, com desespero
clamou a Elohim: - Volta Senhor, volta! Conceda-me somente uma benção!
Movido pelo Seu infinito amor, Yahwéh tornou-se para Caim que trêmulo Lhe falou de seu
temor:
- Tenho medo dos perigos da floresta, e daqueles que quererão no futuro procurar-me para
vingar o sangue de meu irmão que derramei”.
O Criador teve compaixão de Caim, prometendo-lhe proteção. Como sinal dessa promessa,
acariciou-lhe a face, fazendo-lhe desaparecer a abundante barba.
Depois deste gesto de pai amoroso que acaricia o filho mesmo na eterna partida, Caim viu
desaparecer diante de seus olhos o brilho daquela face banhada pelas lágrimas, produzidas por sua
ingratidão.
----****----
A noite de desespero e pranto foi finalmente foi banida pelo brilho de um novo alvorecer que
com sua luz revelaria uma tristeza ainda maior.
Antes mesmo que o sol mostrasse sua face sobre o vale oriental, a jovem viúva juntamente com
seus pais caminharam apressados pelos campos rumo às pastagens onde o rebanho pastava naqueles
dias. Com o coração ainda a palpitar esperança, avistaram ao longe o rebanho. Chamaram ali por
Abel, mas suas vozes não trouxeram nenhuma resposta além de um eco vazio. Seus olhos
discerniram então através das lágrimas, as marcas da dor, naquele gramado amassado e coberto de
sangue. Vencidos pela tristeza, seguiram dolorosamente as manchas de sangue, até encontrarem o seu
corpo dilacerado, sob aquele capim coberto de moscas. Diante desta cena de terrível humilhação,
ergueram as vozes em gritos de pavor, não suportando a dor da separação. Ali permaneceram em
agonia, até verem o sol tombar em seu mais melancólico entardecer. Quão dolorosa lhes era o
pensamento de terem de regressar para casa, deixando alí o amado Abél a desfazer-se em sua fria
noite.
Lembrando de sua infância, quando em seu leito o cobriam com amor, prometendo despertá-lo
no alvorecer com um beijo, aqueles pais com um doloroso esforço o cobriram novamente com aquele
capim, com a certeza de que no alvorecer do dia eterno o beijariam em seu em seu despertar feliz.
Com dificuldade deixaram finalmente aquele lugar já tomado pela noite e apalparam-se na
direção daquelas casas vazias, cujas paredes floridas já não traria para eles alegria.
----****----
Vencida pelo horror da dura revelação, a esposa de Caim prostrara em desmaio, vindo a
despertar pouco depois da partida de Yahwéh. Ali em meio às trevas, lembrou-se da terrível
revelação de Elohim, e ficou possuída por grande medo. Temia não somente as trevas, mas
principalmente a Caim. Pensou em gritar por socorro; mas quem a salvaria?! Dominada por esses
sentimentos, ficou atenta, esperando pelo amanhecer que revelou ao seu lado o corpo adormecido de
alguém que não se parecia com Caim. Assustada, temendo despertá-lo, afastou-se alguns passos
recostando-se num tronco de árvore, onde permaneceu até vê-lo levantar a face lisa , chamando por
ela. Reconhecendo ser a voz de seu esposo, moveu-se em sua direção, mas logo deteve-se dominada
pelo receio. Indagando em seu coração sobre o mistério de sua face agora lisa, disse-lhe:
- Tenho medo de aproximar-me de você!
Depois de expressar o seu temor, revelou outro maior:
- Tenho também medo de fugir de você!
Erguendo-se com um sorriso, Caim perguntou-lhe:
- Por quê você me teme?
- Porque temo a morte, respondeu aflita.
- Eu também, até ontem era como você, tinha medo da morte, disse-lhe Caim.
- Agora não a teme mais? Indagou-lhe sua esposa.
- Não a temo, respondeu Caim, passando a mão no rosto liso.
- Mas o que baniu-lhe o seu temor? Perguntou-lhe a jovem, temendo ainda aproximar-se.
- Vê minha face agora lisa? Este é o sinal de uma promessa feita pelo Senhor.
- Qual promessa? perguntou-lhe sua companheira, aproximando-se agora sem receio.
Caim falou-lhe então da benção prometida e confirmada naquele sinal, da qual partilharia
também ela, se o seguisse em seus passos. Não encontraria segurança e vida, contudo, ausentando-se
dele.
Consolada pela promessa de proteção garantida no rosto liso de seu esposo, aquela jovem o
seguiu numa longa caminhada em contorno ao Éden. Planejavam contorná-lo, alcançando o vale
oriental que estendia-se para além de seu impenetrável prado; Ali construiriam um altar
estabelecendo o seu novo lar.
----****----
Caim e sua companheira alcançaram finalmente em sua jornada um vale que, coberto por
densa floresta estendia-se ao oriente do paraíso. Ali naquele ambiente de aparência hostil teriam
temido não fosse a promessa assinalada na face de Caim.
Almejando encontrar além um lugar melhor, construíram ali um altar provisório, onde no
alvorecer do primeiro dia de uma nova semana, ofereceram ao Senhor revelado na face do Sol, flores
e frutos - símbolos de fecundidade. Sob a luz do alvorecer uniram-se novamente naquele ato
comemorativo da vitória que julgavam haver encontrado.
Depois de unir-se à sua mulher, Caim ergueu-se ante o altar dedicando ao Senhor representado
pelo sol, o seu lar. Pediu que os tornassem fecundos para darem a muitos filhos o direito de
contemplar-lhe a face de brilho.
Caim concluiu sua prece de consagração, com uma promessa confirmada por um sinal,
dizendo:
- Se atentares para a nossa súplica, trazendo em teu brilho fecundidade, construiremos por
onde andarmos altares em honra a ti, onde o adoraremos com ofertas de gratidão. Como sinal de
nossa fidelidade, consagraremos para o teu culto, este dia que nos unes sob tua luz, o qual
chamaremos pelo teu nome: O DIA DO SOL.
Quem traduziu as escrituras dos cristãos chamados
evangélicos?
Seria esta escritura confiável?
Por acaso não foi um padre chamado João Ferreira de Almeida
quem a traduziu?
Se você é um cristão você aceitaria um padre subir no púlpito
de sua igreja e dar um ensino sobre as palavras do Eterno? Você confiaria nas
palavras dele? Ou você ficaria cabreiro com as palavras de um padre?
Seja inteligente e pesquise mais sobre sua fé e sua bíblia,
pois disso depende sua salvação. Estão mentindo para você a quase dois mil
anos. Abre sua bíblia em Gálatas 5.1-4
Segundo este texto “Paulo” é contra a circuncisão. Se ele é contra
porque ele fala bem dela?Romanos 3.1-4. Porque ele circuncisa um homem chamado Timóteo?
Atos 16.1-3
Segundo este texto diz que “Paulo”o circuncidou por causa
dos judeus que estavam lá. Isso não seria dissimulação? Por acaso não foi ele mesmo
contra dissimulação de“Pedro” ?Galatas:2.1-21
Pesquise, pois essa bíblia do padre João Ferreira de Almeida contém cinqüenta e
dois mil erros de tradução. O Personagem “Paulo” nunca se chamou Paulo. Jesus é
um deus pagão. Pesquise, pois estão mentindo para você. O nome do Messias a
quem vocês chamam Jesus nunca teve esse nome. Nome não muda. O salvador do
mundo se chama Ye’shua.
Entre neste link e pesquise por si próprio.
http://www.youtube.com/watch?v=5PpSK5hPzEw
"A ordem internacional da Guerra Fria refletiu-se em um modelo teórico e didático de apreensão do espaço mundial. Esse modelo fundado na subdivisão do globo nos "três mundos" dos livros de geografia apoiava-se em realidades que entraram em colapso.
A nova ordem mundial implica a revisão dos conceitos tradicionais que, por décadas, serviram para explicar a organização geopolítica e geoeconômica do espaço mundial.
O deslocamento da natureza do poder dos arsenais nucleares e convencionais para a eficácia, produtividade e influência das economias constituiu um dos mais notáveis fenômenos que acompanharam a dissolução da ordem da Guerra Fria.
A multipolaridade do poder global substituiu a rígida geometria bipolar do mundo do pós-guerra. A internacionalização dos fluxos de capitais e a integração dos fluxos de capitais e a integração das economias nacionais atingiram um patamar inédito. Como conseqüência, os pólos de poder da nova ordem mundial apresentam contornos supranacionais. Delineiam-se megablocos econômicos organizados em torno das grandes potências do fim do século.
A dissolução do Segundo Mundo expressa na transição para a economia de mercado na antiga União Soviética e Europa oriental suscita questões cujas respostas somente aparecerão nos próximos anos.
A geometria do poder europeu depende ainda do desenvolvimento das relações econômicas e políticas entre a Alemanha unificada e a Rússia pós-comunista. Essas relações podem conduzir ao deslocamento do eixo de poder europeu para o segmento da reta Berlim-Moscou, que se tornaria o sucessor do velho triângulo Londres-Paris-Bonn.
As reformas econômicas chinesas apoiadas sobre o alicerce do poder monolítico comunista - representam uma reorganização radical do espaço do leste asiático. Os crescentes investimentos dos chineses de Formosa, dos coreanos do sul e dos japoneses no território continental da China assinalam a integração de Pequim à esfera econômica polarizada por Tóquio. Os indícios de retomada das relações políticas e diplomáticas entre Japão e China abrem a possibilidade da emergência de um poderoso bloco supranacional asiático.
O Terceiro Mundo funcionou, por muito tempo, como um conceito crucial na reflexão e na prática didática da geografia. Ele representou uma tentativa de cartografar a pobreza, definindo seus contornos em escala global. A nova ordem mundial assinala a fragmentação do Terceiro Mundo em espaços periféricos, que tendem a se integrar marginalmente aos megablocos econômicos.
A nova ordem mundial ergueu-se sobre uma revolução tecnocientífica que reorganiza o alocamento dos capitais no espaço geográfico. A crise das velhas regiões urbanas e industriais desenvolve-se paralelamente à emergência de eixos de crescimento econômico apoiado em novas tecnologias industriais, nas finanças e nos serviços. Nesse movimento, a pobreza dissemina-se por toda a superfície do globo, avançando sobre as fronteiras do Primeiro Mundo e instalando-se no coração dos Estados Unidos e da Europa ocidental. No mundo todo, microespaços de prosperidade convivem com cinturões envolventes de pobreza e desemprego. Vastas regiões da África Subsaariana, América Latina e Ásia meridional conhecem as tragédias associadas à miséria absoluta. A nova ordem mundial não é mais estável ou segura que a ordem da Guerra Fria. Se o espectro da catástrofe nuclear parece ter sido afastado, novos demônios tomaram-lhe o lugar. A emergência dos nacionalismos e da hostilidade étnica, o ressurgimento do racismo e da xenofobia e a multiplicação dos conflitos localizados evidenciam a componente de instabilidade introduzida pela decadência das velhas super-potências. O século vindouro não promete um mundo melhor para se viver que o século que se encerra".
Artigo do Dr. James Trimm
Traduzido: Robespierre c cunha
A Teologia Moderna ensina que o Novo Testamento foi escrito em grego. Eis aqui seu principal argumento e a refutação feita atualmente baseada em fatos históricos, bem como descobertas arqueológicas.
Eles afirmam:
Primeiro Erro:
1. Os manuscritos mais velhos são gregos.
Resposta: Para falar a verdade as nossas cópias mais velhas do livro de Mateus estão no Hebraico (o único livro do NT que nós temos em hebraico) e a sua datação é antes da Idade Média. E é verdade que a mais velha cópia dos livros do Novo Testamento em Aramaico, data antes do 4º século d.c.
Para começar, precisamos entender que a descoberta do rolo do mar morto em 1947, é, de fato a mais antigo do TANAK (Velho Testamento) e ele data muito antes da Idade Média. Contudo, a nossa cópia mais velha do Tanak é oriunda da cópia grega da LXX ( Septuaginta ) que veio a nós no quarto século; entretanto, ninguém argumentaria neste ponto que os originais do Tanak vieram do grego, como sendo o idioma original do Tanak, mas sim do hebraico, porém, desde que as cópias do Mar Morto foram encontradas, a nossa tradução do Tanak continua a mesma da LXX (Septuaginta) do quarto século.
Outro Exemplo, a nossa mais velha cópia do livro de Éster no hebraico, veio da Idade média E, no entanto, até pouco tempo atrás, a copia do hebraico mais antiga que possuímos datava da idade média. Sendo que a copia mais antiga de Ester no grego data do século IV, entretanto, ninguém duvida que o idioma original foi o hebraico e não o grego.
O tempo da composição do livro de Éster (uma das mais velhas cópias hebraicas), foi por volta de 1.500 anos. Sendo o mesmo lapso de tempo na composição do livro de Mateus (um dos mais velhos livros hebraicos)! O fato de que a cópia deste livro tem um lapso de tempo de 1.500 anos não anula a originalidade hebraica do livro de Ester.
Embora não houvesse papiros hebraicos do livro de Mateus, encontrados entre os Cristãos (modernos), outros livros como Isaias, ou qualquer outro papiro hebraico do Velho Testamento, também não foram encontrados entre eles. Isaias é o único papiro hebraico encontrado entre os fragmentos do Mar Morto do Tanak, e não estava entre os livros descobertos entre os papiros dos Cristãos atuais.
Como poderíamos supor que o livro de Mateus ou qualquer outro livro hebraico ou aramaico do Novo Testamento foi mais preservado do que o Tanak, ou seja, os Livros do velho Testamento? Interessante é que encontraram os fragmentos do Novo Testamento e nada encontraram do Velho Testamento, porém, somente o Novo...e isto não significa que o Velho Testamento foi escrito em hebraico, como todos sabemos que de fato o foi.
O fato de não encontrarmos fragmentos da Primeira Aliança em hebraico ou Aramaico entre eles não é prova suficiente para afirmarmos se o foi ou não escrito por este ou aquele idioma, mas, o contrário também não é totalmente explorado pelos que afirmam ser em grego.
O mais velho Papiro Grego que temos conhecimento do Novo Testamento é o Papiro P52 que são fragmentos de alguns versos do livro de João (Yohanan). O estilo e a maneira destes versos suportam a maneira precisa dos velhos textos Siríacos Aramaicos, ou seja, o estilo destes versos suporta a versão que são oriundas do aramaico.
A nossa cópia mais antiga do Novo Testamento Grego data quarto século e é também a mesma idade da mais velha cópia dos manuscritos aramaicos do Novo Testamento.
Os originais em Hebraico e Aramaico do Novo Testamento jamais poderão ser desconsiderado ou refutado pelo fato de existir fragmentos de papiros gregos que pré datam da mesma época e data igual ao hebraico e aramaico.
Segundo Erro:
2- As citações gregas do Novo Testamento são da Septuaginta “Velho Testamento”
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Resposta :
A) Atualmente descobrimos que a principal tendência do Novo Testamento em grego veio do hebraico e aramaico, encontrando-se em harmonia com o texto Masorético e da Peshita em aramaico- Tanak.
B) Falar que o texto veio da Septuaginta, não prova e não significa que veio de fato da Septuaginta. Isso porque as cópias hebraicas do livro do Tanak (VT) encontrados entre os rolos do Mar morto não se harmonizam com a Septuaginta, mas sim com os manuscritos hebraicos.
Terceiro Erro:
3- Testemunhas e escolados PHDs. disseram explicitamente que concordam com o exposto acima, ou seja, Novo Testamento como sendo oriundo do grego
Resposta: Isto nada quer dizer, pois outros PHDs de largo conhecimento acerca desses estudos afirmaram que o Novo Testamento foi escrito em Hebraico e Aramaico.
Quarto Erro:
4- Lucas era grego e isto implica que ele escreveu em idioma grego.
Resposta: Atualmente sabemos que Lucas era Siríaco de Antioquia (Eusebius; EccL. Hist. 3:4) sendo assim, obviamente, sua linguagem nativa era o Siríaco, isto é, um dialeto Aramaico.
Quinto Erro:
5- Lucas e Atos foram escritos em grego chamado “Theophilus”.
Resposta: Descobertas atuais mostram que Theophilus era um Judeu que foi sacerdote do ano 37 a 41 D.C (Josephus; Ant. 18:5:3) Um Siríaco convertido ao Judaísmo, assim como Lucas o era. Todos os sacerdotes escreviam em Aramaico!
Sexto Erro:
6- O Grego era a língua judaica naquele tempo.
Resposta: O historiador Flávio Josephus no primeiro século (37-c. 100 C.E) testifica o fato que os Judeus do primeiro século falavam o hebraico. Ele testifica que o hebraico, e não grego, era a língua daquele lugar, naquele tempo.. Josephus fala a respeito da destruição do templo no ano 70 D.C, e de acordo com ele os Romanos tinham tradutores judeus que rogavam a eles a se renderem na sua própria língua.(Guerras 5:9:2).
Entretanto, Josephus nos dá um vislumbre da linguagem daquela época, do povo Judeu do primeiro século, “Precisamos ser grandes artistas para entender a respeito dos gregos, e compreender os elementos da sua linguagem, pois uma vez habituados a falar a nossa própria língua, eu não pronunciaria grego com exatidão, pois nossa nação não nos encoraja a aprender as muitas línguas das nações”. (Ant. 20: 11:2).
Como podemos observar, Josephus ajudou a entender claramente que os judeus do primeiro século não falavam e nem compreendiam o idioma grego, mas falavam em sua própria língua.
As confirmações das palavras de Josephus são respaldadas pela Arqueologia. As inscrições encontradas nas moedas de Bar Kohba são um exemplo disso. Estas moedas circulavam naquela época entre os judeus durante a revolta de Bar Kokhba (c.132 D.C). Todas estas moedas estampam unicamente inscrições hebraicas. Outras incontáveis inscrições encontrada nas escavações do Monte do Templo, Massada, e em várias tumbas judaicas, tem revelado que nos primeiros séculos da Era Messiânica, as inscrições hebraicas mostram com profunda evidência que a linguagem usada era de fato o hebraico, e isto poderá ser confirmado nos mais antigos documentos daquele tempo, que têm sido descobertos em Israel, nisto incluem - se os rolos do Mar Morto e as Cartas de Bar Kohba.
Os rolos do Mar Morto consistem em mais de 40.000 fragmentos, ou seja, mais de 500 Rolos (Livros) datados de 250 A.C a 70 D.C. Estes rolos foram escritos em hebraico e aramaico. Um largo número de rolos e papiros seculares (que não pertencem ao manuscrito bíblico) estão no hebraico. As cartas de Bar Kohba e as cartas de Simão Bar Kohba e seu exército, escrita durante a revolta judaica de 132 D.C. Estas cartas foram descobertas por Yigdale Yadin em 1961 e são quase todas escritas em hebraico e aramaico.
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Duas destas cartas foram escritas em grego, mas o homem que escreveu, era grego, e tinha nome grego, e ele escreveu para Bar Kohba. Uma destas duas cartas, de fato pede desculpas a Bar Kohba por escrever no idioma grego, dizendo: “A carta foi escrita em grego por não ter ninguém que conheça hebraico aqui.”
Os rolos do Mar Morto e as cartas de Bar Kohba não foram incluídos nos documentos hebraicos do primeiro e do segundo século, mas nos dá evidência clara e concisa de que o dialeto deles era de fato o idioma hebraico. O dialeto destes documentos não eram o hebraico bíblico do Velho Testamento e não era o Mishnaic hebraico de Mishna (220D.C) o hebraico destes documentos é coloquial, isto é, um idioma vivo, fluído em um estado, no processo evolutivo bíblico para Mishnaic, hebreu. Alem disso o hebraico das cartas de Bar Kohba eram o hebraico Galileu (Bar Kohba era Galileu), enquanto que, os rolos do Mar Morto nos dão um exemplo da Judéia Hebraica. Comparando os documentos mostrados, sua localização geográfica e dialeto etc.... Chegamos a conclusão que o hebraico não era uma língua morta, mas ativa naquele tempo.
A evidência final de que nos primeiros séculos os judeus conversavam em hebraico e aramaico, poderá ser encontrada em outros documentos, naquele período e também mais tarde. Isto inclui os rolos do Mar morto em aramaico (66-70 D.C), as Cartas de Gamaliel em aramaico (c.30-110D.C), as Guerras Judaicas por Josephus em Hebraico (c.75D.C), a Misnha em hebraico (c.220D.C), e a Gemara em Aramaico (c.500D.C).
Mas relativamente às cartas de Paulo (Shaul) para a diáspora, o Aramaico era o assunto,e isto implica que a linguagem dos judeus da Diáspora na época do apóstolo Shaul (Paulo) era o Aramaico; e de fato inscrições Judaicas em aramaico foram encontradas em Roma, Pompéia e também na Inglaterra.
(see Proceedings of the Society of Biblical Archaeology "Note on a Bilingual Inscription in Latin and Aramaic Recently Found at South Shields"; A. Lowy' Dec. 3, 1878; pp. 11-12; "Five Transliterated Aramaic Inscriptions" The American Journal of Archaeology; W.R. Newbold; 1926; Vol. 30; pp. 288ff)
Sétimo erro:
7- Paulo era helênico, isto é, grego e escreveu suas cartas no idioma grego.
Resposta: Em relação às epistolas das Cartas Paulinas, e seus respectivos destinos, precisamos analisar primeiro o seu contexto ou pano de fundo (Tarsus). Era Tarsus uma cidade de Língua Grega? Poderia Paulo (Shaul) ter lido e aprendido Grego ali? Tarsus provavelmente começou em uma cidade de um Estado Hitita. Por volta de 850 A. C Tarsus tornou-se parte do Império Assírio, quando o Império Assírio foi conquistado por Babilônia por volta de 605 A.C. passou a fazer parte deste Império. Então, em 540 A .C O império Babilônico, incluiu Tarsus como parte do Império Persa. O Aramaico era a principal linguagem de todos os três principais e grandes impérios. Pelo primeiro século da Era nazarena o Aramaico permaneceu como o idioma principal vigente ainda naquela época em Tarsus. Moedas encontradas e esculpidas, tinham inscrições aramaicas.
Relativamente ainda sobre o idioma utilizado por Tarsus, existe também um grande questionamento se Paulo de fato foi trazido para Tarsus ou nasceu ali. O texto em questão é Atos 22:3:
“Eu sou certamente um judeu nascido em Tarsus, cidade da Cilícia, mas trazido a esta cidade e educado aos pés de Gamaliel, de acordo com o estrito costume de nossos pais ensinado na Torah. Sendo zeloso para com Elohim como o é até hoje.”
Muitos argumentos têm sido feitos por estudiosos a respeito do termo “trazido aos pés”. Alguns argumentam que se referem ao período de sua adolescência.
A chave do assunto em questão está em Atos 7:20-23:
“Por volta do nascimento de Moisés, assim como era agradável ao Senhor; ele foi trazido para a casa de seus pais por três meses, e quando ele estava pronto foi levado para a filha de Pharaó e educado como seu próprio filho. E Moises foi educado na sabedoria e arte dos Egípcios.”
O fato de que Paulo era helênico nada tem a ver com o argumento de que tudo deve girar em torno disso, pois já temos visto antes que Paulo nasceu em Tarsus, cidade onde o Aramaico era falado. Apesar da influência helênica que atingiu a cidade de Tarsus. Paulo ainda jovem deixou a cidade e foi trazido para Jerusalém. Ele descreve a si mesmo como Hebreu (II Cor 11:2) “ um Hebreu dos Hebreus” (Philip 3:5) e da tribo de Bejamim (Rom 11:1). É importante sabermos como o termo Hebraico era usado no primeiro século! O termo hebraico não era usado como termo genealógico, mas como termo cultural e lingüístico. Um exemplo disto pode ser encontrado em Atos 6:1 onde encontramos uma disputa entre hebreus e gregos.
Os estudiosos concordam que os gregos aqui mencionados são judeus helênicos (gregos) ( Atos 11:19) pouco helenizados (Atos 16:6-10). Em atos 6:1 é feito um claro contraste entre judeus e gregos que são claramente
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não helênicos. Os helênicos não eram chamados hebreus, que era o termo usado para designar os judeus não-helênicos.
Quando Paulo chama a si mesmo de “Hebreu” ele está enfatizando que não é grego- helênico e quando Paulo diz ser Hebreu dos Hebreus eles está enfatizando fortemente que não é helênico- grego. E isto está explícito - sua discussão com os Helenistas, eles intentaram matá-lo “Atos 9:29”, e porque ele escapou para Tarsus? (Atos 9:30), por que não havia um povo judaico helênico em Tarsus, se assim o fosse teria sido uma má escolha ir para Tarsus.
O passado Farisaico de Paulo nos dá informação para questionar o que estava no caminho de qualquer Helênico. Paulo chama a se mesmo “Phariseu” , filho de Phariseu “Atos 23:6), significando que ele era da lista da segunda geração de Phariseus. Tanto o texto Aramaico como o Grego, ambos, dão ênfase na frase “ Phariseu filho de Phariseu”. Na expressão semítica idiomática isto significa que era da terceira geração de Phariseu. Se Paulo (Shaul) era da segunda ou terceira geração de Phariseu, será difícil aceitar que ele tenha se levantado como Helênico Grego!. Os Phariseus eram fortemente contra os helênicos- gregos e se opunham a eles ferozmente.
(Shaul) Paulo coloca-se na posição de ser da segunda ou terceira geração de Phariseu, isso explica porque ele foi educado aos pés de Gamaliel. (atos23:3) Gamaliel era Neto de Hillel o principal daquela Escola. Ele era tão respeitado que no estado de Misnha se falava em relação a sua morte “Que a Kevod da Torah cessaria, e a pureza e modéstia morreriam.” Paulo fazia constante uso, por exemplo, dos papiros que continham os ensinamentos da Hillel. Todavia, é improvável que um Helenista tenha estudado aos pés de Gamaliel na Escola de Hillel, que era o Centro de Ensinamento Pharisaico do Judaísmo.
Oitavo Erro:
8- Shaul (Paulo) escreveu suas Cartas para diversos grupos em seu idioma grego.
Resposta: Em uma audiência com (Shaul) Paulo, um outro elemento que precisamos considerar é quando se fala das origens das epístolas. As Epístolas de Paulo (Shaul) eram enviadas para várias congregações da Diáspora. Estas congregações eram compostas de grupos mistos entre Judeus e Gentios. A congregação de Tessalônica era uma Assembléia assim como era a de Corintios (atos 17:1-4). Certas passagens das epístolas de Coríntios estão exclusivamente apontando para os Judeus ( I Cor 10: 1-2), por exemplo, Paulo estava escrevendo em primeiro lugar para a liderança Judaica destas diversas congregações.
“Qual é a vantagem do Judeu ou a utilidade da circuncisão? Muitas, em todos os sentidos! Para eles primeiramente as palavras do Eterno lhes foram confiadas.” (Rom 3:1-2).
Um dos fatores primários, que precisam ser discutidos relativamente a origem das epístolas de Paulo é entender seu propósito:
1) Que fosse lido para a congregação (Col 4:16; I Tess 5:27)
2) Que tivesse autoridade doutrinal ( I Cor 14:37).
]Toda a liturgia da Sinagoga durante o Segundo Templo era em Hebraico e Aramaico ( veja as palavras de Jesus Gustaf Dalman; Edinburg, Emngland; 1909). Paulo (Shaul) jamais escreveria cartas para serem lidas nas congregações em qualquer outra língua. Além disso, todas as cartas religiosas Judaicas para serem revestidas de autoridade Halachá(autoridade doutrinal), era escrita em hebraico ou aramaico. Paulo (Shaul) jamais deixaria passar por alto que suas epístolas entre eles fossem desprovidas desta característica, e isto justifica fortemente o motivo dele ter escrito em Hebraico e Aramaico.
Nono Erro:
9- Eles dizem: Existem frases e explanações do Hebraico e do Aramaico do Novo Testamento que não poderiam ter sido escritas em Hebraico e Aramaico.
Resposta: Estas explanações são de escritores com características gregas e não são características dos textos em Hebraico e Aramaico.
Décimo Erro:
10- O Novo Testamento foi escrito para o uso do povo gentio e os gentios daquele tempo falavam grego.
Resposta: Os primeiros Crentes em Yeshua eram Judeus. Os primeiros gentios que criam no nazareno, estavam centralizados em Antioquia na Syria ( 11:26). Os Syrios falavam Syriaco, um dialeto do Aramaico. Estes primeiros grupos teriam necessariamente um evangelho em Hebraico e aramaico. Isto deixa claro que se o Novo Testamento foi enviado para os gentios, isto não significa que estes gentios inicialmente falavam
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grego, pelo contrário os primeiros crentes gentílicos utilizavam o idioma hebraico e aramaico que também era falado pelos Syrios e Assírios
Mateus - Os escritos do livro de Mateus originais para os crentes Judeus eram em hebraico (Origen, citado por Eusebius, Eccl. Hist. 6:25) e de acordo com Jerônimo também afirma ter sido em Hebraico para beneficiar estes da circuncisão que tinham crido.(Jerônimo; Of Illustrius Men3). Este livro pode ter sido enviado para os Phariseus.
Marcos - Marcos provavelmente escreveu seu Evangelho para o uso dos gentios Assyrios que ele encontrou em Babilônia em companhia de Kefas (Pedro) (I Pedro 5:13).
Obs: Que idioma os Assyrios falavam? Aramaico!
Lucas e Atos – Lucas, um Syriaco,(Eccl. Hist 3:4) escreveu seu Evangelho para Theophilus que foi um sumo sacerdote de 37-41 D.C (Josephus; Ant. 18:5:3).
Yochanam - Escreveu seu Evangelho para os Judeus Essênios (II João 1:1) que eram místicos.
Yakov (Tiago) - Escreveu às doze tribos espalhadas (Tiago 1:1)
A polissemia em si, é a maior prova do NT, foi escrito em aramaico e Hebraico, exemplo a palavra Strike inglês pode ser traduzida:
como golpe e como greve. Se um dos manuscritos em português ou Inglês fosse original, não haveria como explicar a existência da variante. A única possibilidade é a de que o original traduzido por uma pessoa como golpe e por outra como strike (Greve). Este é o conceito da Polissemia: Uma palavra que gera diferentes traduções dependendo do manuscrito.
Existem muitos exemplos de Polissemia do aramaico para o grego. Isto porque, existem poucas palavras nas línguas semitas, com muitos significados diferentes. Já foi encontrado mais cinco diferentes manuscritos no grego, e a palavra na Peshita poderia ser traduzida como qualquer uma das cinco, tornando-se ,portanto, evidente a originalidade do Aramaico.
Vejamos alguns exemplos da Polissemia:
1) I Corintios 13:3. Em manuscritos gregos encontramos a palavra queimar, em outros vangloriar. No Aramaico a raiz é a mesma para ambas as palavras.
2) Em I Pedro 3:13, alguns manuscritos do grego trazem “Zelosos” enquanto outros trazem “imitadores” a raiz no Aramaico é a mesma para ambas as palavras.
3) Em apocalipse 2:20, alguns manuscritos do grego trazem “ Tolerar” outras trazem
“Sofrer” a raiz no Aramaico é a mesma para ambas palavras.
4) Em Efésios 1:18, alguns manuscritos do grego (Alexandrinos) trazem “coração”, enquanto outros ( Bizantinos) trazem entendimento. A razão é uma expressão idiomática do Aramaico, pois a expressão olhos do coração quer dizer entendimento.
5) Em Lucas 11:49, a maioria dos manuscritos do grego trazem expulsar, enquanto o texto Receptus traz perseguir. A palavra no Aramaico possui ambos significados.
Outro exemplo forte da origem semita do Novo Testamento são as estruturas poéticas presentes nos textos bíblicos. Alguns textos evidenciam nitidamente poesias e trocadilhos. Um exemplo interessante de trocadilhos é o de Atos 9:33-34. Neste texto, um homem chamado Aneas é curado. Ora, Aneas vem da raiz do Aramaico “anah” que quer dizer “afligido”. Quando Pedro fala com ele, não repete o nome, porém diz homem aflito, Yeshua Há’Mashiah te cura. Este trocadilho é completamente comum no grego, que traduz ambas as ocasiões como o nome do homem em questão. Todavia, aneas não era um nome, mas uma expressão “Homem aflito Yeshua te cura”.
Outra prova do Novo Testamento Hebraico e Aramaico, é que alguns textos gregos, possuem erros teológicos sérios, que resultam da tradução errada do Aramaico. É como se o tradutor não tivesse pleno domínio da língua. Como exemplo, no evangelho podemos citar:
1) Nos evangelhos encontramos uma menção a Simão, o “Leproso” o Leproso???
No texto grego (Mt. 26:6 e Mc. 14:3). O problema é que seria impossível um leproso viver dentro da cidade de Ânia, conhecida como Beit’Ânia; a explicação está no Aramaico. As palavras que indicam leproso e fabricante de jarros são semelhantes no Aramaico (Gar’ba=leproso e Garaba= Oleiro, fabricante de vasos) uma vez que o Aramaico é escrito sem vogais, as duas palavras estão escritas de forma idêntica. Observe que logo na seqüência tem uma mulher trazendo jarro.
Conclusão: Simão é fabricante de jarros e não leproso.
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2) O livro de Atos 8:27 fala da história de Felipe e um eunuco. Ora, o problema é que o eunuco está a caminho de Jerusalém, para adorar, ou seja, estava indo ao templo. Ora um eunuco não só seria aceito como prosélito entre os Judeus, como jamais seria permitido entrar no templo. E agora? A resposta está no Aramaico! A palavra usada para eunuco é a mesma usada como crente em Elohim (no Aramaico- M’haimna). Ou seja, o eunuco em questão não era um eunuco, mas sim um crente que temia ao Senhor de Israel.
3) Algumas frases no Novo Testamento no grego chegam a ser cômicas, de tão estranhas. No Aramaico não vemos tal confusão.
Você já tentou passar um camelo por um fundo de uma agulha, pois é, que furo de tradução! (Mt 19:24;Mc 10:25 e Lc. 18:25). A palavra em questão, no Aramaico, é Gamla da forma como ela é escrita sem vogais, pois o Aramaico não possui vogal. Pode tanto indicar camelo como corda. A última opção, obviamente, é que está claramente correta. O escritor, ou seja, o apóstolo escritor estava se referindo a corda ao escrever em Aramaico.
4) Outro exemplo: Você já salgou alguma coisa com fogo? Pois é, parece que nosso tradutor para o grego fez uma grande confusão em Mc 9:49. No grego fala em salgar com o fogo???. O problema é simples a palavra que é usada para salgar também poderá ser usada para como pulverizar no sentido de destruir. O interessante aqui, é que parece que o tradutor estava cansado ou cochilando, pois ele foi influenciado pelo texto seguinte sobre o sal da terra, contudo nada de relação com essa frase!
5) Alem disso outro erro que não aparece no Aramaico é o fato em que Mt 27:9 cita Zacarias 11:12-13, mas diz que o texto é de Jeremias. Que furo de tradução! O Aramaico apenas diz : “Assim disse o profeta:”, sem citar nomes.
6) Em Marcos 2:26 o grego cita Abiatar como sendo o sumo sacerdote nos tempos do rei Davi, contudo, em I Samuel 21:1 e 22:20 dizem que Aimeleque, pai de Abiatar, é que era o sumo sacerdote. Azar e furo de quem traduziu para o grego, pois o Aramaico não contém esse problema.
7) Um grande erro Histórico que há nos manuscritos em grego é chamar de mar alguns lagos de Israel, como o da Galil (conhecido popularmente como o mar da galileia), este erro é motivo de piada entre os incrédulos que questionam uma possível falta de conhecimento de Geografia da parte do Senhor, Isso no Aramaico não acontece, pois a palavra “Yamah” pode ser usada tanto para mares como para lagos ou grande porção de águas, tais como o lago de Galil em questão.
8)Outro grave erro é genealogia de Yeshua. Em Mateus a genealogia no grego, não só difere da de Lucas, como diz terem havido 14 gerações após Bavel e cita apenas 13??? Estranho não é! No Aramaico isto não acontece. O Erro está exatamente no capitulo 1:16 “ E Ya’akov gerou a Yosef, Pai de Myriyan(Ga’bra em genealogia Pai), da qual nasceu YESCHUA, que se chama o Maschiyah. Na Versão Almeida, a palavra “Pai” foi traduzido como “marido”, e aí esta o erro, que no aramaico não existe.
8) O livro de Atos capitulo 11, cita uma fome no mundo inteiro, a qual motiva os líderes das igrejas a pedir ajuda em Antioquia aos seguidores da região de Yehudah. Ora, se a fome era mundial, como faz sentido pedir ajuda em Antioquia? A resposta está no Aramaico, pois a palavra “Eret´s” em Hebraico Eret’s tanto para denotar mundo como terra de Israel. Todavia, a terra era em Israel e não no mundo todo.
Conclusão:
Um dos maiores pesquisadores e professor da universidade de Oxford, Geza Vermes, onde leciona “Estudos Judaicos”, é também considerado um dos maiores especialistas acadêmicos sobre os manuscritos do Mar Morto. Em pesquisas recentes, em livros do Mar Morto, publicado em seu Livro: “As varias faces de Jesus”(Yeshua), ele deixa bem claro, que o Cristianismo atual, nada tem haver com o judaísmo nazareno do primeiro século. E reitera que, o elemento grego introduzido do Messianismo do primeiro século, afastou a Igreja de suas raízes, culturais, tradição e língua, elevando assim o elemento pagão para dentro dela.
E deixa claro, que a língua bíblica falada e escrita pelos apóstolos era o hebraico e aramaico e não o Grego. Nisto Cremos!
A divulgação mundial da descoberta de um código na bíblia judaica (antigo testamento), veio através de um livro intitulado de "O Código da Bíblia", escrito por um jornalista americano chamado Michael Drosnin, que foi o divulgador do assunto. Todavia Drosnin é apenas o canal da informação, pois o verdadeiro descobridor é um cientista judeu, chamado Dr. Eliyahu Rips, que reside há mais de vinte anos no estado de Israel e que atualmente é professor na Universidade Hebraica da capital Jerusalém.
A prova da autenticidade desta descoberta se dá na precisão de mais de mil fatos que aconteceram, com detalhes e datas, tudo codificado nos cinco livros de Moisés (O Torah), tais como: o assassinato de dois membros da família Kennedy, o atentado à bomba de Oklahoma, a eleição de Bill Clinton, tudo desde a II Guerra Mundial até o caso Watergate, do Holocausto Nazista até a bomba de Hiroshima, da chegada do homem à Lua até a queda de um cometa em Júpiter, a descoberta da data da Guerra do Golfo vinte e um dias antes de ela acontecer, a data do assassinato de Ytzhak Rabin mais de um ano antes do crime ter ocorrido em Tel-Aviv.
O interessante é que o código aparece no inverso do texto bíblico, além da surpreendente descoberta de que em cada profecia messiânica do antigo testamento, apesar de os judeus não aceitarem a Jesus como o Messias, aparece no código a seguinte frase: "O meu nome é Jesus, Eu sou o Messias". Contudo, o código apresenta três fatos que na seqüência das informações ainda não aconteceram:
1º. O código apresenta a I e a II Guerras Mundiais com todos os detalhes, as datas e os nomes dos envolvidos. Na seqüência, em torno do sobrenome do ex-ministro de Israel, Benjamim Netanyahu, e da palavra Jerusalém, o código apresenta as seguintes frases:
- Dia da III Guerra Mundial; - Todo o seu povo irá para a guerra; - Holocausto atômico em Jerusalém; - 9 de Av - 5760/5766 (calendário judaico), que traduzido para o nosso calendário gregoriano será em torno de 25 de julho de 2000/2006. Porém, o calendário judaico não tem vogais para se saber a relação entre 2000 e 2006.
2º. O código apresenta vários terremotos, desde os que aconteceram há muito tempo até os mais recentes.
Ex.: o maior terremoto do mundo, que aconteceu na China em 1976, na cidade de Tang Chan, onde mais de 800.000 chineses morreram. E continuando, o código apresenta mais três grandes terremotos que virão: dois deles entre os anos de 2000 e 2006, sendo um na China e outro no Japão, e um outro em Los Angeles (EUA) com informações que, segundo o código, indicam o seu total desaparecimento do mapa em 2010.
3º. O código apresenta o choque de um cometa com o planeta Júpiter, que aconteceu em 1994. Em sua seqüência aparece a queda de três cometas gigantescos no planeta Terra; a primeira em 2006, a segunda em 2010 e a terceira em 2012, sendo que esta última se esfacelará antes do choque. A predição de dois cometas caindo na Terra encontra-se no livro das revelações (Ap. 8:8-10)
Resumo do livro de M. Drosnin:
No final do século XVIII, um sábio judeu, conhecido como Genius de Vilna, referindo-se à Torah, os cinco primeiros livros da Bíblia, afirmou:
"A regra é que tudo o que foi, tudo o que é e tudo o que será, até o fim dos tempos, está incluído na Torah da primeira à última palavra. E não só num sentido geral, mas nos detalhes de cada espécie e de cada um individualmente, com detalhe dos detalhes de tudo o que lhe aconteceu desde o dia de seu nascimento até sua morte" (O Código da Bíblia, p.18, de M. Drosnin).
Transcorria a Segunda Grande Guerra Mundial, quando um rabino da Tchecoslováquia chamado H.M. Weissmandel, movido pelo desejo de encontrar um possível código na Bíblia, começou a contar as letras hebraicas da Torah. Já no primeiro capítulo de Gênesis, notou que, saltando 50 letras e depois outras 50, e assim por diante, soletrava-se a palavra TORAH. Admirado, viu que o mesmo resultado podia ser encontrado nos demais livros que compõem a Torah. Este surpreendente resultado, que não pareceu-lhe casual, levou-o a escrever um pequeno livro, falando de sua descoberta.
Cinqüenta anos depois, o Dr. Eliahu Hips, um matemático de fama mundial, que é catedrático na Universidade de Jerusalém, ouviu através de um rabino, sobre esse curioso livro, cuja única cópia podia ser encontrada na Biblioteca Nacional de Israel. Curioso, Hips foi em busca de tal livro, e pode comprovar o curioso fato em sua própria Bíblia.
Hips, lembrou-se de outros cientistas que, muito antes dele, haviam investido tempo à procura de um possível código na Bíblia. Isaac Newton fora um deles. Newton, que havia imaginado a mecânica do sistema solar, havia descoberto a força da gravidade, aprendeu o hebraico, e passou metade de sua vida tentando descobrir esse código, o qual acreditava existir.
O Dr. Eliahu Hips, tinha uma grande vantagem sobre Newton: ele possuía uma ferramenta poderosa: o computador. Quando recorri ao computador, afirmou Hips, achei a brecha. Encontrei palavras codificadas, numa quantidade muito maior do que o permitido pelo acaso randômico da estatística, e então soube que estava chegando a algo de real importância"(O Código da Bíblia, p. 21).
Juntou-se ao Dr. Eliahu Rips em sua pesquisa, dois outros eruditos judeus, Doron Witztum, e Yoav Rosemberg. Desenvolveram um sofisticado modelo matemático que, quando implementado por um computador, confirma que o Antigo Testamento, não só a Torah, contem mensagens codificadas. Prepararam inicialmente uma tese denominada "Seqüências Alfabéticas Eqüidistantes no Livro de Gênesis". Introduziram a tese com um resumo de seu significado:
"A análise randômica indica que informações ocultas estão estremeadas no texto do Gênesis, sob a forma de seqüências alfabéticas eqüidistantes. O efeito é significativo em 99,998%. Observou-se, que quando o Livro do Gênesis é escrito como séries bidimensionais, seqüências alfabéticas eqüidistantes formando palavras com sentidos correlatos aparecem freqüentemente em estreita proximidade. Foram desenvolvidas ferramentas quantitativas para mensurar este fenômeno. A análise de randomização mostra que o efeito é significante ao nível de 0.00002"( O Código da Bíblia, p.22 e apêndice 1).
Na experiência inicial - o que seria posteriormente empregado em toda a Torah e outros livros da Bíblia - todas as letras hebraicas que compõe o livro de Gênesis, foram unidas formando um único fluxo, sem nenhum espaço, como originalmente foi escrito. Organizaram todo o texto num quadrado perfeito, havendo tanto nas linhas horizontais como nas verticais, a mesma quantidade de letras, exceto na última linha. Foi nesse quadrado perfeito, que o código começou a ser revelado, primeiramente no livro do Gênesis, depois em toda a Torah, em palavras cruzadas que na tela do computador se apresentam em diferentes cores.
Ao observarem que algumas palavras iniciavam-se em uma extremidade do texto, dando continuidade na outra, resolveram unir essas extremidades formando um cilindro, no qual a primeira linha se une à segunda, a segunda à terceira, e assim continuamente, até alcançar a linha final.Com esse modelo, qualquer palavra que surgisse, poderia ser lida numa única seqüência.
Para confirmarem a não casualidade das revelações que poderiam encontrar codificadas na Bíblia, os pesquisadores submeteram ao teste outras obras, entre elas a versão hebraica de Guerra e Paz, de Tolstoi, que tem a mesma dimensão da Torah. Em todas as experiências realizadas nessas obras, o resultado foi nulo, sem a presença de nenhum código.
A experiência inicial, foi buscar nomes de personagens importantes da história do judaísmo, desde os dias bíblicos até nossos dias. Fizeram uma relação com 32 nomes. Ficaram impressionados com o resultado, pois além do nome de cada um deles, podia-se ver as datas em que nasceram e morreram. Matematicamente falando, as probabilidades de encontrar randomicamente essas informações codificadas, eram de 1 em 10 milhões.
Tomaram então os 32 nomes e as 64 datas, e as misturaram em 10 milhões de combinações diferentes, de modo que 9.999.999 seriam incompatíveis e só um emparelhamento seria correto. Eles então rodaram esse programa no computador, para ver quais dos 10 milhões de exemplos alcançariam melhor resultado, e só os nomes e as datas corretas se uniram na Bíblia.
Harold Gans, um decodificador da Agencia de Segurança Nacional, dos Estados Unidos, ouviu com incredulidade sobre a descoberta dos israelenses, e procurou-os com o intento de desmascarar esse código da Bíblia, que para ele não passava de uma farsa ridícula. Gans preparou seu próprio programa de computador, e ao submeter o livro de Gênesis ao teste, surpreendeu-se ao ver os nomes dos 32 personagens, acompanhados pelas datas de nascimento e morte. Dominado pelo fato curioso, indagou sobre a possibilidade de encontrar junto aos nomes desses personagens, os nomes das cidades em que viveram. O resultado foi fantástico: ali estavam as cidades nomeadas ao lado de cada sábio. Desta maneira, o primeiro a tentar desmascarar o código da Bíblia, acabou comprovando-o.
Rips e seus amigos, submeteram seu ensaio aos mais rigorosos testes que foram aplicados pelos maiores matemáticos do mundo, muitos deles ateus, e todos eles se dobraram diante do fato incomum. Diante de seus olhos, na tela do computador, estava uma prova de a Bíblia foi elaborada por uma inteligência infinitamente superior que a dos homens. Descobriram ser tão complexo o código da Bíblia, que todos os computadores do mundo trabalhando juntos, seriam incapazes de elaborarem algo semelhante.
Rips é religioso, e não teve dúvidas de que ao descobrirem tal código, estavam sendo conduzidos por Deus para alguma revelação especial. O seu próximo passo, depois da experiência com o livro do Gênesis, foi uma busca em toda a Torah. O que poderiam revelar aquelas 304.805 letras, organizadas em seqüência ininterrupta? Teria o código algo a dizer sobre os grandes acontecimentos da história?
Movido por um sentimento de curiosidade e temor, Rips e seus amigos começaram suas buscas , e ficaram surpresos com os resultados precisos e detalhados. Procuraram primeiramente por Holocausto , e o computador, rastreando velozmente todo o texto, letra por letra, começando da primeira até à última, buscando a palavra chave e as demais correlatas, em saltos aritméticos que iam crescendo de números simples até alcançar milhares de letras; Com espanto, viram surgir finalmente, concentradas na tela do computador, uma revelação surpreendente pelos seus detalhes. Ali estavam, diferenciadas pelas cores, as palavras: Hitler, Homem Mau, Nazista Inimigo, Massacre.
Outro rastreamento do texto, revelou formações mais detalhadas sobre o Holocausto. A expressão Nazista, surgiu codificada com as palavras Na Alemanha; As palavras Fornos e Extermínio, apareceram vinculadas ao nome Eichmann - aquele que comandou o grande massacre.
Avançando em suas buscas, descobriram que todos os lideres da Segunda Guerra Mundial, apareciam juntos naquele código: Roosevelt, Churchil, Stalin e Hitler.
Rips e seus amigos, ficaram fascinados ao verem que o código da Bíblia não se calava sobre nenhum dos grandes acontecimentos da história. Napoleão, por exemplo, está codificado junto com França, Waterloo e Elba. A grande Revolução comunista que mudou a face do século XX, está codificada junto à palavra Rússia, e o ano em que triunfou 5678 ( 1917).
Procuraram por Einstein, e viram surgir na tela do computador o seu nome, cruzado por outras palavras e frases: Ciência, Um Novo e Excelente Entendimento, Ele Revolucionou a Realidade Presente, Uma Pessoa Inteligente.
Edison encontra-se codificado com Eletricidade e Lâmpada Elétrica. Grandes artistas e escritores, inventores e cientistas de todos os tempos encontram-se codificados. Beethovem e Bach estão ambos codificados com Compositores Alemães.
Todos os assassinatos que mudaram o curso da história humana, encontram-se codificados: Abraham Lincoln, Mahatma Gandhi, Anuar Sadat, a maioria deles com detalhes que revelam a data e o nome do assassino. Na única vez em que aparece Presidente Kennedy, a palavra seguinte na mesma seqüência do código é morrer. O nome da cidade Dallas, em que seria alvejado encontra-se codificado, junto ao nome do assassino Oswald. O nome do presidente egípcio Anuar Sadat aparece junto com o nome do assassino Chaled baleará Sadat, acompanhado pela data do crime 8 Tishri, e a ocasião do atentado, um desfile militar.
Depois de descobrir uma infinidade de nomes de pessoas, acontecimentos e datas que marcaram a história da humanidade, o Dr. Eliahu Rips e seus amigos começaram a indagar se aquele código da Bíblia, poderia indicar-lhes acontecimentos futuros. Por essa ocasião, final de dezembro de 1990, nações do Ocidente, lideradas pelos Estados Unidos da América, formavam um grande cerco contra o Iraque, devido sua invasão recente ao Kuwait. Rips procurou pelo nome de Sadan, e ficou espantado com o que surgiu na tela de seu computador. Ali estavam, destacadas em cinco cores diferentes, num padrão de palavras cruzadas, o nome de Sadan Hussein, acompanhado por surpreendentes revelações: Inimigo, Ele escolheu um dia, Guerra, Missil, Fogo no Terceiro Dia de Shevat ( 18 de janeiro de 1991).
Diante desta revelação, Rips ficou preocupado, mas ao mesmo tempo eufórico. Pela primeira vez o código revelava um acontecimento vinculado à uma data ainda futura. Foram três semanas de muita expectativa. Ao chegar o dia marcado no código, Rips, como toda a população de Israel achavam-se de sobreaviso para um possível ataque do Iraque. Confirmou-se naquele dia aquela previsão que fora codificada na Bíblia há mais de 3.000 anos, quando caiu sobre Tell Aviv o primeiro de uma série de mísseis scuds lançados sobre Israel. Rips, tomado por um sentimento de reverência, concluiu que Deus, descerrara-lhes o código da Bíblia, com o propósito de provar aos incrédulos a importância das Sagradas Escrituras, e ao mesmo tempo, alertar para grandes acontecimentos que se aproximavam.
O código da Bíblia, cujas revelações já haviam sido confirmadas por vários pesquisadores eruditos de Israel e do mundo, despertou finalmente o interesse de pessoas dentro do governo de Israel. Assim como os reis de Israel no passado, procuravam nas pedras da estola sacerdotal, Urim e Tumim, respostas para os seus temores, os agentes secretos do Mossad, haveriam de recorrer ao código da Bíblia( Ver I Samuel 28: 6).
Rips, dada a importância de sua descoberta, conscientizou-se de que a mesma teria de ser amplamente publicada, para que todo o mundo pudesse conhecer suas revelações, mas não sabia como isso haveria de acontecer. Visitou-o naqueles dias, Michael Drosnin, jornalista e repórter da Washington Post; Depois de ouvir de um amigo sobre a surpreendente descoberta de Rips em relação à guerra do Golf,. Drosnim, que era ateu, fora até ele, mais movido pelo desejo de ridiculá-lo do que verificar o fato. A primeira coisa que o jornalista fez, foi tomar uma Bíblia que estava sobre a mesa, desafiando Rips a mostra-lhe tal profecia sobre o Iraque. Sorrindo, Rips disse-lhe que o código da Bíblia, somente podia ser lido através do computador.
Cheio de incredulidade, Drosnin viu Rips digitar o nome de Sadan no espaço para busca. Surgiu em instantes o impressionante resultado. Rips fez o mesmo teste em Guerra e Paz, e nada apareceu. Drosnin estava pasmado. Aquilo era uma prova de que uma inteligência muito superior à nossa, foi capaz de codificar dentro de um texto tão amplo como a Torah, acontecimentos futuros.
Drosnin, que jamais se interessara pela Bíblia, decidiu investigar em seu computador o código. Rips forneceu-lhe para tanto todos os disquetes com o programa de procura e os textos da Torah e Guerra e Paz. Retornando aos Estados Unidos, Drosnin não pensava em outra coisa, passando longas horas em sua pesquisa. Depois de rever tudo o que já havia sido encontrado, ele começou a fazer suas próprias buscas.
Em maio, de 1994, Drosnin ficou surpreso com o que encontrou. Ele havia lido sobre o cometa Shoemaker - Levi, que segundo a previsão dos astrônomos haveria de chocar-se com Júpiter no dia 16 de julho daquele ano, dois meses depois. Ao procurar por Júpiter , encontrou-o numa seqüência horizontal, e cruzando-o em linha perpendicular, numa representação gráfica da queda do cometa, estava o seu nome completo, acompanhado pela mesma data que fora anunciada pelos astrônomos, o que veio a se cumprir com precisão.
Falando sobre o efeito desta descoberta em sua vida, Drosnin afirmou:
"Esta descoberta foi tão dramática que me fez voltar a acreditar em tudo. Durante aqueles dois anos de investigação, eu estava sempre me perguntando: -Será que isso é mesmo verdade? Teria alguma inteligência não-humana realmente codificado a Bíblia?" Cada manhã eu acordava duvidando de tudo, apesar das provas esmagadoras " ( O Código da Bíblia, p. 35).
Drosni, compreendeu que a ausência de uma única letra na Torah, anularia todo o esquema. O próprio Yoshua, referindo-se à integridade da Lei, que é a Torah, jurou: "Em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Lei, sem que tudo seja cumprido" (S.Mateus 5: 18). Para que este propósito divino fosse cumprido, os massoretas, os judeus que ao longo dos séculos trabalharam incansavelmente copiando a Bíblia, exerceram um cuidado extremo. Ao fim de cada cópia, contavam todas as letras do texto; Se a soma delas não correspondesse ao original, o livro era lançado ao fogo.
Pouco tempo depois de encontrar no código da Bíblia a surpreendente revelação sobre o cometa Shoemaker - Levi, Drosnin ficou profundamente abalado, quando ao digitar o nome de Ytzhak Rabin, viu surgir na tela, atravessando o seu nome, na única vez em que aparece, em saltos de 4.772 letras, a sentença Assassino que assassinará. Junto à sentença, encontrava-se o ano judaico 5.756, que começaria em finais de 1995. Naquela mesma noite, 1 de Setembro de 1994, Drosnin voou para Israel com o propósito de alertar o primeiro ministro, tentando preveni-lo para que evitasse esse trágico fim.
Chegando a Israel, não conseguindo contato direto com Ytzhak Rabim, fez chegar até ele uma carta, através do poeta Chaim Guri que era amigo íntimo do primeiro ministro. A parte principal de sua carta dizia o seguinte:
"A razão pela qual estou lhe dizendo isso, é que, na única vez em que seu nome completo - Yitzhak Rabim - está codificado na Bíblia, as palavras " Assassino que assassinará" o cruzam. Este fato não deve ser ignorado, pois os assassinatos de Anuar Sadat e de John e Robert Kennedy também estão codificados na Bíblia - no caso de Sadat, com o nome e sobrenome de seu matador, bem como a data e local do crime e como ele se deu. Penso que você corre perigo real; mas esse perigo pode ser evitado" ( Iden. 13).
Rabim não levou a sério a advertência. Um ano depois, em 4 de novembro de 1995, confirmou-se a trágica previsão, no início do ano indicado. Somente então, Drosnin e Rips, descobriram que próximo ao nome de Rabim, encontravam-se codificadas outras informações relacionadas ao crime, incluindo o nome da cidade Tel Aviv e o nome do assassino Amir.
Outra frase codificada no conjunto de palavras e frases ligadas ao assassinato de Rabim, era a seguinte: A partir do dia quinto de Adar todo o seu povo para a guerra. O dia 5 de Adar no calendário judaico, cairia no ano seguinte em 25 de fevereiro. O que poderia acontecer naquela data, capaz de desviar Israel de seus esforços para a paz, levando-o para uma posição de guerra?
Quando chegou o dia 25 de fevereiro de 1996, Israel foi atingido pelo pior ataque terrorista dos últimos três anos. Um jovem palestino, com uma bomba presa ao corpo, explodiu um ônibus em Jerusalém, matando 23 pessoas. Nos nove dias seguintes, duas outras bombas terroristas, elevaram o número de mortos para 61.
Antes destas bombas começarem a explodir no dia previsto, a nação de Israel, sensibilizada com o assassinato de Yitzhak Rabim por um próprio judeu, estava quase que em massa disposta a elegerem como novo primeiro ministro, Shimon Peres, um dos arquitetos da paz com os palestinos. Concorria com ele um oponente da paz chamado Netanyahu, cujas possibilidades de sair vitorioso nas eleições, eram mínimas, até que começaram a ocorrer os atentados. Sua pregação contra aquela paz com os palestinos começou então a ganhar força entre os israelenses, mas uma grande maioria ainda parecia apoiar a paz.
Uma semana antes da histórica eleição de 29 de maio de 1996 em Israel, Drosnin que era favorável à pacificação de Simon Peres, procurou no código da Bíblia pelo seu nome e nada foi revelado com relação à uma possível vitória. Experimentou então Netanyahu, e viu surgir para sua surpresa: Primeiro-ministro Netanyahu, eleito, Bibi. Bibi é o seu apelido em Israel.
Quando se confirmou a vitória de Netanyahu, Drosnin, juntamente com o Dr. Eliahu Rips, fizeram uma minuciosa procura no código da Bíblia, e ficaram surpresos ao verem que o nome do novo primeiro ministro, encaixava-se justamente entre Yitzhak Rabim, seu assassino Amir, logo acima da frase Todo o seu povo para a guerra.
Associadas ao nome de Netanyahu, começaram a descobrir outras formações de frases e palavras: Sua vida será ceifada; Assassinado; Para grande horror; Holocausto atômico.
Rips e Drosnin ficaram apavorados ao verem o nome do novo primeiro ministro associado a todas essas declarações de catástrofe. Aquele código da Bíblia, que os atraíra pouco a pouco, conquistando confiança através de suas curiosas revelações, os encaminhava agora num crescendo, aturdindo-os com sua misteriosa voz. Qual seria a próxima revelação desse código?
Com profundo temor, depois de lerem na tela do computador, associadas ao nome de Netanyahu, as duas espantosas palavras: Holocausto Atômico, eles procuraram descobrir o que revelariam estas mesmas palavras em formações de saltos aritméticos diferentes. Na primeira experiência encontraram: Holocausto Atômico, No fim dos dias. Depois encontraram: Fim dos dias, Pragas, Salvem!. O código da Bíblia revelou-lhes finalmente a mais espantosa de todas as revelações. Drosnin descreve esta descoberta com as seguintes palavras: "Quando abrimos o código em busca da Terceira Guerra Mundial, descobrimos que o ano em que ela poderia começar estava predito num pergaminho de 22 linhas que é a essência da Bíblia.
Tal pergaminho é chamado "Mezuzah".
Contém 170 palavras que, dentre todas as 304.805 letras dos cinco livros originais da Bíblia, Deus ordenou fossem mantidas num rolo de pergaminho em separado e colocado na entrada de cada residência. "Em 5760 " e "Em 5766", os anos 2000 e 2006, estão codificados naquelas 170 palavras. "Guerra Mundial" na única vez em que está codificada em toda a Bíblia, aparece no mesmo trecho, e cruza um dos versículos sagrados. "Holocausto Atômico" na única vez em que está codificado na Bíblia, também aparece junto com os dois mesmos anos nos mesmos versículos do pergaminho...E no local em que os anos 2000 e 2006 estão codificados, o texto oculto do pergaminho sagrado alerta-nos sobre a guerra: Bombardearão seu pais, terror, devastação, está sendo lançada"(O Código da Bíblia, 123,124).
O pergaminho sagrado conhecido como "Mezuzah", que em suas 170 palavras hebraicas contém codificadas tão sérias predições, consiste no texto de Deuteronômio 6: 4 - 9 que diz:
"Ouve, Israel: o Senhor teu Deus é o Único Senhor. Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de toda a tua força. Estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração. Tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, andando pelo caminho, deitando-te e levantando-te. Também as atarás na tua mão por sinal, e te serão por faixa entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais da casa, e nas portas".
Drosnin continua: "Não poderia ser por mero acaso que os anos mais claramente codificados junto com "Guerra Mundial" estivessem ambos, ocultos nas 170 palavras que foram preservadas num rolo de pergaminho em separado durante três mil anos, e ainda hoje são presos ao umbral da porta de quase todos os lares em Israel. Se uma simples letra estiver faltando, um Mezuzah não pode ser utilizado. "Alguém" queria ter absoluta certeza de que, não importa o que pudesse acontecer ao restante da Bíblia, essas 170 palavras, esse rolo de pergaminho seria preservado, tal como originalmente escrito, com seu código intácto" (O Código da Bíblia, 124).
Para enfatizar a seriedade das advertências reveladas no texto da Mezuzah, Drosnin conclui:
"E aquele antigo código, que agora predizia que a Terceira Guerra Mundial poderia começar dentro de uma década, também predissera que a Segunda Guerra Mundial começaria " em 5700 " - no nosso calendário moderno, 1939 /1940...Armagedon nos anos 2000 - 2006 era o alerta codificado nos mesmos versículos sagrados da Bíblia, o código cuidadosamente preservado no Mezuzah" ( O Código da Bíblia,124).
Drosnin, sempre indagou o porque ele, um ateu, fora envolvido nessa questão tão séria. Poucos dias após a morte de Rabim, ele fizera esta pergunta para o Dr. Eliahu Rips, que respondeu-lhe: - É justamente por isso que você está envolvido nisso. Você pode contar ao mundo moderno sobre o código da Bíblia.
Sentindo ser esta a sua missão, Michael Drosnin, que já trabalhou no Washington Post e no Wall Street Journal; autor de Citizen Hughs, livro que esteve na lista de best-sellers do New York Times, escreveu o seu novo livro, O Código da Bíblia, onde revela a impressionante história de sua descoberta, as pesquisas que foram feitas, bem como suas comprovações.
Desde o seu lançamento nos Estados Unidos em 1997, O Código da Bíblia tem sido um best-seller absoluto, e tem se mantido no alto da lista dos livros mais vendidos em todos os países onde já foi publicado, entre os quais, Inglaterra, Alemanha, França, Itália, África do Sul, Austrália, Japão, Portugal, Espanha, Holanda, Brasil, etc.
1ERAM DEUSES OS PAIS DA GLOBALIZAÇÃO?
Armindo Abreueconomista
“O mundo é governado por personagens muito diferentes daquelasimaginadas pelas pessoas que não contemplam os bastidores”, dizia oprimeiro-ministro da Grã-Bretanha, Benjamin Disraeli, sob a Rainha Vitória.Sim, o poder tem síndicos ocultos. Existem sólidas evidências de que semprefoi assim: manipuladores e marionetes. Mas, quem está, invisível, nocomando dos títeres? Por trás das cortinas desse processo tido comoirreversível, a globalização, quem são os diretores de cena? E se detém ocontrole dos nossos cordéis, como manipulam os mercados a partir desímbolos, tecem a teia das religiões e se encobrem em sociedades secretas?Não, esse ensaio não é uma peça de ficção. É preciso recuar muito,muitíssimo, no tempo, na História e em certos conceitos para encontrarmoso fio da meada da nossa tese. O maior truque das fraternidades que ditam aevolução ou involução dos movimentos e modelos globais é convencer atodos de que não existem.Com o amplo apoio de historiadores, antropólogos, etnólogos e geneticistas,podemos, de modo geral, aceitar que o núcleo primário da chamada raçabranca seja originário das montanhas do Cáucaso, do Irã e do Curdistão. Talprincípio já estaria tão consagrado que os homens e mulheres de pelebranca são, aberta e oficialmente, reconhecidos e identificados, emdocumentos de países do Hemisfério Norte (em especial pelos formulários doDepartamento de Imigração dos Estados Unidos...), como caucasianos.Segundo princípios de antropologia defendidos por estudiosos dessa matériaespecífica, desenvolveram-se duas novas linhagens terrenas, a partir dogrupo caucasiano inicial: uma procurou manter-se íntegra, relacionando-seapenas entre seus membros e descendentes exclusivos, conservando apureza genética e a aparência original, definida aos nossos olhos pela pelemuito clara, cabelos louros e os olhos azuis. Seriam, nessa óticaarrogantemente racista da Elite Global, os membros excelsos ou sublimes danossa civilização, os que exerceriam de fato o controle de todos os demais,conhecidos e identificados apenas pelos seus pares do mais alto grau deiniciação da Fraternidade Babilônica. A outra vertente teria se formado pelainteração do grupo inicial com os habitantes autóctones das terras baixas,originalmente negros, amarelos ou vermelhos, dando início às novascorrentes biológicas terrenas, como as conhecemos hoje. Ressalte-se,entretanto, que os integrantes dessa segunda vertente, a reprodutora, têmprocurado manter-se tão puros quanto possível, relacionando-se quasesempre entre famílias de iguais, os descendentes do pequeno círculoformado por pessoas de antecedentes genéticos assemelhados. Estesseriam, na voz dos ‘especialistas’, “...os membros predominantes das2famílias dos ‘Illuminati’ que têm manipulado o curso da História desde ostempos da Antiga Suméria.” 1 2O círculo mais restrito e particular desses alvos habitantes das terras altasteria adquirido ou desenvolvido conhecimentos esotéricos, filosóficos ecientíficos tão exclusivos e sofisticados para a época que passaram a sedistinguir dos demais, não somente pela aparência mas, em especial, pelaavançada cultura, atraindo para si invejas, incompreensões e hostilidades.Isso fez com que se retraíssem e passassem a compartilhar essesconhecimentos de forma velada, em associações formadas apenas entreseus iniciados, ou irmãos, daí o nome de Fraternidade dado ao seuexclusivíssimo conjunto, hoje espraiado por todo o globo terrestre.E esses núcleos de iniciados constituíam o que hoje os pesquisadoresdenominam “Escolas de Mistérios” (Mistery Schools).Entre as principais, pioneiras, estavam as Escolas de Mistérios da Babilônia,do Egito e da Grécia, onde o conhecimento restrito e esotérico era guardadosob o mais estreito sigilo: na verdade, a quebra ao juramento de silêncio erapunida com a morte!Segundo o filósofo e autor maçônico Manly Hall, ... “As Escolas de Mistériosforam criadas e estabelecidas como sociedades secretas para evitar asinterferências externas, enquanto nelas os iniciados tentavam estabeleceruma ponte que reduzisse as distâncias entre o conhecimento dos mundosmaterial e espiritual.”O fato é que, independentemente de sua origem, visando a escapar deincômodos maiores, membros dessa sofisticada elite branca alterosa teriamemigrado, há milhares de anos (após o dilúvio bíblico), para as terras maisbaixas, correspondentes ao que hoje chamamos de Iraque, Egito, Israel,Palestina, Jordânia, Síria, Irã e Turquia, misturando-se seletiva ecuidadosamente aos povos locais.Naquele tempo, já existia nessas terras uma civilização chamada Suméria,estabelecida na região da Mesopotâmia, hoje Iraque, formada entre os riosTigre e Eufrates. Estima-se que a Suméria possa ter-se formado cerca de6.000 anos a.C. e ela fez parte do Império Babilônico, que tanto influenciouas crenças do judaísmo e, por este, o cristianismo, assim como também veioa ocorrer com a civilização egípcia.Alguns autores afirmam que a Suméria foi o berço original de grande partedo conhecimento que moldou a nossa existência e a nossa cultura. Paraeles, a crença cristã num Filho de Deus e num Cordeiro de Deus morrendopara a remissão dos pecados da humanidade podia ser encontrada naBabilônia, na Suméria e no Egito. A idéia de um cordeiro morrendo paraperdoar os pecados da humanidade também se origina da crença Sumériade que se um desses animais fosse sacrificado num altar os pecados daspessoas envolvidas no ritual seriam literalmente perdoados pelos deuses.... “Mães virgens de homens-deus ‘salvadores’ abundaram no mundo antigoe ainda podem ser encontrados nas crenças de povos nativos das Américasdo Norte, do Sul e Central. A história bíblica dos Jardins do Éden é espelhadana história muito anterior do Jardim de Edinnu, e mesmo a idéia do Sabbat1 Icke, David in “ … and the truth shall set you free”, by Bridge of Love Pub., Cambridge, England, 1995. P. 25 e 26.Icke, David in”The Biggest Secret”, em diversas passagens.2 Tese Central do livro de Springmeier, Fritz em “Bloodlines of the Illuminati”, Ambassador House, New York, 1992.3judaico pode ser encontrada no dia de repouso Sumeriano, o Sabattu. Osjudeus que foram mantidos no cativeiro da Babilônia levaram muitas dessashistórias consigo, de volta para a Palestina, quando foram libertados pelospersas. Elas encontraram seu caminho no Velho Testamento da Bíblia e, daí,passaram ao Novo Testamento Cristão. Muitas idéias religiosas de hoje sãomeras reciclagens de antigas crenças e histórias simbólicas... e hoje, quandoseu sentido original se perdeu, aparecem distorcidas, sob uma avalanche demitos e invenções...” 3Fecundando ou influenciando alguns desses habitantes dos baixiosbabilônicos, os homens brancos trouxeram-nos para o seio de sua linhagemgenética, tornando-os partícipes do elevado conhecimento de quedesfrutavam e das ações que empreendiam às escondidas. Esses novosgrupos étnicos expandiram-se e infiltraram-se pelo novo território e suaspopulações, sob denominações distintas, entre as quais se pode destacar ospovos hitita e fenício.Ambos, outrora creditados exclusivamente como semitas, acredita-se hojetenham sido definitivamente mesclados pela linhagem dos antigos árias,razão precípua de muitos ainda possuírem características físicas daquelegrupo, levadas também no passado, em suas incursões militares ecomerciais, ao Norte da Europa e a outras partes do mundo.Pesquisas conduzidas por Desborough 4 garantem mesmo que os feníciosforam o primeiro grande grupamento étnico caucasiano a ser formado comodescendente consangüíneo da Fraternidade Babilônica. Eles seriam, nessaqualidade, tanto os pais de outros povos, seus contemporâneos, como, porexemplo, o cérebro por trás da avançada civilização egípcia.Após essa suposta miscigenação registra-se, coincidentemente, um súbitosurto de progresso cultural e tecnológico dos povos que habitavam aSuméria, a Assíria, o Egito e o Vale do Industão. 5Segundo a “historiografia oficial”, foi a raça branca “ariana” (eles seautodenominavam árias), das montanhas do Cáucaso, que se moveu emdireção ao Vale do Industão, na Índia, pelo ano 1550 a.C., e criou o que seconhece hoje como religião (ou filosofia) hindu, o vedismo, sucedido pelobramanismo. 6E foi essa mesma raça “ariana” que introduziu na Índia a antiga línguasânscrita7, bem como as estórias e mitos contidos no livro sagrado hindu, os3 Icke, David, in “... and the truth shall set you free”, Bridge of Love Pub., Cambridge, 1995. P. 25 T.A.4 Desborough, Brian in “The Great Pyramid Mystery, Tomb, Occult Initiation Center, Or What?” Fonte: Icke, David in “TheBiggest Secret”, P.16.5 Vale do Industão: Vasta península triangular da Ásia meridional, limitada ao norte pelo Himalaia, e banhada pelo Golfo deBengala, pelo Mar de Omã e pelo Mar das Índias. Índia atual. Fonte: Dicionário Lello, Porto, 1963, Volume III, P.1671.6 Bramanismo: nome atribuído à organização social, política e religiosa que, depois de haver sucedido ao vedismo e de ohaver transformado, se desenvolveu entre os Árias do Vale do Ganges, sob influência da casta sacerdotal ou dos brâmanes.Segundo as concepções religiosas destes últimos (o dito bramanismo), Brame, deus supremo, impessoal, encarnou-sesucessivamente em Brama, deus pessoal, Vixnu e Shiva. Esta tríplice encarnação constitui a trindade indiana, chamadaTrimúrti. Por seu lado, Brama, primeira encarnação de Brame, teve quatro filhos de que emanaram as quatro castashereditárias da Índia: brâmanes, xátrias, os impuros e os párias. A época, por excelência, do pensamento bramânico,compreende os sete séculos anteriores a Jesus Cristo. Fonte: Dicionário Lello, Porto, 1963, Volume III, P.1465 e 1931.Vedismo: Forma primitiva da religião hindu, conforme denominada pelos europeus.Fonte: Dicionário Lello, Porto, 1963, Volume II, P.1279.7 Sânscrito: Língua sagrada dos brâmanes e do Industão (vasta península triangular da Ásia meridional, limitada ao norte peloHimalaia, e banhada pelo Golfo de Bengala, pelo Mar de Omã e pelo Mar das Índias. Índia atual). Fonte: Dicionário Lello, Porto,1963, Volume III, P.1671.4Vedas8, onde a trindade divinal chamada trimúrti, composta por Brama-Xiva-Vixnu reproduz outros triunviratos histórico-religiosos, como obabilônico Nemrod-Semiramis-Tammuz e o egípcio Osiris-Ísis-Hórus queprecederam, em muitos séculos, a Sacra Família cristã, Jesus-Maria-José!Um olhar mais recente e atento dos estudiosos dessas questões revela que aépoca estimada para a fundação do império babilônico parece, agora, bemanterior ao que se estimou inicialmente, remontando à era pré-diluviana. 9Segundo lendas, textos antigos e a própria Bíblia, um dos construtores doImpério Babilônico teria sido Nemrod, filho de Cush, neto de Noé.Cush assumira a chefia do clã babilônico e institucionalizara o sistemapoliteísta numa época em que os homens eram endeusados pelos próprioshomens e Anu considerado o pai e chefe de todos os demais deuses.Por sua ação terrena e espiritual, Cush tomou o lugar de Anu (Annu ou An)no imaginário religioso e assumiu, ele próprio, o seu lugar divinal, tornandosepai de todos os deuses e demônios e, nessa qualidade, foi adoradotambém com os nomes de Enlil, Bel, Janus, Mercúrio, Hermes e Caos,nomes ou títulos transferidos, posteriormente, a seu filho Nemrod.Nemrod, sucessor do pai Cush, nomeara a cidade de Calneh em homenagemao deus de outrora, destronado por seu pai (Calneh significa A Fortaleza deAnu, Gênesis, 10:9).Dessa forma, Nemrod inaugurou uma tradição de respeito e louvor a Anuque, estranhamente, perpetuou-se até nossos dias, inclusive entre ocatolicismo. O símbolo de Anu, duas cruzes superpostas em forma deasterisco, aparece ornamentando o chapéu mitral do sumo pontífice.Nemrod, ao suceder a Cush, ficou conhecido como um tirano poderoso, umdos gigantes ou titãs10, que reinou com sua mulher, a rainha Semiramis,sendo ambos reconhecidos ou elevados a deuses da Religião Babilônica porseus contemporâneos, descendentes e adeptos.Semiramis também é reverenciada como “Astarte” ou A Mulher que fez aTorre, uma provável referência à Torre de Babel, supostamente construídapor seu marido Nemrod.118 Vedas: Os quatro livros sagrados da Índia em língua sânscrita, atribuídos à revelação de Brama (deus supremo dos antigoshindus, emanação de Brame e criador do mundo, dos deuses e dos seres. Na forma atual da religião, Brama é a primeirapessoa da trindade, mas agora considerado apenas uma emanação, quer de Xiva quer de Vixnu). São coleções de orações, dehinos, de fórmulas de consagração, de expiação etc., relacionando-se com o sacrifício e a manutenção do fogo sagrado OsPuranas, os Sutras etc., são comentários desses livros. Fonte: Dicionário Lello, Porto, 1963, Volume III, P.1465 e 1931.9 O Dilúvio: Na concatenação da História da Salvação, a Bíblia recolhe uma lenda babilônica antiga, comum tanto aos sumérioscomo aos romanos. Essa lenda mesopotâmica deve ter tido sua origem em alguma inundação famosa verificada nos seus riosTigre e Eufrates. Nas mitologias antigas o dilúvio é pintado como um dos castigos dos deuses. A Bíblia utiliza essa velha crençapopular, adaptando-a ao Deus vivo. Não obstante, a narração do dilúvio, uma simples lenda assumida pela Bíblia, contém umagrande mensagem teológica: Deus não suporta a iniqüidade, mas Sua misericórdia está sempre presente, mesmo quandocastiga. Ao destruir um mundo corrompido suscita um gérmen de salvação: Noé, o arauto da justiça.O dilúvio, lavando o mundo antigo dos seus crimes e fazendo nascer da água um mundo novo, é figura do batismo que nossalva. Fonte: a “Bíblia Sagrada, Nova Edição Papal”, Missionários Capuchinhos, Lisboa, Notas às páginas 23 e 24.10 Titã: Do grego titán, pelo latim titane. Cada um dos gigantes que, segundo a mitologia, pretenderam escalar o céu e destronarJúpiter. Fonte: Dicionário Aurélio Século XXI.Titã: Personagem da mitologia grega. 1. Cada um dos doze filhos (seis homens e seis mulheres) havidos entre Urano (o Céu) esua mãe Gaia (a Mãe-Terra) e, posteriormente, todos os seus descendentes. Eles se rebelaram contra seu pai e o depuseram,elevando Kronos, um deles, ao trono do universo. Depois de uma longa disputa, foram derrotados por Zeus (ou Júpiter, emlatim, N.A.), e sucedidos pelos deuses do Olimpo. 2. O sol personificado; o deus-sol Helios. Fonte: Webster’s New TwentiethCentury Dictionary of the English Language”, second edition, Collins World, 1975, USA, p.747 e 1915.T.A.11 Fonte: Icke, David in “The Biggest Secret”, P.53.5Entretanto, esse nome parece ter mesmo evoluído a partir de uma antigadeidade originária da Índia, Semi-Rama-Isis ou Semi-Ramis.12Uma ampla gama de nomes e expressões identificam a deusa da religiãobabilônica Semiramis. Entre os vários encontrados ou identificados por esteautor, nas diversas fontes citadas nesta obra, destacam-se (em ordemalfabética):IDENTIDADES ALTERNATIVAS de SEMIRAMISAfrodite, Angerona; Antu; Artemísia; Astarte; Astoreth; Astorga; Athena;Baali; Baphomet; Barati; “Cabeça 58m” (Head 58m ou Caput LVIIIm);Ceres; Cibele; Deméter; Diana; “Estátua da Liberdade”; “Grande Mãe Terra”(A Gaia, da New Age); Hathor (ou Heather) 13; Hera; Ishtar; Isis; Juno; Kali;Lilith; Lucifera; Mari; Maria; Minerva; “Mistério da Babilônia é o seu nome”(“Mistery Babylon, her name...”); Mulher Escarlate; Mut; Ninkharsa; Noivado Homem Verde; Nossa Querida Senhora (Our Dear Lady); Nossa Senhorada Luz; Ostara; Rainha do Céu (Rhea); Rainha do Mar; Rainha do Mundo;Rainha do Submundo; “Semiramis, A Viúva”; “Sobre a sua testa estavaescrito um nome: Mistério, A Grande da Babilônia, A mãe de todas asProstitutas e Abominações da Terra” (Upon her forehead was a namewritten: Mistery, Babylon The Great, The Mother of Harlots andAbominations of the Earth); Stella Maris; Sophia; Vênus; Virgem Celestial;Virgem do Lago; Virgem Mãe dos Deuses; Virgem Negra; Virgem QueChora; Virgo.Já a Nemrod, celebrado como o “deus-sol”, foi dado o título de Baal (MeuSenhor) e a Semiramis, consagrada como a deusa-lua, o de Baali (MinhaSenhora).Não passa, por isso, despercebido a esses pesquisadores o fato daexpressão Mea Dona, equivalente latino de Minha Senhora, título atribuído aSemiramis-Baali, ao ser transportada para o italiano haver-se transformadoem Madonna, expressão que designa, também, Maria, a mãe de Jesus. 14Nemrod era reverenciado num duplo papel: o de Deus-Pai-Senhor e tambémno de Ninus, o filho carnal havido de Semiramis, supostamente através deum nascimento virginal, um dos significados místicos do ramo de oliveira,este também um símbolo dos cavaleiros templários15.De Ninus, igualmente denominado Tammuz, dizia-se haver sido crucificado,tendo um cordeiro aos pés, e seu cadáver sepultado em seguida numacaverna.Dias depois, quando a pedra que guardava a entrada da caverna foi rolada,o corpo de Ninus-Tammuz havia desaparecido, ascendido aos céus...Para pesquisadores ocidentais mais céticos, o enredo desta antiqüíssimatrama babilônica é por demais conhecido entre nós, também a partir da era12 Desborough, Brian in “The Great Pyramid Mystery”, Fonte: Icke, David in “The Biggest Secret”, P.182.13 Hathor ou Heather: ambas as denominações possuem a mesma pronúncia em inglês, representando, na verdade, formasgráficas alternativas para o mesmo nome da deusa. N. A.14 Na mesma obra.15 Fonte: Hopkins, Marilyn; Simmans, Graham & Wallace-Murphy, Tim in “REX DEUS”, Imago, Rio, 2000. P. 286.6cristã, para ser considerado, apenas, mera coincidência entre tradiçõesreligiosas aparentemente tão distintas...“Tammuz, filho de Ishtar, é provavelmente a mais antiga divindade aincorporar o princípio da ressurreição para uma nova vida que se acreditavaocorresse na primavera, e é celebrado hoje nos festivais populares do Dia daPrimavera.Para os maçons, Tammuz é uma figura de imenso significado, representandoa corporificação da ressurreição espiritual para um estado superior deconsciência e gnose”.16 17IDENTIDADES ALTERNATIVAS de NEMROD:Adad; Adonis; Alcides; Amen-Ra; Anu; Attis; Baal; Bacchus; Baco; Bali;Bell; Bremhillahm; Cadmos; Caos; Cronos; Deoius; Dionísio; Eannus; El-Khidir; Enlil; Eros; Hércules; Hermes; Hesus; Hórus; Indra; Iswara; Ixion;Jano; Janus; Jao; Jesus; João Batista; Krishna; Krst; Mammon; Mercúrio;Mitra; Mitras; Moloch; Ninus; Odinio; Osiris; Quirinus; São Jorge;Salivahana; Saturno; “Senhor da Vida e da Morte”; Tammuz; Taut; Thor;Virisana; Zoar; Zoroastro.18Segundo o livro do Gênesis, os primeiros centros do reino de Nemrod-Tammuz foram a Babilônia, Akkad e outros no reino de Shinar (Suméria).Diz-se, também, que ele governou a região onde hoje é o Líbano e os árabescrêem que foi Nemrod quem construiu ou reconstruiu, logo após o dilúvio, aassombrosa estrutura de Baalbek, com suas três formidáveis pedras de 800toneladas cada.Mais tarde, ele teria expandido o reino até a Assíria e construído Nínive, suacapital, onde foram recuperadas muitas tábuas de barro em linguagemsumeriana.Essa civilização, acredita-se hoje em dia, foi uma das mais antigas surgidasna era bíblica pós-diluviana. Foi precisamente entre seus membros maisseletos e competentes, especula-se, o foco de onde surgiram as correntes(escolas) de mistérios pagãos, de estudos esotéricos 19 e o grupo deiniciados que desenvolveu e guardou seus mais exclusivos segredos.Este teria sido, portanto, o verdadeiro embrião das antigas e místicassociedades secretas que se espalharam pelo mundo nos milêniossubseqüentes. Muito significativamente, as terras descritas correspondem,também, ao berço das três grandes religiões monoteístas prevalentes.Em decorrência, segundo muitos pesquisadores a cristandade e a IgrejaRomana teriam sua fé baseada em muitas das tradições babilônicas,16 Fonte: Hopkins, Marilyn; Simmans, Graham & Wallace-Murphy, Tim in “REX DEUS”, Imago, Rio, 2000. P. 286 e 287.17 Gnose: Conhecimento, sabedoria. Conhecimento esotérico e perfeito da divindade, e que se transmite por tradição emediante ritos de iniciação. Fonte: Dicionário Aurélio Século XXI.18 Conforme pesquisas deste autor nas fontes citadas nesta obra. N.A.19 Esoterismo: Do francês ésotérisme. 1. Filos. Doutrina ou atitude de espírito que preconiza que o ensinamento da verdade(científica, filosófica ou religiosa) deve reservar-se a número restrito de iniciados, escolhidos por sua inteligência ou valor moral.2. Designação que abrange um complexo conjunto de doutrinas práticas e ensinamentos de teor religioso e espiritualista, emque se confundem influências de religiões orientais e ciências ocultas, associadas a técnicas terapêuticas, e que,supostamente, mobilizam energias não integrantes da ciência e visam a iniciar o indivíduo nos caminhos do autoconhecimento,da paz espiritual, da sabedoria, da saúde, da imortalidade etc. Fonte: Dicionário Aurélio Século XXI.7principalmente nas lendas do “deus-sol” conhecido por Nemrod, Baal ouMoloch, que possuíra um equivalente anterior, na Pérsia e na Índia,denominado Mitra.De Tammuz ou Adonis (O Senhor, The Lord, em inglês), que foi endeusadona Babilônia e na Síria, dizia-se que nascera à meia-noite de 24 dedezembro. E ele também era saudado como o filho de deus.Portanto, além de Nemrod e de Mitra (um deus romano-persa, pré-cristão),outros reverenciados filhos de deus teriam sido Tammuz (Ninus ou Adonis) eDionísio ou Baco, este cultuado em Roma, na Grécia e na Ásia Menor.Todos eram idolatrados como filhos divinais que morreram para que osnossos pecados fossem perdoados, nascidos de mães virgens e seusaniversários celebrados, coincidentemente, em ... 25 de dezembro!Mitra foi crucificado, mas ressurgiu dos mortos no dia 25 de março, isto é,em plena Páscoa! As iniciações a ele eram feitas em cavernas adornadascom os signos de Capricórnio e de Câncer, simbólicos dos solstícios deinverno e de verão, os pontos mais alto e mais baixo do Sol em relação àTerra! 20Mitra era freqüentemente representado por um leão alado, o símbolo dacidade de Veneza, um ícone solar até hoje utilizado por sociedades secretas!Um outro símbolo alternativo para ele é um leão com o corpo envolvido poruma serpente, enquanto segura uma chave que conduz ao céu.Os iniciados nos ritos de Mitra eram chamados de Leões (Lions) e tinhamsuas testas marcadas com a cruz egípcia! As referências ao leão e aosapertos de mão do tipo pata do leão, do Grau Mestre Maçônico da Franco-Maçonaria, são originários da mesma onda de simbolismos das escolas demistério.No primeiro grau, suas cabeças eram ornadas com uma coroa dourada comespigões, representando o seu interior espiritual e idêntica coroa pode servista na Estátua da Liberdade, à entrada do porto de Nova York!Esta é uma das várias origens das coroas das dinastias “reais” e dasimbólica “coroa de espinhos” usada por Jesus, “O Sol”. 21.A grave e antiga confusão conceitual, hoje ressuscitada, entre mito ereligião, paganismo e cristandade, tão dolorosa para os do Vaticano, vemsuscitando, tanto de autores contemporâneos materialistas, marxistas oucomunistas, quanto dos pesquisadores com respeitável formação religiosa,alguma convergência acerca dessas velhas e desconfortáveis interpretações.Aos olhos dos cristãos mais convictos, entretanto, elas mal passariam desimples blasfêmias ou de meras provocações de cunho político.August Franzen, escritor católico, em sua “História da Igreja” 22, assim serefere a essa antiga disputa e às fortes emoções e angústias que ela aindadesperta na cúpula do catolicismo:20 Solstício: Época em que o Sol passa pela sua maior declinação boreal ou austral, e durante a qual cessa de afastar-se doequador. Os solstícios situam-se, respectivamente, nos dias 22 ou 23 de junho para a maior declinação boreal, e nos dias 22 ou23 de dezembro para a maior declinação austral do Sol. No Hemisfério Sul, a primeira data se denomina solstício de inverno e asegunda solstíc io de verão; e, como as estações são opostas nos dois hemisférios, essas denominações invertem-se noHemisfério Norte. Fonte: Dicionário Aurélio, Século XXI.21 Fonte: Icke, David in “The Biggest Secret”, P. 9222 Franzen, August in “Breve História da Igreja”, Ed. Organizada por Remigius Bäumer, Presença, Lisboa, 1996. P.11 a 18.Destaques de nossa autoria.8“...Desde os Séculos XVIII e XIX que a existência histórica de Jesus foifreqüentemente contestada em nome da ciência esclarecida e liberal, e dacrítica histórica...Todos (esses críticos liberais) se esforçaram por apresentar o cristianismocomo uma invenção dos apóstolos, a figura de Jesus como umapersonificação irreal, ficcional e mítica, de aspirações e de representaçõesreligiosas; como uma impostura devota do círculo dos seus discípulos oucomo adaptações e variações de heróis divinos dos culto dos mistérios,oriundos do Oriente Próximo e do período helenístico.A ciência da religião comparada emergente descobriu, subitamente,semelhanças e paralelismos entre a vida de Jesus e o deus do Sol, Mitras(H.B. Smith, 1991) ou o herói da epopéia babilônica do Gilgamexe 23(Jensen, 1906), ou com a figura mítica do deus redentor que morre eressuscita (R. Reitzenstein e outros); (a ciência da religião comparada)julgou poder-se interpretar a imagem descrita nos Evangelhos acerca davida e das doutrinas de Jesus como a personificação de aspirações sociaisdas massas oprimidas. Todas essas teorias foram atualmente postas departe e têm de ser encaradas, do ponto de vista científico, comoultrapassadas.Poderiam, deste modo, ser ignoradas, se não persistissem na propagandamarxista e comunista. Dado o facto de Karl Marx e de Friedrich Engels teremretomado e divulgado as novas idéias radicais para o seu tempo, de BrunoBauer, esta concepção atrasada pertence ainda à vulgata comunista econtinua a ser propagada acriticamente.”Sendo ou não conveniente ao embate político-religioso, o fato objetivo,duro, é que, ao seu tempo, Mitra era tido como o filho de deus 24 quemorreu para salvar a humanidade e lhe dar a vida eterna. Após o culto deiniciação, os membros participavam de uma refeição composta de pão evinho, em que eles acreditavam estar ingerindo o seu corpo e o seu sangue.Este, como, ademais, uma longa lista de outros deuses teria tambémrecebido, ao nascer, a visita de três reis magos, na verdade sábios ouadivinhos babilônicos, que lhes trouxeram presentes de ouro, incenso emirra 25.23 Gilgamexe: Legendário rei babilônico, herói e autor de narrativa épica acerca do dilúvio bíblico, vivida e completada cerca de2.000 anos a.C. Fonte: Webster´s New Twentieth Century Dictionary, Collins- World, USA, 1975. P. 771. T.A.24 Na fonte original pesquisada, em inglês, há um jogo de palavras impossível de ser corretamente traduzido em português. Otexto menciona Mitra como sendo “the son (Sun) of God”, isto é, literalmente, o “filho (Sol) de deus”. Isso porque as palavrasson e sun (filho e sol), além da grafia assemelhada, têm idêntica pronúncia e o autor pesquisado insinua que, na acepçãoapontada, teriam também o mesmo significado, daí o trocadilho. N. A.25 Incenso: Resina extraída de plantas das famílias burseráceas, estiracáceas e anacardiáceas, ou preparação contendo taisresinas e essências naturais aromáticas, que se queima para perfumar o ambiente. É amplamente usado em celebraçõeslitúrgicas e designava, originalmente, a resina extraída do olíbano. Fonte: Dicionário Aurélio, Século XXI.Mirra: Designação comum a duas árvores da família das burseráceas (Commiphora mallis e C. myrrha), originárias da África,cuja resina dimana por incisão e se usa como incenso e em perfumes, ungüentos etc. A resina dessas árvores. Fonte:Dicionário Aurélio, Século XXI.Nota do Autor: A mirra era usada nos processos de limpeza e embalsamamento de cadáveres, o que pressupõe uma certanatureza premonitória para a peculiaridade do presente, estranhamente oferecido a um recém-nascido. Essa hipótese dáalguma base aos pesquisadores que sugerem serem esses “Reis Magos” (Wise Men, sábios, na tradição inglesa) sacerdotesocultistas babilônicos, que tanto previram e festejaram o nascimento de Cristo como anteviram o trágico destino que ele viria ater. Por isso, presentearam a Sacra Família com tais óleos sagrados, não apenas visando ao tratamento futuro do cadáver,mas, principalmente, como uma profética advertência sobre seu infortúnio.9O culto misterioso a Mitra espalhou-se da Pérsia ao Império Romano e, emcerta época, podia ser encontrado em qualquer parte da Europa!O terreno onde assenta hoje o Vaticano foi um local sagrado para osseguidores de Mitra e sua imagem, esculpida em pedra, já foi encontradaem diversas antigas províncias ocidentais do Império Romano, como aAlemanha, a França e a Grã-Bretanha.Esses rituais, simbolizando a ingestão do corpo e do sangue divinos,representados pelo pão e o vinho, já eram praticados há milhares de anosatrás na Babilônia, em cerimônias em honra de Nemrod, da RainhaSemiramis e de seu filho Ninus-Tammuz, sendo também reproduzidos,posteriormente, no antigo Egito.Lá, Hórus, filho de Osiris, nascido igualmente de um nascimento virginal deÍsis (Semiramis), também era o filho de deus. Sua história transcende àsmeras semelhanças acidentais, de praxe, com a trajetória de Jesus e, porisso, representa um grande incômodo para a exclusividade de certastradições cristãs:Jesus era a Luz do Mundo. Hórus era a Luz do Mundo.Jesus afirmou ser o Caminho, a Verdade e a Vida. Hórus disse ser oCaminho, a Verdade e a Vida.Jesus nasceu em Belém, o lugar do pão. Hórus nasceu em Annu, o lugar dopão.Jesus era o Bom Pastor. Hórus era o Bom Pastor.Sete pescadores embarcaram com Jesus. Sete pescadores embarcaram comHórus.Jesus era o cordeiro. Hórus era o cordeiro.Jesus foi identificado com a cruz. Hórus foi identificado com a cruz.Jesus foi batizado aos 30 anos. Hórus foi batizado aos 30 anos.Jesus era filho de uma virgem, Maria. Hórus era filho de uma virgem, Ísis(Semiramis).O nascimento de Jesus foi anunciado por uma estrela. O nascimento deHórus foi anunciado por uma estrela.Jesus foi o menino que pregou no Templo. Hórus foi o menino que pregou noTemplo.Jesus teve 12 discípulos. Hórus teve 12 discípulos.Jesus era a Estrela da Manhã. Hórus era a Estrela da Manhã.Jesus era o Cristo. Hórus era o Krst.Jesus foi tentado por Satanás numa montanha. Hórus foi tentado numamontanha por Set. 26(Assim, prossigamosL) Três dos elementos principais da religião babilônicaeram o fogo, os répteis e o sol. O deus Nemrod, Baal, Osíris e seu filhoNinus, Tammuz ou Hórus, entre muitas outras denominações, podiam serconfundidos ou representados tanto pelo astro-rei quanto por um serhíbrido, mistura de homem com cabeça e chifres de touro ou então meiopeixe(ou sáurio?), meio-homem.Sua consorte, a deusa Semiramis ou ainda Isis, Baali, Ishtar, Afrodite, Vênusou Diana, pode aparecer na forma da lua; como uma linda e jovem mulher,raios luminosos emergindo do alto da cabeça, tendo uma tocha luminosa na26 Fonte: Icke, David in “The Biggest Secret”.10mão direita, e, alternativamente, na forma de uma doce mãe, sustentandoseu filho Ninus -Tammuz-Horus ao colo.Ou, ainda, tout court, sob a aparência de uma cândida pomba branca. 27Ela, um Espírito Santificado, mas, também, a Deusa do Amor é, nessa últimaqualidade, figurada muitas vezes por um peixe com escamas, representaçãopictórica da genitália feminina e simbólica da intensa carga de energiasexual que carrega e transmite, porquanto os babilônicos imaginavam queos peixes fossem afrodisíacos.Já em seu simbolismo exclusivamente espiritual é vista, de preferência,como uma pomba, carregando no bico um ramo de oliveira. 28Como o onomato Semiramis significa, etimologicamente, Ze (a, aquela que),emir (ramo, galho), amit (portadora), literalmente aquela que carrega oramo, fica implicitamente associado à pomba que sobrevoou a arca de Noé,com o ramo de oliveira no bico, depois de baixadas as águas do dilúvio.Para os teóricos da Fraternidade, um claro registro simbólico de que Elesestariam de volta ao poder, logo após o desastre, sob a proteção deSemiramis, a que deu à luz o filho de deus num nascimento virginal...29Nemrod também era Eannus, mais tarde conhecido entre os romanos comoJano, o rei de duas faces, uma contemplando o passado outra o futuro.30A águia de duas cabeças, uma olhando para a esquerda outra para a direita,ocidente e oriente, que aparece em tantas bandeiras e brasões, nada mais édo que um símbolo maçônico para Nemrod no papel de Eannus.O leão, conhecido como rei dos animais e assíduo freqüentador deemblemas reais britânicos, também foi largamente usado no imagináriobabilônico para encarnar o deus-sol, Nemrod, Baal ou Osíris, cujoremanescente mais conhecido e visitado é a esfinge egípcia, cabeçahumana, corpo de leão... A própria águia seria, para alguns, a representaçãoencoberta de um sáurio alado, o conhecido dragão31 das lendas milenares,combatido e vencido por São Miguel Arcanjo, ao percebê-lo encarnandoSatanás, e por São Jorge, o bravo príncipe-guerreiro da Capadócia32,martirizado ao tempo do imperador romano Diocleciano, em 303 a.D.De São Jorge diz-se também haver sido Hércules, a encarnação grega deTammuz ou, ainda, segundo a tradição católica, um guerreiro que serecusou a obedecer as ordens de Diocleciano para perseguir cristãos e que,em conseqüência, foi torturado e morto. Nessa antiga simbologia, o27 Desborough, Brian in “The Great Pyramid Mystery”, Fonte: Icke, David, in “The Biggest Secret”.28 Na mesma obra.29 Na mesma obra.30 Jano: Personagem mítico, o mais antigo rei do Lácio. Como acolhesse favoravelmente Saturno, expulso do céu, o deusreconhecido dotou Jano duma sagacidade tão maravilhosa que o futuro, assim como o passado, estavam sempre presentesaos seus olhos. Essa dupla faculdade fez com que o representasse com duas visões, e alude-se muitas vezes a esse privilégiodo deus. Em Roma, o templo de Jano só estava fechado quando a República estava em paz, o que só aconteceu nove vezesem mil anos. Fonte: Dicionário Lello, Porto, 1963, Volume III, P.1682.31 Dragão: Animal fantástico, imaginado com garras de leão, asas de águia e cauda de serpente, era consagrado à Atena ouMinerva, deusa da sabedoria e alter-ego de Semiramis, para indicar que a verdadeira sabedoria nunca adormece. Nas lendascristãs, o dragão, derrubado por São Jorge e São Miguel, personificava o pecado, o espírito do mal, o próprio Satanás ou aRoma pagã. Na Idade Média foi introduzido nas magias; a cavalaria adotou-o como símbolo dos obstáculos a vencer. Encontrasemuitas vezes nos brasões. Fonte: verbete correspondente no Dicionário Lello, Porto, 1963, Volume III, P.1564,complementado pelo autor. Segundo a Enciclopédia Britânica, o dragão representaria, de modo geral, as serpentes, tambémsímbolos dos mistérios babilônicos, quer vistas como símbolos do bem ou do mal. No Século XX, o dragão foi oficialmenteincorporada às armas e brasões do Príncipe de Gales, herdeiro oficial do trono da Grã-Bretanha.32 Capadócia: Antiga região da Ásia menor, a oeste da Armênia, hoje território da Turquia. N. A.11“Dragão” vencido por São Jorge representava Roma, cujos exércitos lutavamsob uma flâmula ostentando a figura de um ícone pagão, o dragãovermelho.“Segundo o Papa Gelásio (494 da Era Cristã), São Jorge era um santovenerado pelo homem, mas cujos atos só eram conhecidos por Deus”,adensando o enigma de sua controvertida existência.“A mais antiga personagem conhecida em que se acredita haver-se baseadoSão Jorge é Tammuz, cujas origens lhe são muito anteriores. A maioria dasautoridades modernas acredita hoje que el Khidir, o padroeiro dos sufistas33, Tammuz e São Jorge sejam simplesmente uma mesma pessoa retratadaem diferentes trajes. Descreve-se Tammuz como o esposo, filho ou irmão dadeusa Ishtar (Isis ou Semiramis), e ele é conhecido como “O Senhor da Vidae da Morte”, um título que tem profundos matizes maçônicos, mas antecedeem vários milênios a reputada história desse movimento secreto. Éinteressante observar que também se descreve São Jorge em cima de umatábua cor-de-rosa enfeitada com rosas e rosetas, estabelecendo umaexplícita ligação com a deusa babilônica Ishtar, cujos templos eramtradicionalmente enfeitados com rosetas”.34Releva destacar que São Jorge (ou Tammuz) continua sendo, até hoje, oPatrono da Inglaterra, e a Estátua da Liberdade (Semiramis ou Ísis), oSímbolo Maior dos Estados Unidos!Inglaterra e Estados Unidos, Tammuz e Semiramis, mais uma vez e, ao queparece indissoluvelmente, a braços dados!Retornando ao dragão, esse animal mítico, sempre desperto e alerta, eraconsagrado, na simbologia greco-romana, a Atena ou Minerva, deusa dasabedoria, patrona das Escolas de Filosofia mundo afora e que, comosabemos, é apenas uma das muitas faces e denominações de Semiramis-Baali, a indicar que a verdadeira sabedoria (a dos sábios e deusesbabilônicos) nunca adormece, permanecendo sempre vigilante!O aparecimento, nas representações heráldicas, do leão e da águia, suasversões simbólicas mais sofisticadas, não impediu, entretanto, que ospróprios dragões ou lagartos alados aparecessem, em pessoa, nos brasõesimperiais, em coroas, cetros e outros emblemas da realeza, especialmente abritânica.Além da figuração tradicional nesses antigos símbolos, o dragão foi, no finaldo Século XX, também oficialmente incorporado às armas e brasões doPríncipe de Gales (Ele mesmo, Charles de Windsor, viúvo de Lady Di enamorado de Camila Parker-Bowles), herdeiro oficial do trono da Grã-Bretanha!Uma profusão de histórias, lendas e até mesmo teses científicas envolvendodeuses, homens, aves e répteis tem sido herança freqüente e usual emmuitas culturas.33 Sufistas: adeptos do misticismo arábico-persa, que sustenta ser o espírito humano uma emanação do divino, noqual se esforça para reintegrar-se. N.A.34 Fonte: Hopkins, Marilyn; Simmans, Graham & Wallace-Murphy, Tim in “REX DEUS”, Imago, Rio, 2000. P. 286.12Cientistas do mundo livre asseguram mesmo, por mais estranho que issopossa soar, que nossas prosaicas aves, inclusive as galinhas, descendem dosantigos dinossauros!O símbolo da serpente, além de profusamente encontrado no lendáriomesopotâmico, também está presente na antiga Bretanha, na Grécia, emMalta, no Egito, no Novo México, no Peru e em todas as Ilhas do Pacífico.Antigas lendas da Assíria, Babilônia, China, Roma, América, África, Índia earredores, até mesmo passagens do Antigo Testamento, trazem estóriassobre dragões e homens-serpente.Existe uma semelhança irresistível entre alguns tipos de dinossauros eantigas descrições dos míticos dragões. Certas espécies de pequenos répteisindo-malaios, com asas cobertas por membranas interdigitais, se parecemtanto com o animal das lendas que vieram a receber o nome genérico dedragão.Porém, um dos mais interessantes desses animais é um lagarto alado eencouraçado, também semelhante à figura tradicional, conhecido por MolochHorridus.35 Moloch, como sabemos, é a antiga deidade fenícia identificadacom Nemrod-Baal-Tammuz, em louvor da qual milhares de crianças foram eainda são sacrificadas, em ritos satânicos.36O próprio nome Tammuz significa aquele que aperfeiçoa pelas chamas(Tam=aperfeiçoar e Muz=queimar), o que melhor ainda se explica peloantigo ritual de se queimarem crianças vivas, em sua homenagem, até hojebarbaramente praticado.Outra suposta divindade, à qual se oferecem sacrifícios de crianças emrituais de satanismo é Cronos, rei dos Ciclopes e um dos Gigantes ou Titãsda mitologia grega. Ele era conhecido como o construtor da torre e, nessaqualidade, seria certamente uma outra versão para Nemrod, que erigiu abíblica Torre de Babel.37O antigo festival celta de Beltane, na Bretanha, em 1º de maio (conhecidocomo May Day), quando os druidas38 homenageavam a primavera e achegada do verão, envolvia cerimônias em que crianças eram queimadas nooco de enormes figuras humanas feitas em palha ou vime. Herançaclaramente babilônica, após a expansão da Fraternidade, através do seubraço navegante fenício, pelo norte da Europa.Teria havido, por acaso, nessas terríveis práticas, alguma origem comum ouinspiração para que a Igreja, através da Inquisição39, tenha se fixado nafogueira como método favorito de expiação de crimes e de purificação da fé?35 Moloch Horridus: (Moloch: de cor malva, róseo-arroxeado. Horridus: horrível, selvagem, bárbaro, medonho, cabeludo.Fonte: Dicionário Latino-Português, por Cretella Jr. e Ulhoa Cintra, Cia. Editora Nacional, S. Paulo, 1953. T. A: Dragão-RoxoHorroroso ou Bicho-Cabeludo Roxo).36 Icke, David in “The Biggest Secret”, P. 55.37 Desborough, Brian in “The Great Pyramid Mystery”, Fonte: Icke, David, na obra citada.38 Druida: Antigo sacerdote pagão, entre os gauleses, celtas e bretões. Não possuindo templos, reuniam-se nos bosques eveneravam certas plantas como o visco, que era colhido todos os anos, solenemente, com uma foice de ouro. Reconheciamvários deuses, mas sua principal divindade era Teutates, rei da Guerra. Acreditavam na imortalidade da alma e nametempsicose (Fonte: Aurélio, doutrina segundo a qual uma mesma alma pode animar sucessivamente corpos diversos,homens, animais ou vegetais; transmigração). A sua filosofia não era bem conhecida porque eles não escreviam e confiavamtudo à memória dos discípulos. Além do seu papel religioso, tinham altas atribuições judiciárias. Nas grandes calamidades,imolavam vítimas humanas a título expiatório. Eram também astrólogos, adivinhos, feiticeiros; recrutavam-se entre a nobreza eobedeciam a um grande sacerdote, eleito por toda a vida. Fonte: Dicionário Lello, Porto, 1963, Volume III, P.1565.39 Inquisição: Designam-se por este nome os tribunais estabelecidos em certos países na Idade Média e nos tempos13Já a festa em honra de Ninus-Tammuz era celebrada no dia 23 de junho,comemorando sua ascensão do mundo subterrâneo, dias depois de havermorrido. Uma vez ressuscitado, Tammuz passou a ser conhecido comoOannes, o deus-peixe, e Oannes também é, como sabemos, uma versãolatina do nome João.“Por isso, o nome João tem sido sempre usado como um símbolo paracamuflar Tammuz-Nemrod em personagens como, por exemplo, João, oBatista”.A data de 23 de junho, a Festa de Tammuz, tornou-se o dia em que acristandade celebra o dia de ... São João!” 40Dessa mesma forma dissimulada, Nemrod e Semiramis têm freqüentementereaparecido, ao longo das idades, sob diversos outros simbolismos ocultos,perceptíveis apenas aos olhos dos iniciados.O mais comum e impactante de todos, pois é contemplado diariamente pormilhões de pessoas em todo o mundo, quase sem ser notado, é o GrandeSelo dos Estados Unidos, que abriga o misterioso olho vivo, representativodo deus egípcio Osíris (ou seu equivalente babilônico Nemrod-Baal), sobreuma pirâmide inacabada, o símbolo máximo dos Illuminati, presente noverso de todas as notas de um dólar!Em 1945, o antigo presidente dos Estados Unidos Franklin Delano Roosevelt,um reconhecido maçom, rosa-cruz e membro da sociedade secreta AntigaOrdem Arábica dos Nobres e Místicos, no Grau Cavaleiro de Pythias (umaramificação dos antigos Illuminati, que teve como membros de destaqueMirabeau, Frederico o Grande, Goethe, Spinoza, Kant, Francis Bacon e onosso Garibaldi), decidiu introduzir tal símbolo na moeda americana.A idéia lhe fora sugerida por Henry Wallace, seu secretário da Agricultura,um ocultista praticante que achava haver chegado um momento de grandeimportância na História americana, quando significativas transformaçõesespirituais viriam fatalmente a ocorrer entre a sua população.Ele esposava essas crenças por influência de um mentor psíquico, o místicorusso Nicholas Roerich, também guru de outros membros do Gabinete deRoosevelt.Roerich adquirira conhecimentos ocultos e supostas habilidades paranormaisatravés de estágios em mosteiros budistas do Nepal e do Tibet. Ele buscava,nessas ocasiões, além do aperfeiçoamento religioso e da meditaçãomodernos, para perseguir e punir os hereges. Teve principio em França nos fins do Século XII. Ordenando aos bisposlombardos que entregassem à Justiça os hereges que recusassem converter-se, o concilio de Verona (1183) lançou as basesda Inquisição. Para lutar contra os progressos da heresia albigense no Languedoc, Gregório IX organizou (1283) um tribunalespecial que confiou ao domlnlcanos. A ação deste tribunal estendeu- se, pouco a pouco, a quase todo o resto da cristandade.Em Itália, e, principalmente, em Espanha, tomou o nome de Santo Oficio, criou fortes raízes e tornou-se instituiçãopoderosíssima que deixou lúgubres recordações, a que estão Iigados os nomes dos dois grandes inquisidores Torquemada eXimenes. A característica principal do modo de proceder da Inquisição era o segredo absoluto da instrução judiciária. Foi D.João III quem introduziu a Inquisição em Portugal (1536). Teve tribunais efetivos em Lisboa, Évora, Goa e, temporariamente,em Coimbra, Lamego, Tomar. O primeiro auto-de-fé realizou-se em Lisboa, na Ribeira Velha, em 20 de setembro de 1540. Omarquês de Pombal reduziu consideravelmente o poder do Santo Oficio, que foi extinto definitivamente em 1821. Durante osdois séculos do seu exercício em Portugal, a Inquisição queimou cerca de 1.600 pessoas e condenou a diversas penas mais de26.000. Ignora-se o número das que morreram no cárcere. Em 1808, Napoleão suprlmlu-a em Espanha; mas tornou a vigorarde 1814 a 1883.40 Desborough, Brian in “The Great Pyramid Mystery”, Fonte: Icke, David, na obra citada. P. 55.14profunda, indícios para localizar a cidade perdida de Shambala41, mítica sedede uma legendária fraternidade cujos desconhecidos adeptos (ou Mestres),na crença de muitos, teriam influenciado todos os grandes acontecimentosmundiais ao longo da História.Estes adeptos eram referidos nos círculos ocultistas por nomes tão diversosquanto Chefes Secretos, Mestres Ocultos ou Grande Irmandade Branca.Roosevelt ficou entusiasmado com a sugestão de Wallace e mostrou-seansioso para introduzir no dinheiro a imagem maçônica do olho que tudo vê(segundo ele e outros da Maçonaria, um ícone para o Grande Arquiteto doUniverso), mas, como temia ferir suscetibilidades dos católicos, decidiusondar antes a opinião da Igreja.Pediu, então, a James Farley, outro membro proeminente do seu Gabinete,que fizesse a intermediação, obtendo como resposta um simpático esurpreendente “OK. Vá em frente, nada contra!”42Ao adquirir a certeza de que a inserção desses símbolos babilônicos no dólaramericano não causaria desgostos, aflições, nem impediria que o Vaticanocontinuasse a receber seus óbolos, a transacionar ou a acumular poupançaentesourando as verdinhas pagãs, Roosevelt, aliviado, imediatamenteinstruiu o Departamento do Tesouro a mandar rodar as novas notas dedólar!Para aqueles autores e intelectuais que conseguem enxergar, sem quaisquerdúvidas, símbolos do credo babilônico nos corpos das principais religiõesmonoteístas, eles seriam uma prova milenar de heranças da Fraternidadeentre os seus primeiros crentes, sacerdotes ou teólogos, remanescendo einfluenciando, em seu seio, até nossos dias.Nessa linha simbiôntica, o chapéu Mitral (mesma raiz de Mitra!) em formade peixe, ainda hoje usado pelos Papas, não passaria de um antigo símbolode Nemrod. Este mesmo significado teria, igualmente, o anel do pescador,usado por Sua Santidade.De volta aos símbolos terrenos, portanto mais sólidos e tangíveis: o trono deSão Pedro, supostamente uma antiqüíssima relíquia do Vaticano, teve sua41 Shambala: Essa misteriosa cidade seria a capital de Agarta ou Agarti, um vasto império escondido nas profundezasterrestres que, segundo fontes ocultistas e várias escolas de mistério, seria composto por milhares de habitantes distribuídospor inúmeras outras cidades. Alguns peritos sustentam que este mundo subterrâneo teria acesso através de compartimentossecretos existentes dentro da base da grande Pirâmide de Queops, no Egito. De acordo com as mesmas fontes, existiriamtambém algumas entradas (embocaduras) para Agarta localizadas no Brasil. As mais conhecidas são: "Sete Cidades" no Piauí,"Serra do Roncador" no Mato Grosso, "Vila Velha" no Paraná, "Ilha de Itaparica" na Bahia, "Circuito das Águas" em MinasGerais, e a "Pedra da Gávea" no Rio de Janeiro. Para se penetrar nestes mundos seria necessária uma aceitação prévia ou aposse de uma senha (que pode ser um determinado nível de desenvolvimento espiritual-Gnose). Segundo a mitologia persa,esses portais seriam guardados por quatro estrelas, situadas nos quatro pontos cardeais: Aldebaran ao Leste, Fomalhaut aoSul, Regulus ao Norte e Antares a Oeste. Especula-se que, em 1919, o oficial britânico Percival Fawcett, na companhia de seufilho e de alguns carregadores, teria comandado uma expedição rumo ao centro da Terra. Ele esperava estabelecer contatocom uma evoluída civilização intraterrestre, supostamente descendente dos Atlântidas. O mundo nunca mais ouviria falar dele.Segundo diversas comunidades místicas, o explorador teria encontrado o portal que liga a Terra a essa e a outras civilizaçõesantigas, de grande poder espiritual e mais desenvolvidas que a nossa, preferindo não mais regressar à superfície. Estaexpedição teve lugar em solo brasileiro, no estado do Mato Grosso, na Serra do Roncador! Formada por chapadões como umtípico planalto, ela começa na cidade de Barra do Garças, a 500 quilômetros de Cuiabá, e se estende até a Serra do Cachimbo,no Pará.Fonte: Página na Internet do Instituto de Pesquisas Psíquicas Imagick.42 Para o relato completo deste episódio envolvendo Roosevelt, ver: Howard, Michael, Na obra citada. P. 95. Tradução desteautor.15real idade avaliada por uma comissão de especialistas, em 1968, queestabeleceu as suas origens como datando do Século IX.O que causa estranheza não é, propriamente, o fato dele ser bem maisrecente do que se imaginava antes, mas sim o da Enciclopédia Católicadescrevê-lo como ornado por doze painéis, retratando os doze trabalhos deHércules e, ao mesmo tempo, registrar em suas páginas que Hércules eraoutro nome de Nemrod, antes dele se tornar, também, um deus grego.43Teria essa decoração no trono papal recebido uma influência tão poderosa erecente da Fraternidade e de sua religião babilônica? Como se explica esseenigmático acontecimento?Em 1825, o Papa Leão XII autorizou o Vaticano a cunhar uma medalhacomemorativa, retratando uma mulher em pose que reproduzia, de formaescandalosa, a tradicional efígie da Rainha Semiramis. Ela segurava umcrucifixo na mão esquerda, uma taça na direita e trazia na cabeça umacoroa de sete raios, idêntica à da Estátua da Liberdade, uma outrarepresentação de Semiramis oferecida à cidade de New York pela MaçonariaFrancesa.44O povo judeu, como grupo étnico supostamente monolítico (religião àparte), também não fica incólume ao bombardeio teórico.Ao relatarem a trajetória dos homens brancos, após haverem descido dasmontanhas do Cáucaso, do Irã e do Curdistão, passando pelos solos do quehoje seriam o Egito, a Palestina, Israel, Jordânia, Síria, Irã, Iraque eTurquia, esses mesmos estudiosos afirmam, categoricamente:...Aqueles que nós chamamos de raça judaica, muitos também seoriginaram da região do Cáucaso e não das terras de Israel, como todosreivindicam. A história judaica e fontes antropológicas têm mostrado quesomente uma pequena parcela do povo conhecido como judeu tem algumarelação genética com Israel. No Século VIII, um povo conhecido comoKhazars, vivendo nas montanhas do Cáucaso e na Rússia meridional, fezuma conversão maciça à religião judaica.45 Mais tarde, quando o Império sedesdobrou, esse mesmo povo, durante longo período de tempo, migrou parao norte e se fixou em outras partes da Rússia (e dos países bálticos N.A.),Lituânia, Letônia e Estônia. Dali eles passaram à Europa Ocidental e,eventualmente, aos Estados Unidos.A família Rothschild pertence a esse ramo. Henry Kissinger também...46Segundo o escritor judeu Arthur Koestler, quase todos os que colonizaram epovoaram o estado judaico, exceto uma pequena minoria, têm sua origemgenética na Rússia meridional e não em Israel.Koestler escreve a propósito dos khazars, o povo genericamente russo quese converteu maciçamente ao judaísmo, em 740 d.C.“Os khazars não vieram do Jordão, mas do Volga; não vieram de Canaã,mas do Cáucaso. Geneticamente eles são muito mais relacionados aos43 Icke, David in The Biggest Secret, P. 55.44 Na mesma obra. P.54.45 Khazars: O sítio www.jewishencyclopedia.com oferece mais completas informações sobre a matéria, sob os verbetesKhazars ou Chazars. N. A.46 Icke, David, in The Biggest Secret, P.182.16Hunos 47, aos Ugros 48 e Magiares49 do que às sementes de Abraão, Isaac eJacó. A estória do Império Khazar, ao emergir lentamente do passado,começa a se revelar como a maior fraude que a História já perpetrou”.50“O nariz adunco, considerado tão judeu, é um traço genético do sul daRússia e do Cáucaso, não de Israel”. 51Segundo o pesquisador e escritor judeu Alfred M. Lilenthal, ...Não existenenhum antropólogo de boa reputação que discorde de ser o racismo judaicouma tolice tão grande quanto o racismo ariano... A Antropologia divide aespécie humana em três grandes grupos raciais reconhecíveis: os Negros, osMongólicos ou Orientais e os Caucasianos ou Brancos (muito emboraalgumas autoridades se refiram a uma quarta raça - os Australóides)...Membros da fé judaica são encontrados em todas essas raças e nas suassubdivisões.52Em síntese, e do ponto de vista exclusivamente científico, ensina o doutorem Física pelo M.I.T. e reitor da Universidade de Brasília no período 1975-1985, J. C. de Almeida Azevedo, que ...Não há raças, há uma espécieapenas; todos os humanos pertencem ao reino animal, ao filo cordata, àclasse dos mamíferos, à família dos hominídeos, ao gênero homo e à espéciehomo sapiens.53A tese, em seu rigor antropológico, aproximaria o judaísmo, incômoda edefinitivamente, à trilha exclusiva da fé e não de uma “raça judaica”empalidecendo, sobremaneira, certas reivindicações ortodoxas da religião edo seu braço político, conhecido mundialmente por Movimento Sionista, quedefende a posse das terras da Palestina como lar exclusivo de seu povo,pelos direitos divino, histórico e sangüíneo!Enfraqueceria, também, os esforços da combativa ADL (Anti-DefamationLeague)54 ou “Liga Antidifamatória” da B´nai B´rith”55, sociedade sediada47 Huno: Indivíduo dos hunos, povo bárbaro da Ásia central, que invadiu a Europa, sob a chefia de Átila, nos meados do séc. V.Fonte: Dicionário Aurélio Século XXI.Huno: Povo bárbaro das margens do Mar Cáspio que invadiu a Europa e devastou a Gália, capitaneado por Átila. Fonte:Dicionários Lello Irmãos Editores, Portugal, 1963, Volume II, P.1661.48 Úgrico, Ugro ou Uigúrico: Indivíduo dos úgricos, povo finês pescador e criador de renas que habita a Sibéria Ocidental(Rússia), de baixa estatura, trigueiro, de face mongólica. A língua uralo-altaica falada por esse povo. Pertencente ou relativo aosmontes Urais e Altai (Ásia Central) ou aos povos que neles habitam. Povos de língua uralo-altaica: Família lingüística que seestende pelos Bálcãs e N.E. da Ásia, e que se subdivide em três grupos: (a) o túrcico ou turco, que inclui o turco, o turcomano eo azerbaidjani; (b) o mongoliano, cuja principal língua é o mongol; e (c) o manchu- tungue, que inclui o manchu e o evenque outungue. Compilação do Autor nos Dicionários Lello Irmãos Editores, Portugal, 1963, Volume II, P.1262 e Aurélio, Século XXI.49 Magiar: Povo uralo-altaico descendente dos Ugros (antigo nome dos ostíacos) emigrados dos Urais em 898 e que povoou aHungria. Húngaro. Fonte: Dicionário Lello Irmãos Editores, Portugal, 1963, Volume II, P.1726.50 Koestler, Arthur, in The Thirteenth Tribe, Hutchinson, London, 1976.51 Icke, David in The Biggest Secret, P. 90.52 Lilenthal, Alfred M. in What Price Israel? Henry Regnery, Chicago, 1953, P. 213, 214.53 Azevedo, José Carlos de Almeida (doutor em Física pelo MIT-Massachussets Institute of Tecnology; vice-reitor daUniversidade de Brasília entre 1968 e 1975; Reitor da Universidade de Brasília de 1975 e 1985) in “Horóscopos etelescópios”, no J. do Brasil, em 10/04/2003, P. A15.54 ADL-Anti-Defamation League: Zeloso “Comitê de Guarda” da B´nai B´rith, suspeito de ser resultado de uma operação deinteligência britânica. Alguns, como Devon Jackson, (Na obra “Conspiranoia”, Plume-Penguin Books, N.Y., 1999. P. 47) afirmamque foi fundada nos Estados Unidos pelo MI6 (Serviço Secreto Britânico) e dirigida durante algum tempo por Saul Steinberg, umrumoroso associado em negócios com os Rothschild.17nos Estados Unidos, mas de ação planetária, dedicada a combater todas equaisquer pressões contra o povo judeu, em especial as que possam advirde conotações supostamente racistas.Muito embora o movimento de defesa racial, comandado pela ADL, aindaseja fortíssimo e assim, compreensivelmente, deva continuar, a percepçãoda real existência dessas manipulações internas começou a provocar, já háalgum tempo, indignadas reações, corajosamente iniciadas no próprio seiodo judaísmo.Benjamin Freedman, escritor judeu ligado aos sionistas de topo dos anos 30e 40, demonstra como essa insidiosa infiltração pode prejudicar interessesgenéricos do seu povo, desservindo a causa judaica, e por certo afirma, tãocontundentemente, que a expressão anti-semitismo deveria ser banida dalíngua inglesa:“O anti-semitismo serve apenas a um propósito, nos dias de hoje. Ele éusado como uma expressão de injúria. Quando aqueles que seautodenominam judeus sentem que alguém se opõe aos seus objetivosreais, procuram desacreditar suas vítimas aplicando-lhes os termos antisemitaou anti-semítico, através de todos os meios que tiverem sob seucomando ou sob seu controle”. 56Para ajudar a que melhor se compreenda a tese da manipulação religiosa,desde a mais remota antiguidade, Icke nos propõe solucionar o seguinteenigma57:— De quem estou falando?“Ele nasceu de uma Virgem, pela Concepção Imaculada de um EspíritoSanto. E isso confirmou uma antiga profecia. Quando nasceu, um tirano queestava no poder quis matá-lo. Seus pais tiveram que fugir em busca desegurança. Todas as crianças do sexo masculino, com menos de dois anos,foram mortas pelo tirano, que visava exterminar aquele menino. Anjos epastores compareceram ao seu nascimento e ele ganhou de presente ouro,incenso e mirra. Ele foi saudado como o Salvador e levou uma vida deelevados padrões morais e de humildade. Operou milagres que incluíramdesde a cura de doentes e o restauro da visão de cegos quanto o exorcismode demônios e a ressurreição de mortos. Foi dado à morte numa cruz, entredois ladrões. Ele desceu aos infernos e, ressurgindo dos mortos, subiu aoscéus”.Parece Jesus? Sim? Mas não é.55 B´nai B´rith: Uma Fraternidade Judaica fundada em 1843 em New York, hoje possuindo um quadro de associadosinternacional. Fonte: o “Webster’s New Twentieth Century Dictionary of the English Language”, second edition, Collins World,1975, USA, p.201.B´nai B´rith: Organização gêmea da ADL, a “Ordem Independente da B´nai B´rith”, que também significa “Fraternidade daAliança”, é uma loja maçônica de escol destinada à assimilação (aceitação pacífica pelas sociedades locais) de seus membros.Fundada num restaurante nova-iorquino, em 1843, por imigrantes judeus maçons que pretendiam se tornar bons americanos.Seus membros incluíram o ator Eddie Cantor e o teórico- marxista Leon Trotsky. Fonte: Jackson, Devon Na obra citada. P.47.T.A.56 FREEDMAN, Benjamin, citado por Icke, David em “The Biggest Secret”, by Bridge of Love Pub., Mo., USA, 2ª ed. revista eampliada ,7ª impressão, Nov. 2001, P. 89. Destaques deste Autor.57 Em “The Biggest Secret”, by Bridge of Love Pub., Mo., USA, 2ª ed. revista e ampliada, 7ª impressão, Nov. 2001, P. 91, T.A.18Esta é uma exata descrição da vida de Virishna, um deus salvador oriental,cultuado 1.200 anos antes do nascimento de Cristo!Ainda segundo aquele autor, se quisermos encontrar um salvador que tenhamorrido para que fossem perdoados todos os nossos pecados é só escolherum do mundo antigo, pois todos se originaram, igualmente, com os antigosárias e seus descendentes consangüíneos da corrente gerada no OrientePróximo e nas montanhas do Cáucaso!E estes são alguns desses Filhos de Deus:Krishna do Industão; Buda da Índia; Salivahana da Bermuda; Osiris e Horusdo Egito; Odínio da Escandinávia; Zoroastro da Pérsia; Baal e Taut daFenícia; Indra do Tibete; Bali do Afeganistão; Jao do Nepal; Tammuz daSíria e da Babilônia; Attis da Frigia; Xamolxis da Trácia; Zoar dos Bonzos;Adad da Assíria; Deva Tat e Sammonocadam do Sião; Alcides de Tebas;Micado dos Xintoístas; Beddru do Japão; Hesus ou Eros e Bremhillahm dosDruidas; Thor, filho de Odínio, da Gália; Cadmus da Grécia; Gentaut eQuetzalcoatl do México; Ischi de Formosa; Fohi e Tien da China; Adonis,filho da virgem Io, da Grécia; Ixion e Quirinus de Roma; Prometeus doCáucaso e Maomé de Arábia.Todos esse filhos de deus ou profetas (com algumas poucas exceções) esuas respectivas religiões feitas sob medida para cativar as mentes, vieramdos locais ocupados ou influenciados pelos povos do Cáucaso e do OrientePróximo. Exatamente as terras dos membros da Fraternidade!Sutilezas e divergências religiosas ou pseudo-raciais à parte, excelentespretextos para dividir e conquistar a todos nós, voltemos a nos concentrarnas simbologias ocultistas da Fraternidade.O peixe e a pomba, antigos ícones babilônicos, continuam largamenteusados em rituais religiosos e em símbolos e cerimônias nacionais.O Sinn Fein, braço armado do IRA (Irish Republican Army, o Exército deLibertação Nacional da Irlanda do Norte), visto por muito como terrorista,tem a pomba como escudo, também encontrada nos cetros usados pelamonarquia britânica. Ambas as instituições seriam fronts modernos para aFraternidade Babilônica! 58Explicam-nos os teóricos que, nos eventos pagãos, esses emblemas têm seusignificado comum revertido, para passarem despercebidos aos olhos dopúblico. Assim, nesses rituais ocultistas, a pomba, para todos nós,supostamente o símbolo da Paz, representaria, na realidade, a morte e adestruição.Essa reversão das simbologias permite que a Fraternidade possa dispor deseus ícones em público, sem despertar atenções, justamente porque aspessoas comuns não têm a mínima idéia do que representam para o círculoíntimo e mágico do poder.Como visto, todas as linhagens de sangue da realeza européia descenderiamdessa dinastia babilônica, pelo ramo Merovíngio, e os belos símbolos queostentam nas cabeças coroadas seriam meras representações modernas dobarrete com chifres, visto nas representações pictóricas de Nemrod-Baal, odeus-sol.58 Na mesma obra.19Os grandes cornos representavam a autoridade do monarca e, mais tarde,evoluíram para uma tiara metálica com três pequenos chifres estilizados,símbolo do poder real pela autoridade divina, cujo moderno ícone é a florde-lis (belíssimo emblema da trindade babilônica: Nemrod-Semiramis-Tammuz), encontrada em todos os objetos de poder da moderna realeza.59A flor-de-lis, uma espécie de lírio, que historiadores ortodoxos da arteeclesiástica dizem ser representação de pureza, para os iniciados,entretanto, transmite também a integridade consangüínea dos descendentesda Casa Real de Israel (David, Salomão e Jesus), unida por laços de purezagenética às dinastias Merovíngias.60Não é de se estranhar, portanto, diante de tantas possibilidades de estarmosconvergindo para um sincretismo étnico e religioso que, pelo mundo afora eem todos os tempos, tenha sido possível encontrar-se os mesmos rituais ereligiões do Sol, tanto na Suméria, Babilônia, Assíria, Egito, quanto naBretanha, Grécia e na Europa em geral, México e América Central, Austrália,enfim, em todo lugar!A adoração ao fogo e ao astro-rei era o foco da religião na Índia, onde seusfestivais homenageavam, simbolicamente, o ciclo do Sol, durante todo oano.Na história de Jesus é possível perceber-se constantes referências aos ciclossolares e aos simbolismos da astrologia e das escolas de mistérios. A coroade espinhos nada mais seria que uma tosca representação dos raios solares,exatamente como a coroa de espigões em torno da cabeça da Estátua daLiberdade (Semiramis-Isis)!As cruzes e os círculos desenhados sobre cabeças também identificam o Sole têm papel intensamente simbólico na astrologia.Leonardo da Vinci, grão-mestre do Priorado de Sion (Sion=Zion=Sol)61 usoudesse mesmo simbolismo para pintar sua “Última Ceia”, exposta em Milão.Ele dividiu os 12 discípulos (os doze símbolos do Zodíaco) em quatro gruposde três com Jesus, o Sol, no meio deles.É voz corrente que Da Vinci também pode ter pintado um dos dozediscípulos de sua Última Ceia (hoje bastante danificada e um tanto diferentedo desenho original, por ter sofrido diversas restaurações), com feiçõesfemininas para que representasse, aos olhos iniciados, a deusa Semiramis,Ísis, Minerva, Barati.Dizem os teóricos que a crença cristã de haver Jesus nascido em 25 dedezembro deve-se a uma data emprestada ao culto religioso do Sol Invictus(o Sol nunca vencido), pelas razões já aventadas. Ele teria morrido naPáscoa, pregado na cruz, versão tomada à mesmíssima história antiga, poisos egípcios já representavam Osíris na cruz, uma simbologia astrológica.Segundo os antigos, o Sol teria levado três dias para se recuperar de sua“morte”, em 21 ou 22 de dezembro. Nos Evangelhos, quantos dias se59 Na mesma obra.60 Fonte: Hopkins, Marilyn; Simmans, Graham & Wallace-Murphy, Tim in REX DEUS, Imago, Rio, 2000. P. 286.61 Priorado de Sion ou A Ordem do Sol: misteriosa e ultrapoderosa sociedade secreta da qual se diz que controlava a Ordemdos Templários e sucessoras, operando até os dias de hoje. Ordem do tipo gnóstica, criada originalmente para preservar alinhagem de sangue dos reis Merovíngios, que se consideravam descendentes do Rei Salomão e do próprio Jesus Cristo.Estabelecida em 1099, no Monte Sião, em Jerusalém, foi a força-guia da Maçonaria e dos Cavaleiros Templários, tendo entreseus membros mais famosos Da Vinci, Isaac Newton, Joana d’Aarc, Claude Debussy e Jean Cocteau. Fonte: Jackson, Devon,na obra citada. P.40.20passaram entre a morte e a ressurreição de Jesus? Três! O mesmo tempoque o filho do deus babilônico, Ninus-Tammuz, demorou para se reerguer damorte! 62Assim o Evangelho de Lucas descreve como aconteceu a morte de Jesus (oSol) na cruz:“Por volta da hora sexta, as trevas cobriram toda a terra, até a hora nona,por haver o Sol se eclipsado.” (Lucas, 23-44)O Filho/Sol (Son/Sun, em inglês, com a mesma pronúncia) morreu e entãose fizeram as trevas... E quantas horas se passaram na escuridão? Três!O dia universal do repouso semanal cristão, o domingo, nada mais é do queo mesmo dedicado ao deus-sol Nemrod-Baal (SUN-day, dia do Sol na línguainglesa), ao passo que o dia da semana dedicado a Semiramis é a segundafeira(MON-day, em inglês) ou, ainda melhor, MOON-day (dia da Lua, namesma língua).A tradição simbólica diz que Jesus foi crucificado na Páscoa certamente porser o equinócio da primavera (no Hemisfério Norte), quando o Sol (Jesus)entra no signo astrológico de Áries (o Carneiro), e o Sol (Jesus) triunfa sobrea escuridão!Não por acaso essa é a época em que, no Hemisfério Norte, a vida animal evegetal se recompõem (é o tempo do renascimento), por haver nos diasmais claridade que escuridão...Já as Igrejas Cristãs, todas elas, são construídas no sentido leste-oeste, comos altares voltados para o leste. Isso simplesmente significa que os fiéis,sem exceção, e provavelmente sem nunca haverem percebido, oram sempreem direção e reverência ao Sol nascente...Apesar da tradição de prevalência usualmente concedida a Baal sobreSemiramis, a hierarquia nessa tribo consangüínea não seria absolutamentemasculina uma vez que muitas posições-chave, ao longo dos tempos, têmsido ocupadas por mulheres. Em termos gerais, entretanto, ela épredominantemente masculina e será referida, daqui por diante, nesta obra,pela mesma denominação utilizada por alguns desses autores: aFraternidade.· Trecho de livro que está sendo escrito pelo autor.· Correio Eletrônico: Este endereço de e-mail está protegido contra spambots. Você deve habilitar o JavaScript para visualizá-lo. · Página na Internet: www.armindoabreu.ecn.br62 Icke, David in The Biggest Secret, P. 95.
... entre "Isa", "Tupã", "Olorum" e "Jesus"? Certamente você não tem nenhuma dificuldade em crer que "Tupã" é o nome de um ser maligno, cultuado pelos indígenas. "Olorum" é muito fácil de associar aos cultos pagãos afro-brasileiros, de total controle demoníaco. "Isa" é menos conhecido da maioria, mas ainda assim é o ídolo pagão do culto à lua, também aceito pelos missionários devido à cultura local árabe já utilizar tradicionalmente este nome para se referir erradamente ao Messias de Israel. Por que haveria de ser diferente com relação ao nome "Jesus"? Só pelo fato das pessoas estarem "acostumadas" com este nome falso desde os dias de suas infâncias? Uma mentira que atravessa os séculos passa a ser verdade? Uma mentira em que milhões crêem, passa a ser verdade?
O número de pessoas que crêem determina o que é verdade e o que é mentira? Se você é um evangélico e pensa assim, lembre-se que os católicos são em maior número que os evangélicos. Se você é católico e pensa assim, lembre-se que os islâmicos são em maior número que os católicos. Este "Jesus" é o mesmo "Zeus", da mitologia grega e é o mesmo nome que deu origem a palavra deus em nossa língua latina portuguesa da terceira declinação Grega, veja Direto da Gramática Grega, de Antonio Freire, S.J.segunda edição p.33Agora disfarçado de um ser "bonzinho" para usurpar o lugar do verdadeiro Messias, fazendo-se passar por Ele. O Eterno não leva em conta o tempo da Ignorância. Porém, uma vez que conheces a verdade e ainda continua no erro voluntariamente o Senhor não te atenderás. Temos muitos testemunhos de pessoas na frente da Kerrilá falando que no momento que conheceu o verdadeiro nome, contudo, continuava com o nome antigo Eterno não mais atendeu as orações destas pessoas. Uma jovem, senhora me disse: “Rosh: Eu tive um sonho esta noite e o Eterno me disse naquele dia não te atendi a oração, porque você sabia meu verdadeiro nome, mas continuava a chamar um nome pagão, quando eras inocente, Eu atendia agora que conheces não peques mais...” Se você que lê estas palavras, por um momento ficar irado por estar lendo tão duras palavras contra um nome que você há muito tempo cultua e adora, então, por favor, investigue a fundo o que aqui apresentamos antes de tirar conclusões erradas e precipitadas. É a sua salvação que está em risco, é a sua vida eterna que está
Para encerrar, gostaria apenas de dar ênfase a tudo que foi escrito anteriormente com o verso 4 do capítulo 30 de Provérbios, o qual é um desafio escritural a você, leitor:
Quem subiu aos céus e desceu?
Quem atou as águas nas Suas vestes?
Quem cerrou os ventos nos Seus punhos?
Quem estabeleceu todos os limites da terra?
Qual é o Seu Nome e qual é o Nome de Seu Filho?
Diga-me, se é que o sabes!!!!
A resposta à pergunta é uma única: EU SOU é o Nome do Criador, o Pai, e Yeshua (ye=eu sou/shua=salvação)é o Nome único do verdadeiro MessiaS:
ישוע
Foi nesse clima de paganismo intenso, que Israel estava vivendo nos dias de Eliahu, a Igreja que era a menina dos olhos do Eterno, estava se envolvendo em uma adoração mista, com todas essas práticas. O Eterno enviou seu profeta em meio a uma apostasia nacional, e o orvalho dos céus foi retido, até que fosse mostrado diante de seu povo quem é Elohim e quem é Baal Zibul. Ao ver Eliahu, o Tisbita, Acabe disse: “Ès tu Eliahu Perturbador de Israel?”I Reis 18:17,18 Respondeu Eliahu: Eu não Acabe, mas tu e a tua casa. Somente quando o povo de Israel reconheceu quem é o grande Eu Sou, nosso Eterno, e quem é baal ‘Zibul, havendo a separação das duas classes, então o Senhor enviou a chuva sobre o seu povo e a terra sedenta. Em nossos dias, o Senhor promete suscitar um povo com o Espírito de Eliahu, Malaquias 4:5, 6. E a chuva Serôdia não caíra sobre a terra e sobre o povo do Altíssimo, enquanto os pecados de babilônia não forem claramente patenteado diante do povo e haja uma separação entre o Joio e o Trigo, então o Senhor derramará a sua chuva abundantemente para o termino da obra, tal é a característica do povo que prega a Terceira Mensagem Angélica: Adoração ao único Elohim, a queda dos pecados de Babilônia e ai daquele que adorar a besta e a sua Imagem. Assim foi o Espírito de Elias, assim será esse povo nos últimos dias da Ira. Por esse motivo, os nomes de Blasfêmia guimatricamente falando, é colocado em evidência pelo Navy em Apocalipse 13:18 “Aquele que tem sabedoria calcule o numero da besta, pois é o numero de um homem e seu numero é
I E S V S
SOLIS=0+0+50+1+0=6
OU SEJA, O SOL É DEUS, O MESMO JESUS
I=1
E=0
S=0 ------------5+1=6
V=5
S=0
Se mesclarmos os valores da letra latim mais grego:
I E S V S
I=1
E=O
S=6 EM GREGO 5+1=666
V=5
S=6 I E S V S CRISTVS FILII DEI
Entre muitos altares de baal’Zibul que precisam ser derrubados estão os de Deus e Jesus, este processo é terrível e doloroso, pois é difícil de aceitar, o nome do Eterno... Perceba querido leitor, até o ano de 313 D.C, no início do quarto século, a congregação “judaica nazarena” era totalmente pura e imaculada, evidentemente, não havia ainda entrado o paganismo dentro da mesma. Todavia, pesquisas mais recentes, demonstram que, a preparação para mudança do nome do Altíssimo teve início logo no segundo século da era NAZARENA (era de Yeshua).O relato deste fato encontra-se exposto no livro de historia Antiga e Medieval(José Jobson de Arruda,edit. Ática)
“Alguns anos após a morte do salvador, judeus nazarenos começaram a ser perseguidos pelos Romanos, pois não aceitavam os deuses pagãos. Não aceitavam também a origem divina do Imperador romano e por isso, se negavam a prestar-lhe culto. Os Nazarenos se opunham igualmente ás instituições imperiais por estarem envolvidas com o paganismo: a justiça, a moral os usos e costumes do mesmo. Outro motivo para as perseguições contra os Nazarenos foi a prática do culto secreto, realizado nas catacumbas, pois só os iniciados podiam participar dos cultos Nazarenos, ou seja os que aceitavam Yeshua e eram batizados; Isso levantava suspeitas, pois a grande maioria dos Nazarenos eram formados de pessoas pobres e escravos, o culto nazareno, tomou, portanto, um caráter subversivo e as autoridades Romanas começaram a temer uma revolta. Além disso, as reuniões secretas eram proibidas, a fim de evitar conspiração contra o governo. Os pagãos, por sua vez, não sabendo o que os Nazarenos faziam durante o culto, passaram a acusa-los de adorar a cabeça de um asno(cavalo, jumento etc) e de assassinarem crianças durante as cerimônias Macabras.”
Foi nesse período que começou as zombarias e chacotas contra os Nazarenos, usando a expressão “Uh! Adorador do deus cavalo, Uh! Adorador do deus cavalo” a expressão usada na língua Celta: Esus ou Iesus, que em hebraico:
Ie = deus Sus=cavalo QEQ
(Fato que melhor será esclarecido nos próximos capítulos)
Veja Leitor, a parte que nos toca em relação a transmutação do nome, envolve muito mais do que imaginamos, envolve o seu sentido espiritual. Você poderá dizer: “Ah! Isso é uma mera coincidência!” lembre-se! Não existe coincidência no mundo espiritual. Aí esta o perigo, seja em qualquer época, ou aconteceu antes do Messias ou depois do Messias; de qualquer forma, não hesitaremos em chamar isto de um crime milenar... E eis aí o que dá ao mudar os nomes sagrados para outra língua, sem obedecer à regra de conservação da fonética: Uma Babilônia!!!
No livro de Sophia, na parte de Mitologia no parágrafo sobre as Runas, o autor afirma claramente que a Runa de letra “S”, Sowulo se referia ao sol que mitologicamente era adorado por diversas nações. O autor afirma que a adoração ao sol estava diretamente ligada ao Cavalo. Os Padres observavam os cavalos como divinos, dignos de adoração. (O mundo de Sophia, Runas CD COMPUTER).
Por incrível que pareça, o nome Sagrado jamais deveria ser mexido, mudado por quem quer que seja, ainda que os Gregos chamassem os indivíduos com o nome de Iesus, o nome do Salvador IESHUA deveria ter sido preservado por ser um nome sagrado e foneticamente significar Salvação, isto é, dizer que
Ele respondeu: “Bem, é como você falasse o Grande Eu Sou é um cavalo, no hebraico antigo era este o significado, apesar de que a palavra cavalo em hebraico passou a ser outra atualmente, porém a palavra SUS faz parte do hebraico bíblico que se usava no passado...”, e isto é um fato e contra fatos não há Argumentos...
O perigo continua e a Blasfêmia também, vejamos agora em Grego, a palavra SUS tem outro sentido, veja você mesmo a Gramática Grega de Antonio Freire, S.J. Livraria Martins Fontes Ltda, São Paulo 1987, segunda Edição Maio de 1997 páginas, 30 e 31:
S U S = Porco Interessante que em Latim a palavra SUS também é PORCO... Aqui não se fala somente da escrita, mas, também da fonética SUS=porco.
Atenção críticos: aqui se trata de Fonética.
Em fevereiro de 2004, em congresso no Hotel Fiesta (Itaigara) com o Rabino Joseph Shulam, do movimento judaico messiânico, Presidente do Netivyah Bible Instruction Ministry de Jerusalém Israel, uma das maiores autoridades Bíblicas de Jerusalém, afirmou em público que, 120 Rabinos em Israel aceitaram Ieshua Há Mashiach, ainda afirmou com letras gigantes, que o nome Jesus veio do paganismo Latino de adoração ao sol vindo do deus Grego Zeus, o principal do Olimpo. Ele afirmou isso na presença de 200 pessoas
O Rabino El Hanam tenente dos Exércitos de Israel durante 20 anos, recentemente esteve no Brasil
Veja amado leitor, repito a mesma tecla, jamais Roma e nem pessoa alguma ou nação deveria ousar tocar, mudar o nome, isso é crime e as conseqüências espiritualmente aparecem, e esta aí diante de nossos olhos... Fico indignado com Pastores e pessoas que tanto defendem o apelido e espraguejam quem ouse pensar diferente de suas idéias, pergunto: Por que eles não fazem esse esforço para exaltar o verdadeiro NOME? Ainda que Jesus fosse um apelido do nome Grego, por que não exaltar , mostrar, restaurar a brecha que se fez contra o nome Yeshua? Não há desculpas diante do Eterno para quem ama fazer concessões a Roma Papal. Aqueles que pensam que o Novo Testamento (segunda aliança) foi escrito em Grego estão redondamente enganados, embriagados pelo vinho de Babilônia, pois até os termos que Roma usa como: Velho Testamento e Novo Testamento, não existem, são termos Romanos empossados por Adriano (imperador Romano) pra dizer que o velho se fez velho, a Lei não precisa ser guardada por pertencer ao velho concerto. Este era o conceito de Roma, tudo vale pra desviar o homem da Santa Torah do Eterno. O conceito correto é: Primeira aliança e segunda Aliança. Aí está a verdade que nenhum homem ousará a dizer sem perseguição, pois este como disse o profeta Isaias (Yeshaiahu) 58 serão chamados de restauradores de Brechas.
Os Jesuítas; ordem fundada por Inácio de Loyla que acumulou os piores crimes de todos os tempos, a “Inquisição”, onde milhões foram mortos em nome de Jesus. Se você leitor acessar as paginas da história e tentar espremer a mesma, manará rios de sangue praticado por esta ordem. Eles fazem um juramento e prometem em tempo e fora de tempo quando for oportuno executará todos os herejes que se opõe às suas idéias.
“Prometo e declaro que farei e ensinarei a guerra lenta e secreta contra os hereges... tudo farei para extirpá-los da face da terra, não pouparei idade, nem sexo, nem cor... farei arruinar, extirpar, estrangular e queimar vivo esses hereges. – Farei arrancar seus estômagos e o ventre de suas mulheres e esmagarei a cabeça de suas crianças contra a parede a fim de extirpar a raça”.
“Quando não puder fazer isso publicamente usarei secretamente o veneno na chávena de chá, a corda de estrangular, o laço, o punhal e a bola de chumbo".
- Com este punhal molhado no meu sangue farei minha rubrica como testemunho.
“Se eu for falso ou perjuro, podem meus irmãos, os soldados do papa cortar mãos e pés, e minha garganta de orelha a orelha; minha barriga seja aberta e queimada com enxofre e que minha alma seja torturada pelos demônios para sempre no inferno”. (O texto foi transcrito em parte).
Eu estava em Fortaleza e visitei Guaramiranga. Ao retornar para cidade encontrei um colégio que pertenceram aos Jesuítas, nosso grupo resolveu visitar este colégio. Ao descer, porém a escada daquele enorme Mosteiro vi uma quadro na parede dando uma forte ênfase: “O Nome de Jesus”
A ênfase dava claramente a entender que este era o verdadeiro nome do Messias, nome estava envolto ao sol com as letras IHS, uma hóstia com letras especiais me lembrava o sol do mitraísmo... Não dá pra desconfiar quem verdadeiramente estava interessado neste nome nas Escrituras sagradas?
O filme de Mel Gibson “A Paixão de Cristo” é um exemplo de restauração... Em entrevista a uma revista da Califórnia ele conta como teve que jejuar e orar, para conseguir a sua maior conquista: No filme os nomes aparecerem da maneira correta como: Pedro= Kefas, Maria=Mirian e YESHUA...
Perceba querido leitor, Os Romanos dominavam o mundo naquela época, era uma potência mundialVerdadeiramente estamos no fim do tempo do fim, os acontecimentos tomam um curso alto e os últimos momentos da historia deste mundo é rápido. Há.Satan, Sh.muel bem sabe disso e esta investindo alto para desviar o quanto poder o povo da profecia que esta fazendo Teshuvah, para transgredir a Torah do Eterno, Kadosh Hu.
Guerra dos calendários é realmente antiga, afinal o controle do calendário significava exercer um domínio sobre toda a vida religiosa do povo, por isso que encontramos no mundo oriental 6 calendários.
1) O calendário Samaritano
2) Calendário Fariseu
3) Calendário Essênio
4) O calendário Proto Hillel
5) O calendário de Hillel
6) O calendário Caraíta
Porem a questão esquenta ainda mais ao perguntar? Que calendário Yeshua usava?
Não temos duvida, que o Mashiach Yeshua seguiu o calendário dado pela Torah.
Sabemos que muitas foram as tentativas dos Gentios de paganizar o povo Judeu e fazer desviar o povo de guardar as festas e os Shabatot. Um desses, realmente foi Antíoco Epifânio, que além de blasfemar a Beit Hamikidash introduzindo a estatua de “DEUS”(ZEUS é mesma coisa), tentou desviar o povo da guarda da Torah, inclusive impondo um calendário babilônio no intuito de grecizar o povo com o seu paganismo.
Como esta escrito em Macabim 6:6-7
“Não se permita mais a guarda do Shabat, a celebração das antigas festas, nem mesmo confessar-se Judeu. Em cada mês em dia Natalício do Rei, realizava-se um sacrifício; os judeus eram odiosamente forçados a tomar parte do banquete ritual e, por ocasião das festas em Honra a Dionísio , deviam acompanhar forçosamente o cortejo de Baco, coroados com hera.”
É verdadeiro afirmarmos que profecia tem duplicidade aplicativa, tanto literalmente, e ao longo da historia, qual chamamos profeticamente. No drashar lançado por Daniel 7:25 “Magoarás os Santos do Altíssimo e perseguirás os Santos do Altíssimo e cuidarás em mudar as festas(Hag calendário) e a Torah.”
A profecia ali teve seu cumprimento literal na pessoa desse ímpio: Antíoco Epifânio.
De maneira profética teve sua aplicação ao longo dos anos. Também teve aplicação direta para a ponta pequena de Daniel, apontava diretamente para o papado, que implantou seu sistema babilônico mesclando o Judaísmo Natzri com o Cristianismo que nasceu na terra de Shinar em Bavel. Constantino foi o homem da profecia citado por Daniel. No concilio de Nicéia, a ponta pequena, Constantino, escreveu uma carta aos Judeus Natzri, onde ele cita o problema da Páscoa católica Romana em relação a Peseach Judaica. Na sua carta ele deixa bem claro, que a data da peseach Judaica, nunca deveria coincidir com a páscoa romana, que tinha seu ápice na sexta feira da paixão(dia em que as mulheres choravam a Thamuz
Ezequiel 8:14) No trecho da sua carta que esta no museu do vaticano e publicada em muitos livros judaicos, ele diz:
“Se por acaso vós Judeus Natzirii, quiser se unir conosco, é necessário que essa peseach espúria de vocês seja mudada para o dia de nossa Páscoa verdadeira, se não aceitares a nossa proposta, não poderemos continuar convosco, que Deus vos ajude.”
Os padres católicos, e o vaticano cuidam capiciosamente que isto seja cumprido a risca, pois ao longo da história nunca a peseach caiu na páscoa católica, eles vigiavam muito essa questão, legado dado pelo próprio Constantino. Uma cópia dessa carta, esta nas minha mãos, são duas paginas do próprio punho do imperador e o problema ali exposto é a data da páscoa ou seja a imposição do seu calendário solar. A profecia teve ali seu cumprimento,
pois todos sabem a história que eles impuseram esse calendário e mudaram O Shabatot e as festas santas, para as seis festas de Há.Satan: Natal, carnaval, páscoa, são João, primeiro do ano e o domingo solar, dia de descanso pagão ate o dia de hoje.
Para entendermos melhor a situação e como o Eterno de Israel vigia sobre seu povo para cumprir seus andamentos, estatutos e juízos, vamos mergulhar na historia e façamos um drashar profundo para saber e conhecer como era o processo real da contagem do tempo para sabermos exatamente em que dia cai a peseach. É importante dicionarmos aqui que se você erra a data da peseach, você erra todas as datas das outras 6 festas, com a primeira 7. Um exemplo de como se contava a peseach é o modelo até hoje dado por Elohim a Israel, vejamos a seguir no exemplo moderno, copiado desde a época de Moshé:
Início do 1º Mês Bíblico
A Lua Nova foi avistada em Israel a 4 de Abril de 2011 às 19h28 do Monte Ezequias por Nehemia Gordon e ás 19h29 por Yoel Halevi. A lua foi ainda avistada de Ashdod por Magdi Shamuel às 19h40.
Hoje é portanto o 1º dia do 1º mês bíblico.
Datas das Solenidades de YHWH para esta Primavera: Pesach (Páscoa) - na noite de 18 para 19 de Abril Chag HaMatzot (Pães Asmos) - do pôr-do-sol de 18 de Abril até ao pôr-do-sol de 25 de Abril Shavuot (Pentecostes) - do pôr-do-sol de 11 de Junho até ao pôr-do-sol de 12 de Junho
Chodesh Sameach!
(Feliz Lua Nova)
É assim se conta a festa de Peseach a partir da data que ela é vista pela primeira vez, assim sendo as outras festas são datadas a partir deste marco inicial.
O que acontece é que tem um grupo por aí de pessoas mal informada criando doutrinas satânicas e errada para desviar as pessoas da caminho do Eterno...
Essas pessoas inventam:
1) O primeiro dia da criação era a quarta feira, e sendo assim contando sete dias, o sábado vai cair Na terça feira e eles guardam esse dia e ensinam um monte gente a guardar o dia errado, que coisa terrível.
2) Eles chamam isso de calendário lunar
3) Enganam a milhares de pessoas pegam o texto fora do contexto nos outros versos das Escrituras, e as trevas riem deles.
O grande problema é: eles considerarem quarta feira o primeiro dia da criação. Vejam querido leitor eles sempre se opõe ao Eterno, O próprio criador estabeleceu. O Yom H.shom o primeiro dia da criação e a luz que foi estabelecida, era exatamente as 22 letras, que são fótons neutrinos (que foi e é a matéria prima da criação de todo nosso universomposto de muon, electrom, esterom e espectrom ) Eles se opõe ao próprio Elorrim no estabelecimento do seu primeiro dia da Criação, esquecendo que a palavra hebraica Barah, ( Beit=2 Resh=200 alef =1) some o numero final igual 5, isto é, Criar=5 é feito de uma guimatria que é igual a 5, pois a criação da natureza foi assim feita em 5 dias no sexto criou o homem e no sétimo descansou.
Existem na Torah quatro níveis de interpretação das Escrituras que são a base e o fundamento central de sua compreensão, que se harmoniza como todo, o primeiro fundamento é chamado de P.shat, significa simples, é o nível de compreensão direta da leitura das Sagradas Escrituras. Ex: “E disse: Tu és Keifá e sobre esta pedra...” (Mt. 16:18).
Remez: É o segundo nível que significa: se aprofunde mais. Ex: de remez é as parábolas, comparações metáforas etc... Ex: Bereshit (Gn. 3:15).
Drash: Pesquise (Profecias)
Sod: Significa oculto, se refere aos códigos bíblicos secretos, colocados pelo Eterno na Sua palavra; entre os códigos estão a guimátria, que era e é muito empregada pelos profetas.
Por conseguinte, vamos considerar a aplicação destes quatro níveis de interpretação, para entender melhor sobre o assunto.
Os primeiro Rabinos a pesquisar esse assunto e a se interessar pelo mesmo foi Bachya e Weissmandl, esse último, escreveu seu primeiro livro 23 anos antes sobre o assunto. A codificação que esta dentro da Torah no nível sod (Oculto) comentada por Bachya parecia bastante simples à superfície, mas tinha extraordinárias implicações quanto ao tipo de detalhes que poderiam ser encontrada na Torah através do códigos ali colocados pelo Eterno, através do “Salto de Letras”.O código descrito por Bachya era composto de quatro letras, separadas por um intervalo de 42 duas letras, começando com a primeira letra da passagem da abertura do Gênesis: “1Bereshit bará „Elo(rr)hím(i) et há shamaym v.et há aretz.[ No princípio criou „Elo(rr)hím(i) os céus e a terra ]”
A antiga tradição Judaica sustentava que essas passagens não só descrevia a criação em geral, mas, guando adequadamente “deCodificadas”, revelam detalhes explícitos da criação, em particular a exata duração dos acontecimentos e ciclos astronômicos críticos. Dizia-se que nessa passagem continha o nome de Elohim com 42 letras codificadas, e a tradição afirmava que nome se referia as atividades de Elohim Adonai durante a criação e mesmo antes dela, estabelecendo as épocas e as estações.
O código especifico citado por Bachya tinha quatro letras (B)Beith,(H) Hei, (R)resh (D)dalet f... cada uma delas em intervalos de 42 letras.
Essas quatro letras representavam um numero e a partir desse numero podia-se calcular a duração do mês lunar. A duração do mês lunar, que é compatível com essa decifração, e tem sido usada a milênios pelos judeus, difere dos cálculos de culturas vizinhas, baseados na astronomia, que remontam à época do exílio na babilônia. Assim sendo onde os Judeus obtiveram seu numero e por que se mantiveram fieis a ele?
A Torah oral sustenta que guando Elohim criou a escrita, Ele também deu a Moshé informações adicionais, que não deveriam ser escritas e que seriam necessárias para adequar o cumprimento dos mandamentos. Essas informações adicionais formam o núcleo da tradição oral. Elohim também teriam explicados que dentro da Torah escrita sempre poderiam ser encontradas pistas para todas as coisas reveladas oralmente. A duração do ciclo lunar era parte dessas informações.
Veja o Midrash Sod H.Ibbur: O Mistério da lua nova
“O senhor disse a Moshé e a Aarão: “...este Mês será para vós o começo dos meses...” e no momento em que Moshé, nosso mestre, recebeu esta ordem, o Eterno, Abençoado seja Ele, transmitiu-lhe as regras exatas para intercalação da Lua Nova. Assim Ele deu a conhecer a Moshé o método para estabelecer as épocas e as estações.”
No século IV Hillel deu um passo extraordinário para preservar a unidade de Israel. Para impedir que os judeus espalhados por toda superfície da terra celebrassem suas luas novas, festas, shabatot diferentes das datas que o Eterno Deu a Moshé etc..Hillel tornou público o sistema de calculo do calendário, que até então foi mantido no mais alto sigilo. (Arthur Spier, The comprehensive hebrew calendar, twentieth second century 5860) Nechunnya ben-HaKanah , que viveu na Judéia no século I, logo após a destruição de Israel pelos Romanos. Além de ser um especialista em diversos assuntos, afirmava especificamente se uma pessoa soubesse usar corretamente o nome com 42 letras encontraria a chave para a “ épocas e estações”. Contudo, a visão judaica tradicional atribui um profundo respeito à capacidade de calcular as estações e os meses, detectando e qualificando com precisão as relações entre o fluxo e o refluxo da lua (Tempos e as estações). Esse calculo racional, não mágico, é chave que liberta a mente para a contemplação do Eterno em sua beleza.
Verdadeiramente a duração do ciclo lunar “sinódico” de uma conjunção sol-lua até a seguinte é extremamente difícil de medir e calcular. Isso ocorre porque toda a revolução mensal da lua sobre a terra difere ligeiramente da anterior. Como diz o Talmude: o sol sabe o momento de descer, mas a lua não. A variabilidade lunar há muito tem desnorteado os astrônomos, temos que levar isso em conta.
Com o desenvolvimento das técnicas modernas de aproximação numérica que exigem computadores de alta velocidade, podemos agora gerar uma equação orbital boa e suficiente. Em 1923 antes do advento da computação mecânica, as equações calculadas a mão usavam 1500 termos para chegar uma aproximação. As aproximações atuais usam 6000 termos. Por causa dessas complicações, as estimativas cientificas para o mês lunar médio sofrem variações inevitáveis. Apesar disso, através de uma serie de cálculos complexos, a tradição oral judaica já sustentava que a duração média de um ciclo lunar era de: 29,53059 dias que corresponde ao que o Rambam descobriu, o grande Rabino. Em seu texto sobre o assunto, Maimônides (Rambam), deu-se o trabalho de enfatizar que o método produz uma média para o ciclo lunar.
Se esse numero 29,53059 dias para o mês lunar, não resulta na teoria e observação planetária, então de onde ele veio? Sabe-se sem sombras de duvidas que esse valor exato remonta muito antes do primeiro século, as evidências indicam que ele é muito mais antigo.
Tanto os babilônicos como os gregos daquela época tinham sistema de calendários, que compartilham muitas características com o calendário judaico. O problema com as sugestões dos estudiosos é que, embora próximos, nem o valor grego e nem o valor babilônico são exatamente o mesmo usado pelos os judeus. Isso prova que os judeus de fato não tomaram seus números dos gregos e dos babilônicos. Durante milênios o judeus se mantiveram fies aos primeiros números. Agora Quanto valor exato do mês Lunar em que bases se apegava o Rambam ao valor transmitido pela Torah oral?
A antiga resposta todas as essas perguntas é simplesmente não obtiveram de ninguém a duração do mês lunar. Pelo contrario, dizia-se que guando Elohim deu a Moshé a sequência de letras da Torah, Ele lhe deu também todas as explicações necessárias quanto ao que havia nela e como deveriam ser usadas. Maimônides em sua maior obra
A Mishne Torah, que estabeleceu os 613 mandamentos, poder-se-ia esperar que o valor ordenado do mês lunar no estabelecimento do calendário, tivesse alguma confirmação na Torah ocultamente codificada, e foi isso que aconteceu. O Rabino Weissmandl descobriu essa codificação e tomou como base o livro da Bachya.
Conclusão I (Baseado no livro a verdade por detrás do código da bíblia, Dr. Jeffrey Santinover)
A data critica, e como usá-la, estava contida no midrash Sod HaIbbur(mistério da lua nova)
durante muito tempo foi mantida em segredo dos babilônicos e dos gregos e dos romanos, todos estes suspeitavam que ele pudessem ser misteriosamente exata.
Por volta de 1582 tornou-se necessária uma segunda serie de reforma no calendário, a fim de eliminar dez dias acumulado desde a reforma do anterior calendário Juliano. O papa Gregório XIII ordenou que aqueles dez dias fossem eliminados e assim se fez. Contudo, o ciclo semanal não foi rompido. Porem Constantino, ao calcular o calendário Juliano cuidou que nunca a Peseach Judaica caísse no mesmo dia que a páscoa cristã paganizada. Até hoje
esse ditado é dito entre eles:
“É melhor errar com a lua do que acertar com os Judeus”
Assim sendo, o SOD HaIbbur identifica certos momentos críticos do relato da criação, que vai se desenrolando até o instante especial, segundo a tradição oral, em que Elohim criou o tempo. A maior parte dos ensinamentos de Gamaliel, refere-se aos detalhes usados para calcular os tempos e as estações, e para lidar com aqueles que erram no calculo, com brandura, pois é muito fácil errar. Shaul foi aluno de Gamaliel e conhecia perfeitamente esse calculo que era passado aos alunos.
A Bri.t Hadshá contem muitas alusões aos tempos e as estações, especialmente nas passagens proféticas, mas nada diz sobre métodos para calculá-los. Se existe algo como data de partida original, ela seria muito útil. Mas onde poderíamos encontrar essa data de partida, o ano, mês, o dia da semana(sábado do sétimo dia) minuto e segundo da primeira lua nova? Do ponto de vista cientifico a pergunta em se é absurda.
Porem, a tradição oral sabe que essa data existe e esta no relato bíblico da criação. E afirma:
Que a primeira lua nova ocorreu, num momento especifico da sexta manhã da criação, quando o homem foi criado, e não quando o sol e a lua foram colocados no firmamento, no quarto dia. E afirma quando isso aconteceu, exatamente no fim da sétima hora da manhã do sexto dia da criação(quatorze horas depois do pôr do sol do quinto dia). Em hebraico é escrito como vid : CI¦E¡
Que significa 6/14.
Esse é o instante exato que o relógio lunar começou a tiquetaquear tem sido transmitido de sábio para sábio através de milênios e foi registrados em inúmeros lugares. Desse ponto em diante, o tempo de qualquer lua nova pode ser calculado tomando-se o numero total de meses decorridos e multiplicando por 29,53059.
Temos portanto a seguir o seguinte calculo. Se 29,53059 é o numero correto dias na média de longo prazo para o mês lunar e se 6/14(sexto dia décima quarta hora) é o tempo correto da primeira lua nova depois da criação, então a primeira lua nova ocorreu 354,04308. que data e tempos são estes? O Rambam explica:
“A primeira conjunção com que começas, contudo, é a conjunção do primeiro ano primordial da criação, que ocorreu na quinta hora e ducentésima quarta parte de uma hora da noite de segunda feira em numerais 2d 5h 204pem hebraico C..XD A
É o ponto de partida partida para o calculo.”
Uma vez que o calendário judaico trata o sexto da criação, quando Elohim fez o homem como o primeiro dia do começo do mundo, esse calculo tem a vantagem pratica de fazer os cálculos lunares subseqüentes se alinharem uniformemente com os anos.
Nessa primeira conclusão, queremos deixar claro, que com o advento das modernas técnicas cientificas e por fim dos satélites a duração do mês lunar é calculada com precisão cada vez maior, como indica a NASA no livro supra citado, pag280.
Muitos estudiosos do assunto estão se pegando Matytyahu 26 e cita o momento em que Yeshua disse aos talmidins: “Daqui a dois dias é Peseah....”Essas pessoas desconhecem que as fontes Almeidas oriunda de Jerônimo e da Septuginta é extremamente adulterada e contraditora, prova disso temos:
Mateus 26:17 E, no primeiro [dia da festa] dos pães ázimos, chegaram os discípulos junto de Jesus, dizendo: Aonde queres que façamos os preparativos para comer a Páscoa? 18 E ele disse: Ide à cidade a [um] certo homem e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo está perto; em tua casa celebrarei <farei> a Páscoa (pessach) com os meus discípulos.
19 E os discípulos fizeram como Jesus lhes ordenara <mandara> e prepararam a Páscoa.
20 E, chegada a tarde, assentou-se à [mesa] com os doze.
João 13:1 Ora, antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que [já] era chegada a sua hora de passar deste mundo para o pai, como havia amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim.
29 porque, como Judas tinha a bolsa, pensavam alguns que Jesus lhe tinha dito: Compra o que nos é necessário para a festa ou que desse alguma coisa aos pobres.
João 19:14 E era a preparação da Páscoa e quase à hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. 15 Mas eles bradaram: Tira, tira, crucifica-o. Disse-lhes Pilatos: Hei de crucificar o vosso rei?
Responderam os principais dos sacerdotes: Não temos rei, senão César.
Comentário: A festa de pesseach é comemorada no 15º dia do primeiro mês. O primeiro dia é chamado de Pães Ázimos, onde todo o fermento era removido dos lares durante sete dias, a contar do 15º dia do primeiro mês. O cordeiro era morto um dia antes, que era o dia 14º do primeiro mês e representava o Mashiach. Uma pergunta!! como o Mashiach morreria no dia 14, e comeria com os discípulos o Kidush de peseach no dia 15, se Ele mesmo disse que ressuscitaria ao terceiro dia. João 19:14 E era a preparação da Pesseach e quase à hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. Perceba, que neste texto o tradutor está em plena harmonia com o mandamento da Torah. Agora observe Mateus 26:17 E, no primeiro [dia da festa] dos pães Ázimos, chegaram os discípulos junto de Yeshua, dizendo: Aonde queres que façamos os preparativos para comer a Pesseach?
Que contradição! Se o dia dos pães ázimos é exatamente o dia 15 do primeiro mês, conforme Êxodo 12, e o cordeiro(Yeshua) morria um dia antes que é o dia 14, exatamente o dia que Ele foi morto, e próprio texto de João 19:14 confirma este fato, veja “ E era a preparação da Pesseach e quase à hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei.”
Conclusão Final:
Os calendários realmente foram mudados, nisso não discordamos e vivemos sob ditadura de um calendário extremamente paganizado, isto é, o calendário solar.
É verdade que nesse nosso calendário, as datas das festas mudam de acordo com os cálculos da lua nova, agora dizer que as datas, estão erradas na atualidades, e que os judeus por ter um calendário luni-solar esta com as datas erradas com toda a precisão tecnológica atual e os argumento da transmissão dos cálculos dado pelo Eterno a Moshé é muita presunção, estas pessoas então terão que responder algo intrigante, como aconteceu exatamente a peseach esse ano num mesmo dia de um Bircat Hamain, coisa que história só aconteceu três vezes vejas a reportagem em espanhol e me responda:
Grandes rabanim en todo el mundo, en especial aquí en Israel, dicen que la guerra de Gog y Magog es inminente, que Mashiaj ya está entre nosotros, y que los judíos de la diáspora tienen que empezar a prepararse porque la diáspora estaría por terminar en un plazo de uno a dos años.
"Por cuanto tú has dicho: estas dos naciones, y estos dos países serán míos, y los poseeremos, aunque el Eterno haya estado allí" (Yejezkel 35:10).
1. Según el Raavad, comentarista medieval del Rambam, en su libro Imrei Bina, la llegada del Mashiaj se producirá en el año del Yovel Rabati, que cae exactamente este año (5769).
2. La bendición del sol (Birkat Hajama) se realiza cada 28 años. A lo largo de toda la historia de la humanidad, en dos oportunidades cayó el 14 de Nisan, Erev Pesaj. La primera vez, cuando los judíos tuvimos la geulá de Egipto. La segunda vez, el año del milagro de Purim y la salvación del decreto de exterminio de Haman. La tercera vez será este año en Erev Pesaj, el miércoles 8 de abril. Nuestros sabios remarcan que observando los calendarios, esta será la última vez en la historia que esta bendición se realizará en Erev Pesaj. Cuando el Rav Ovadia Yosef shlita se enteró de que Birkat Hajamá, este año cae en Erev Pesaj, se puso a llorar como un niño.
3. Acorde al Zohar hakadosh, en los días previos a la redención, 5 tzadikim van a ser asesinados en una sinagoga y 32 días luego de ello comenzaría una guerra que desencadenaría la guerra de Gog y Magog.
Este año, 32 días después del asesinato en el Beit Jabad de Bombay, durante Januca, comenzó la guerra de Gaza, con un resurgimiento voraz e inusual del antisemitismo internacional. Cientos de miles de personas manifestando por las calles de todo el mundo no solo contra Outra coisa importante, esses indivíduos que inventam doutrinas sconhecem que o sábado de lua nova, nada tem haver com o sétimo dia que cai na terça feira como eles querem. O sábado de lua, significa:
1) Sábado descanso solene ou seja, existem dois tipos de sábado o sábado fixo sétimo dia e o sábado de festas que são as seis outras festas estabelecidas pelo Eterno, a partir da contagem da primeira Lua nova como supra citado acima.
2) Assim fica estabelecido o sábado do sétimo dia é sábado fixo, tem sua fixação desde a criação...
3) Sábado das festa são mutáveis, variando de acordo com a lua nova.
Eles especulam, contudo, especular é bom provar é difícil...
Shalom
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